老子尚無為孔子欲有為，本身是一對矛盾卻相得益彰！老子是先天人倫在失道缺德狀態下根本行不通，而孔子之理論就是復歸先天的必需！這是中華民族古老文化的奧妙所在，後來佛學流入中國，對中國本土文化造成了衝擊！佛學有三大漏洞:一不求真也不承認真；二無愛以愛為欲；三無情以情為私惑！所以佛學本質上是一種對眾生的控制奴役，真愛情都沒了，還剩下什麼？

愛心自強進取，是孔子要教給人的東西，所以孔子的敬忠是敬忠愛心良知人類骨子裡進取精神！

這是《論語》中季康子向孔子問政時提出的問題。季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”季康子問：“要想使老百姓尊敬、忠誠並且相互勉勵，怎麼辦呢？”孔子回答說：“你對待老百姓的事情嚴肅認真，他們就會尊敬你；你做到孝敬父母、慈愛幼小，老百姓就會忠誠；你提舉好人而教育那些能力差的人，老百姓就會相互勉勵，加倍努力了。”

本章季康子提出了施政管理的三個目標，即：讓老百姓形成尊敬、忠誠和互相勉勵的社會風氣。孔子提出的這三條建議，不僅適合於管理國家和社會事務，也適合於學校管理。因為每一位校長都希望自己所管理的學校教職工既尊敬校長，又互相尊重；既忠於職守，又相互勉勵、積極上進。

首先，要建設相互尊重的良好校風。校長必須時時履行自己的承諾，尊重、理解、信任教職工，嚴肅認真地辦好教職工的每一件事情。學校無小事，處處皆教育，校長凡是說過和話，一定要兌現；辦不到的事情，堅決不說。同時，要尊重教職工的人格，理解他們在工作和生活中遇到的難處，真心實意地為他們辦好事、辦實事。尊重是相互的，校長尊重每一位教職工，必然會贏得他們的尊重，教職工之間也會相互尊重，學校良好的人際關係就會逐步形成。

其次，校長要推已及人，做忠於職守的表帥。“孝慈”要求校長要處處彰顯自己的人格魅力，由對自己父母的孝、對子女的愛，延伸到對國家的忠，對教育事業、對學生的愛。沒有愛就沒有教育，校長對教育、對學生的情懷往往會影響全體教職工，一個忠於職守、對教育孜孜以求的校長，往往會帶出一支敬業奉獻、開拓進取的教職工隊伍。因此，校長的一言一行，對全體教職工都能起到表帥作用，凡是要求教職工做到的事情，自己要首先做到；凡是要求教職工遵守的制度，自己要首先遵守。

再次，在師資隊伍的培養上，要分開層次， “舉善而教不能”。對於工作業績突出的教師，校長要充分信任他們，大膽提拔和任用他們，甚至為他們創造機會，提供機遇，讓那些有本事、能幹事的教師走向更高的崗位，這是對他們最好的獎掖。這樣做一方面能讓他們發揮個人最大的潛能，創造性地完成自己承擔的工作，另一方面對後進者也是一種激勵和鞭撻。對於教育教學能力差的老師，校長也不要隨意放棄他們，要為他們搭建成功的平臺，提供學習和進修的機會，讓他們後來者居上，儘快提高自己的業務能力。

一所學校如果能做到校長與教師之間、教師與教師之間相互尊敬，理解信任；校長和教師都能忠於教育事業，恪盡職守，人盡其才，奮發向上，這樣的學校怎麼能不提高教育教學質量，這難道不是一所理想的學校？