你這個石頭漂亮。什麼石頭？和田玉由於經過市場的炒作已經達到了高峰，但隨著資源的枯竭，還會有上漲趨勢。奇石起步比較遲，資本市場還沒有很大的關注，相信未來有非常大的上漲幅度。這幾年收藏奇石的愛好者越來越多前途光明。

和田玉是大家已經普遍認可的，至於實際精品奇石比和田玉好看，我覺這個問題問的就有問題，太寬泛了吧。

第一，和田玉的名氣大，不是隻因為好看這一個方面，我這裡不一一列舉，和田玉具有的特點奇石不一定有，這就是差距，奇石好看終究是石。

第二，不知是怎麼得出的實際奇石比和田玉好看這個結果，用最好的奇石和最差的和田玉對比應該是這個結果，如果反過來比一下呢。記得我小時候家裡窮，我認為雞蛋就是最好吃的美味，後來見的好吃的多了就不這樣看了，但現在也不能說雞蛋不好吃，舉這個例子只是想說好東西的種類很多，自己喜歡就好，直接說實際奇石比和田玉好看，明顯是為了惹爭議的一個問題。

第三，按這個邏輯，有人還覺得人造的玻璃製品更好看，玻璃製品還不純在假冒的。每個人的觀點不同，喜好不同，奇石比和田玉好看是在喜好奇石審美者的眼裡，不愛好奇石的人就不一定這樣看，愛好什麼那什麼在眼裡就是美的。

最後回答一下你怎麼看這個問題，我怎麼看呢，我看奇石是好看，和田玉也好看，奇石突出一個奇字，和田玉好看在於它天然玉質的美。這是兩個不相干的物種，就像問筷子和碗哪個重要一樣，放到一起對比沒有一點實際意義。

這種看法只是個人的認知。可以這樣說，認為精品奇石比和田玉好看的任何一條理由，都會有朋友證明此說法的偏頗性，而且順便會把什麼和田玉特性特點、玉的文化起源傳承器物品鑑，踏踏實實地教上一課。還有一點，單單把和田玉割裂出來，我認為是試圖縮小傳統中的玉石範圍，而把這些材質歸納到了奇石中，從而增加自己觀點的說服力；同時又在奇石前加上精美去與廣義和田玉（為何不去挑戰和田玉中的國寶）挑戰，有以大欺小倚強凌弱之嫌。要明白，任何一樣石種都有品質高低之分，我們討論的只是普遍特性，而非個例。

精品奇石，最大的倚靠就在於天然。我們形容一件藝術作品喜歡用一個詞去讚美：巧奪天工，說明天工就應該是一等一的大宗師、高手高手高高手了。奇石能夠用天工使然，天造地設來形容奇石的觀感，更多在於說明材質形狀色彩不施展人工的天然性。單從材質上看和田玉是物華天寶，這個詞奇石不大承受得起，即使加上精美二字，也只是個例不具備普遍意義。兩者的成品比較，和田玉無疑是需要人工琢磨才能達到器物的表徵和功用，兩者都可以用神功天巧、天衣無縫、含章天挺、雲錦天章來形容作品的完成度和意境表達以及給與我們評論美的感受，因為人工和田玉即使巧借天工、渾然天成的製作好像層次上也是要弱與奇石的，但有沒有想過，兩者同樣都是人在看，人在做，所有的品鑑活動都離不開人，所有的器物都是人在創造使用欣賞（我們這裡不涉及人對自然的破壞性），只要雕刻琢磨出來的器物是符合天地之道的，符合審美趣味的，天然與人為又差得了多少？和田玉所代表的德配天地始終是我們的文化核心，人性追求的目標，奇石所講天道自然、靈蘊天存也是我們生存感受的緣法，兩者是有共性地。

春晚留給我們很多美好的記憶，現在好像一年比一年收看率低，其它臺關注點逐年提高，草臺班子都能吸引到一定眼球，但你能說春晚節目的水平比他們低嗎？芭蕾交響樂民樂大型歌舞可能比不過鋼管舞二人轉相聲的觀眾人數，是因為它們不好看嗎？本來奇石和田玉就是各取所需的事，喝茶喝咖啡喝汽水喝白水都可以。真沒必要去質疑有巨大歷史名氣的和田玉，奇石走得不是同一條路。雖然兩條路都是通往人生趣味、心靈感悟。

奇石的概念定義很廣，換句話來講，奇石的定義涵蓋了和田玉。

首先要明白石和玉的區別，石泛指自然界多由混合物組成的礦物元素堆積的礦質，有位於地底岩層內部的，也有裸漏在地表的，玉的定義是內部多位纖維交織體結構且以透閃石成分為主的礦物混合物的簡稱，後來的藏友把奇石和和田玉分離開了。

個人認為，奇石的收藏涉及到個人審美、石種、等問題，很少有在奇石上去雕琢的，他的收藏更趨近於自然，是個人審美的一種具象體現。

和田玉呢，因為主要成分是透閃石，所以質感手感都異常溫潤，孔孟賦予了玉石以君子十德，將玉比喻為君子，這個奠定了和田玉在中國傳統文化的地位，和田玉多需雕琢，古人喜歡將一些美好的願望，富貴吉祥的事物雕琢在和田玉上，但最好的和田玉還是講究完玉不雕的。

奇石和和田玉各自有各自的特色，不衝突，奇石玩的是自然、大自然的鬼斧神工。和田玉玩的是溫潤細膩。

兩者不能一概而論。要非說收藏價值，那麼我個人認為是精品奇石，奇石是大自然的鬼斧神工，每一塊都獨一無二，和田玉現在炒作厲害，價格已經是普通人接受不了的範圍了，而精品奇石有機會自己可以撿，運氣好撿到幾個，又沒有本錢，放家裡鎮宅，缺錢了變現，何樂而不為呢？個人觀點，僅供參考！