他還說過唯小人與女子為難養也，他是人又不是神佛，何必兢兢於他說的每一句話？凡人都有不完美的地方，能做到七分正確三分錯誤就是偉人了！

這是孔子最基本“社會管理原則”。它的意思就是：老百姓可以讓他們去做應該做的事情，不可以使他們知道為何要這樣做。而且有些事情貴族的利益與百姓的利益顯然是對立的，命令他們執行就行，道理越講得清楚麻煩就越大。這就是孔子實實在在的統治思想。

但有人為了美化孔子會這樣斷句：民可，使由之；不可，使知之。這樣一來，孔子簡直就成了老百姓的親人了，意思是：民如果各方面條件都可以，（聰明能幹有本事的話）就讓他自己去做；民若不行（愚笨沒有經驗），就要使他們知道應該怎麼做。

但是孔子不可能這樣做，他對自己學生樊遲都做不到，怎麼可能有耐心教導成千上萬的百姓呢？

我們來看看孔子是怎麼對待樊遲請學稼和學圃的。孔子說我不如老農，我不如老圃，意思這種事你不要來問我。樊遲出，孔子就說：樊遲小人也。此後就詳細說明了為什麼不需要學農學圃的道理。本來這些話孔子最應該諄諄教導樊遲的，可是因為樊遲是“小人”，就不與他多說了。其實這裡的“小人”的意思就是”老百姓”，就是普通勞動者。可見這就是孔子對”小人”的基本態度，怎麼會因為”民不可”而“諄諄教導”呢？

唉，看來為了美化孔子，欺騙老百姓，這些犬儒們也真是”拼”了啊！

記得古文都沒有標點符號的，你幹嘛加上標點符號，故意斷句，要是故意為之，用心不良，那你這樣以為，我也支援你，害人害已，凡事都有因果報應。如果你聘良心，善意的去理解這句，那這句話就是“民可使由之，不可使，知之。”不論是什麼事兒，往歪處想，你得到的就是偏執的結論，內心善良，得到的就是好的結果。

孔夫子說，由於不知者偶爾犯錯，民可使由之，從寬處理，允許糾正 。大家都知道不可欲違的事情，偏要明知故犯，就堅決不可以使知之 ，應該是從重處罰 。這就是古代人的法紀規矩 。

有錢人家裡，端茶倒水，搞衛生，你們叫他傭人，飛機上給人端茶倒水，搞衛生，你們叫他空姐，一個沒人幹，一個搶破頭，還要大學畢業，就像我們九零後不願意加班，不願意拍領導馬屁，被網上當成段子，奴性十足的老一輩，可悲可嘆啊，把被人壓榨，奴役說成是為了理想，把用當奴才換來的房子，當成成功的標誌，不叫奴隸你就不是奴隸了嗎？？？

很簡單，也別搞什麼斷句了。孔子曰過，“唯上智與下愚不移”。民是上智的話，不用使知之，自然就知之了。民是下愚的話，怎麼使知之也不會知之的。

關鍵是，民是上智還是下愚？