愚公移山是一個古老寓言故事，揭示我們老祖宗世世代代不畏艱險，為求生存改變自然環境，創造美好生活的良好願望，宏揚了中華民族不屈不撓，自強不息，艱苦奮鬥的偉大精神。

寓言故事本身就是虛擬的文學作品，並非真實事件，不要過分解讀，糾纏細枝未節，拿現代人的眼光，用真實過程與古人較真，吹毛求疵，那樣會顯得我們太幼稚可笑，反而不如古人。其實現代人缺少的便是古人那種樸素純正的秉性，反而欲顯浮澡虛偽，漠視老先人為我們留下的寶貴文化精神財富，自以為是，飄飄其然，幹出許多傻事沾沾自喜，而且不無知覺，不知是何等愚蠢。某些人之瘋狂已經達到不可理喻，令人髮指的地步，他們不僅不敬畏大自然，而且還藐視中國優秀傳統文化，真是令人不可思議。沒有根哪兒會有乾和枝葉，很簡單的道理都搞不懂，真是可笑至極。古人並不愚，他們的很多智慧文化令現代人歎為觀止，望塵莫及。倘若你處在蠻荒時代，你又將奈何？

有人為智叟鳴不平，其實智叟只是故事中的陪襯人物，他進一步烘托出愚公的形象高大，並不是可有可無人物。智叟空有一個好名字，他沒有拿出什麼好點子，好辦法，反而有冷嘲熱諷嫌疑。他更沒有投入到熱火朝天的改變環境勞動中。他都不如鄰家小兒，還會揮鏟摸仿勞動，雖屬玩耍，卻增添了氣氛。

當然寓言、民間傳說故事畢竟不一定確有其事，只是表達人們某種願望。假若沒有神仙幫忙，我堅信愚公最終也能達到目的，只是時間問題。愚公就是中華民族的化身，他會在移山中，吃苦耐勞，奮鬥不息，摸索前進，不斷總結經驗，逐漸拋棄落後的意識和辦法，探索出有效可行的辦法，利用機械，修盤山道，打山洞，架橋樑，拉索道，鑿天梯，修棧道等達到與外界相通的目標。就是因為他的子孫繼承了愚公的精神，今天我們不是達到天塹變通途，繁榮富強嗎？

關於本題中，所提及的誤讀一詞，它是一個專用詞彙。從字面上講，即錯誤的理解、錯誤的解讀的意思；那麼，誤讀是怎樣產生的呢？在文比學中，由於人們所處的地域，以及文化風俗不同，各自又受當地文化薰陶相異；致使，對同一部作品，就有不同的觀點，有不一樣的解讀。同一作品的主題意義，由於地域文化不同，個人的理解就不一樣。有的，思路、理解的意義，正符合作者的用意，即意圖；這是正確的理解，不是誤讀。反之，若曲意理解，作者的主題意思，或與原著主題，背道而馳，就成了誤讀。比如，在本寓言故事中，讀者若理解成:愚公，苦於出入不便，隨攜子孫，鍁钁挖山，驚動上帝，派神揹走二山。如此理解的話，就與作者的心願，背道而馳，且也不符合現實，這就是誤讀。

因此，本題所問，對寓言故事，有沒有誤讀。由於附標題，已有明確解釋，即故事的主題，是呼喚世人，效仿老愚公，不怕吃苦，勇於克服困難的精神，所以說，沒有誤讀。愚見，望斧正。

誤讀沒誤讀，要看自己怎麼理解。

毛主席那個時代是推崇愚公移山的。主要是推崇那種愚公移山的精神，子子孫孫不停的努力，一定會挖平那兩座大山。當時的華人民頭上也有幾座大山:帝國主義和封建主義，只要華人民堅持不懈，拿出愚公的精神來，也肯定會推翻舊社會，建立新中國。

然而，新中國的建立不是“感動了上帝，移走了兩座大山”。而是我們的前輩們拋頭顱灑熱血，用不怕死的精神打下來的。也是實打實的“愚公帶領著子孫後代移走了大山”。跟上帝無關。

原文也是本意。

如果你理解成了為了感動上帝才去挖山，只要上帝一感動，山就會瞬間搬走，那就是誤讀了。

在當今社會。科技高度發達的時代，愚公精神在某些特定時候，我個人覺得並不可取。

為什麼不把家搬到山前面去？比挖山快多了！效率！

當然，我們的航天科技，或者光刻機等等領域，還很落後，只要我們在研發上發揚愚公精神，堅持不懈的努力，到時候研製成功了，我們的國家在這些方面就不會受制約。我們還是需要這種精神的。

我們需要愚公精神，但不是每件事都需要。也不要去誤讀愚公精神

<<愚公移山》沒有誤讀，它是一個預言故事。用愚公這種精神鼓舞激勵人們戰勝困難，知難而上，勇往直前。