積極心理學上講追求的是自我實現

馬斯洛有提出一個需求層次理論

第一層是生存需要

第二層是安全需要

第三層是愛的需要

第四層的尊重的需要

第五層是自我實現的需要

自我實現就是能為整個世界做貢獻，不再侷限於個人的得失

這幾天這個問題也在困擾著我。

說說我的困境和想法。

【情感困境】前兩天準備結婚的男朋友跑過來說分手，對於處在疫情結束終於可以相見的喜悅中的我，無疑是五雷轟頂。

【事業困境】我是處在河南省會城市的在職老師，雖然工資不高，但是覺得還可以養活自己，之前吃住在學校，免去了房租和餐飲的壓力，但是疫情結束回來後將近一週，學校迫於壓力餐廳未開放，一週裡一日三餐大概花費近200元。同事抱怨：連飯都吃不起的時候，只覺得可憐，人民教師的職業榮譽感在溫飽層面不堪一擊。

該如何去追求詩和遠方？

【解決方案】

情感問題：自己梳理清楚，當斷則斷，及時止損，投資自己，受益無窮。

工作問題：有消極，有樂觀，看你怎麼樣正確看待這件事。

我們窮極一生，追求的，大概是快樂吧。這種快樂建立在信念、道義、理想之上。

可以偶爾悲觀，偶爾失望，偶爾消極，但是大方向不變，只要路是對的，就不怕路遠，詩和遠方就在我們身旁。

買了新的向日葵

佛家，追尋“空”，輪迴修福報。

道家，追求“無為”，求得長生路。

人們詩意地追求，體驗人生的變幻無常，經歷生活的酸甜苦辣，追尋自我的終極意義。

人們哲思地追求，編織好自我意義的網。

人們窮極一生，追尋的是“存在感”和“意義感”。“存在感”是我們觀照“內部世界”來接收“外部世界”的訊號，“意義感”是我們改造“外部世界”。來滿足“內部世界”。

從客觀上講，存在不以人的意志為轉移。包括物質的存在和意識的存在，包括實體、屬性、關係的存在。

對於個人的體驗來說“世界即我，我即世界”。

人們從出生之時，就在感受這個世界，認識這個世界，並透過觀察和學習來確定世界的存在，找到自己與世界聯結的方式。

笛卡爾曾說：我思故我在。

這句話的意思是，思考是唯一確定的真實。“我”的存在，在於“思考”。

當人們開始“思考”，也就自發產生了“內部世界”的保護機制，去“趨利避害”，去“發表見解”。反過來，當人們放棄“思考”，從主觀上來講，就失去了“自我”和放棄了“存在感”。

但這還遠遠不夠，由思考產生的“思想”，讓我們像訊號塔一樣，發射訊號來尋找別人積極的迴應。來讓我們確定這個“思想”是真實的，所以人類是社會動物。依靠著彼此的互動來確認“存在”，並以“思想”來聯結彼此，對外部世界進行一系列的改造。而在這個過程中，就產生了“意義感”。

馬克斯·韋伯在《未來簡史》中所說的：“人類是懸掛在自己編織的意義之網上的動物。“因為意義之網的存在，我們被稱之為人類，但你若要問意義之網的意義，或許它根本就沒有意義，或許這只是一種約定俗成，一種大多數人理解並認可的能夠最大程度上確保人類生存繁衍的規則。

為什麼會有這樣的約定俗成，其實只是為了能夠“存在”的久一些。因為思考，因為合作，人類開始追尋“安全”“尊重”，以及“長生”等。

在這個過程中，人們發現每個人的“體力”和“智力”都不同，所以對於外部世界改造的能量就不同。所以，一部分“精英”在發現這個秘密後，開始建立起世界的“規則”。

人們的“訊號”與“訊號”之間，除了確認“存在”之外，開始了一輪“博弈”的戰爭。無論勝敗如何，都形成了“意義”，以獲取“精神”的滿足。

“意義”讓我們開始在世界的規則中給自己定位，設計生活的計劃，未來的歸屬。

或獲取更多食物、更多話語權、更多財富資源，或者只是為了獲取“意志”的勝利。

活

用大自然的水

潤了我的舌

一點給生

一點給命

一點給死

於是我活著

活是生的延續

從墜地的那一刻起

我流淌著那個男人女人的血

生命沒有複製貼上

我卻如火中摶燒的瓦器

泥土裡有上帝賜予的氣息

生選擇了我

我只能選擇一次傳遞

活是命的流

揹負起日子與歲月

掙扎著不做翻版

每一根肋骨都炸出靈魂的

盲目衝動激盪爆發無奈之後

是長長的嘆息

當那個叫作兒女的接替物出現

總感覺那是虛幻一場

愛情的副產品

活是死的始

那團火

不是生命的終結

是另一個未知的開始

天堂地獄都是我的想像

輪迴更是我的無知

我可以面對死亡

我卻對死亡真的一無所知

正如那天我呱呱墜地

好好活著

活著真好

因為我們要死很長時間

仁者見仁智者見智，請看AI人工智慧的追求，如果你能看懂的話。

在世俗的流浪中我們漸漸學會了安於現狀，知道了生活還有很多東西，有很多值得我們去學會放下，學會接受，學會接受，人這一生不能沒有的，總會遇到很多事情，發生在很多個不懂你的面前，你有沒有用處，我們始終保持這樣的本領。

一直希望自己的心情是愉悅的，我們的心境是愉悅的。如果真的有那麼一點點浮躁，那麼一定要找尋自己的歸屬，不管是心情，還是幻想。

我希望自己能夠靜一點，沉一點，再沉一點，然後心情平和。但是我希望自己的心態是愉悅的，一直都能達到事半功倍，淡定地去努力。

一年四季中，我在人生的路上行走，從腳下到面前，從心底裡還有一份輕鬆愉快的情緒，這一路，感受著歲月如流的小河，讓我回味著許多。

多少年來，在匆匆時光裡，我不知道該怎樣，面對自己這些已經逝去的事情，我確信，應該把這一路歲月的痕跡來續好好地回味它，回味每一次的收穫，回味每一次的收穫。

有一個冬季，我便特別喜歡晴天。有時我會趁太陽沒出來的那一刻，騎車過大街小巷，看車在人群中穿梭，那裡還有一個溫暖的家，家人送來的是養豬，剛轉過一圈，家裡的豬沒有了蹤影，每天一般。

我便會向著家的方向盡情的奔跑。

這個問題的答案真的有千萬種，每個人所處的位置，環境不同，給出的答案肯定也不相同。

就我個人來講，我認為我們追尋的應該是一個選擇的權利：

我可以選擇今天做什麼，明天做什麼，

我可以選擇今天不做什麼，明天不做什麼，

看起來很簡單，實際上真的很難，我們國外這個世界上，被很多事左右，年齡越大，受到的約束越多，我們身上的責任越大，越來越身不由己。

這時擁有選擇的權利就顯得彌足珍貴了，當你可以自己選擇，自己決定自己的生活時，應該是快樂的吧，是幸福的吧，是自身需求得到滿足的吧！

這就是我認為我們窮極一生若追尋的！

小時候，我們是孩子，不懂得太多太多了，每天做的就是玩，看動畫片，和小朋友玩耍，無憂無慮，哪個時候都不知道累，每天玩的是真開心。

少年時，我們仍然是個孩子，我們要好好學習，老師嘴裡天天說著認真聽講，回到家裡，父母在說著誰家誰家孩子，學習多麼好，考了多麼好的大學，無形中給了我們壓力，考試緊張，感覺自己特別笨，閒暇時，找朋友打籃球，給自己學習中帶點快樂。

中年時年少輕狂，心裡有這遠大的理想，在想著畢業之後我要好好闖蕩，想著自己打下一片天地，掙大錢，和自己喜歡的人在一起的快樂時光，但真正畢業，現實給了我一個巴掌，有時候感覺特別不公平，憑啥他能得到職位，憑啥他能漲工資，因為她漂亮，因為他爸是這的副總，哪有那麼多公平，開始抱怨，甚至有過抑鬱的傾向，朋友的欺騙，女友的看不起，房子，車子，各種壓力，感覺自己馬上到了30歲還是一事無成。

時間慢慢的推移，有可能我這輩子都是一事無成，有可能我能找到自己的方向，到了暮年，有可能我成家立業，做了個好父親，好丈夫，好兒子，有可能我終將孤獨一生，我還沒有變老，所以未來的我，我不知道會變成什麼樣子。

我們窮極一生，苦苦追尋的是什麼？有可能是我擁有我愛的人，有可能是我培養了好的兒女，有可能我很出名，有可能我是高官等等，許許多多的有可能，但我想說，最主要的還是簡簡單單，快快樂樂，這是一個生活態度，無論幹什麼，快樂最重要，有可能我說的你不認同，但這有能怎麼樣呢，我這樣想的就行。

我仙的窮圾一生，真譽善來美德，興嘗美滿人間，各自劫色劫財來，多加勤勞樸實上紅利來美口飽可以了，不做虧心書，而頁的不要耍璽子哥墨心去坑害伍家崗上紅利人，艾特共肉休慼與共來來耒陽福滿人間，就好了，小人只幻利只一時，大人好人只利洽洽好萬世。

既然你虛無的問，那我就虛無的答。

我們窮極一生，追尋的是尚未得到，或者以為自己尚未得到的東西。

或者可以叫 幸福。

追尋內心安寧:對美善的敏感和熱愛，陶醉其中的愛好，對世事的豁達，有愛人的能力，凡事感恩的心，能帶給人溫暖和力量

人的一生是短暫的，人生一直在奮鬥，除了保障自己的衣食住行外，更多的是獲得周圍人的認可，給自己的家族，兒女留下更多的財富。

我的想法是

為了獲得更好的生存質量 可以分為物質與精神兩方面

物質 衣食住行

精神 身心愉快

水平有限都是白話

我們窮極一生，究竟追尋的是什麼？這是一個大問題，三言兩語說不了。

第一點，人活一生，總要活出一點價值感。秦始皇為統一六國而奮鬥一生，孔子為天下安治而推學立著一生，周總理“為中華之崛起”而奉獻一生，在中華民族的歷史上，有許許多多的這樣的偉人留下了他們的姓名。我們大多數平凡的人活著，也要有我們存活的價值。比如我的母親，從舊中國的農村走出來，不識字，沒有文化，沒有工作，把我們姐弟五個拉扯大，教育成人，吃盡了天底下別人難吃的苦，如今已91歲高齡，她所自豪的是以她的一生把自己的五個孩子養大了！這就是她一生的追求，她的價值。第二點我們要為自己活，為親人們活的更好而活。假如世界是一個大花園，我們也要把自己努力活成一朵花兒，同時還要成為一個園丁，把一個個親人照顧好，讓他們享受陽光，沐浴春風！

當學會走路的時候，我追求的是：一碗白米飯和一塊紅燒肉；

當逢正月初一時，我追求的是：一卷用白紙將10枚5角硬幣包起來的壓歲錢和一套卡其衣；

當上小學唸書時，我追求的是：考卷上打上了一個100分和白底臂章上添上了一個紅撗槓；

當上中學無法靜靜地坐在教室裡聽老師講課時，我追求的是：如何爬進已被封閉的圖書室，拿出一本《鋼鐵是怎樣煉成的》書；

當考不了大學下鄉務農時，我追求的是：寫上一封信，別讓媽媽操心。

當被招工當了碼頭裝卸工時，我追求的是：辦公室裡有我的一把椅子；

當坐在辦公室裡時，我追求的是：有一群人聽我講話；

當做到可以指揮一群人時，我追求的是：在社會佔有一席之地；

……

當退休時，我追求的是：遊玩一處處風景地、看完書拒裡的一本本書、用文字留下點點滳的回憶；

當臨終時，我追求的是：讓子孫在我碑上刻上一行字：一個極其普通的窮極一生追求遺憾而不後悔的老人。

這些終極問題雖然很大很大，但是又不得不正視它，否則人生活得就跟鹹魚沒什麼區別了。

具體結合個人而言，我們畢生追求的所謂目標也好，感受也好，都是不斷變化著的，除非那些意志堅定的超拔之才偉大抑或是傑出人物，但那畢竟是少之又少的。

比如我個人，初心是當作家，用筆改造世界，實現自我價值，但是其間卻一直有著違背初心的無奈和妥協，覺得自己也許真不是“場獨立”型別的人，偏向於“場依存”一些。慢慢地，到了不惑之年，我現在最大的追求就是依靠自己的知識結構和寫作特長，透過不斷的學習交流和實踐體悟，讓自己的精神世界更加豐盈，能夠脫離浮躁的心境，求得自己的內心平衡，與他人與世界能夠和諧相處，多吸收正能量，讓自己和身邊的人都愉悅起來。

自我改變了，相信就會傳遞一種正能量的氣場，讓周圍做出良性的改變，客觀上就會影響帶動到他人。

像季羨林老先生說的，人生如果有意義與價值的話，就在於對人類發展的承上啟下，承前啟後的責任感。

丁元英說：天下來之論道到極致,百姓得柴米油鹽,人生冷暖論道極致,男人女人得一個情字。

謝邀。我們窮極一生，最後是為了什麼？看到你的這個提問，我覺得你對人生很消極，甚至是絕望的。為什麼是窮極一生呢？窮極一詞太過了。人生是應該享受的，而不是尋苦的。人生是應該快樂的，而不是消極的。人生對於每個人只有一次，你有什麼的態度，你就會擁有什麼的人生。請善待自己吧！過好自己人生中的每一天吧。謝謝！

少壯不努力，

老大徒悲傷。

人窮志不窮，

幸福靠奮鬥。

為了全家福，

不怕窮和難。

奮發有作為，

對起老和幼。

正因為窮，我們才去追求富。正因為日子拮据，我們才去追求日子闊綽。正因為窮極一生，我們也要追求富顯一時。雖然俗話說人會三窮三富不到老，但現實迫使我們抓緊人生光陰脫貧致富。由於窮，脫貧致富的金錢投入等資源不足，掙大錢的專案才沒有可行性，只好施行掙小錢的可行性強的專案，這就導致了我們不能迅速致富或一生也致不了富，但我們不甘心就此貧窮，窮極一生也要追求一時一度致富。因為我們也是會思想會勞動的智慧之人，我們不能因為窮而讓富人看扁了我們，我們再窮也要追求也要努力奮鬥致富。

我們有追尋什麼嗎？

我們只是活著，在活著之前呢？我們追求現在的活著了嗎？

我們都會死，能說死就是我們的追求？不能，因為來活著不是我們所選，終究死去也不是我們所選。

有人會在活著開始以及死亡前這段時間尋找意義或者去追求、獲得什麼；然而除了狹義的功名利祿或者說的高大上一點的精神、真理（只能是區域性範圍或部分層面上）還有什麼永恆普適寰宇的東西嗎？

我也不知道我說了什麼，我也正在為功名利祿或基本的生存而忙碌奔波著；可我不覺得這有意義，儘管我也不覺得沒有意義！我只是這樣存在著，不知是我的選擇還是別的什麼。