所謂閹流刑，也即是閹割後流放。 在康熙、雍正、乾隆三朝，對於犯了罪，多是犯了謀反、謀逆等大罪的犯人，不僅要斬首，而且還要株連九族，他的家屬也會被斬首。 但在他的家人中，有一類人不宜行此刑，那就是三四歲的孩子。這類人，可以免於斬首。國家會把他們收押監獄中，等到他們長到十六歲，再經皇帝批示後，由刑部派人對他們進行閹割手術（割除犯人的生殖器），手術後再發配到邊遠軍營之中，充當兵士們的奴僕。 閹流刑手段極其殘忍，不僅對受刑者心靈造成極大傷害，而且身體上的傷害也是他們承受不住的。往往是受刑者傷還沒養好，就要長途跋涉，去往遙遠的邊遠地區，在路上，一些人要麼因為傷口感染，要麼因為一路勞頓，常常是還沒走到邊遠軍營，就已死去了。就算是有幸到了邊遠軍營，也要日夜不休地幹各種辛苦的活計，許多人又不堪困苦，過勞而死。私以為，這種死法，還不如斬首來得痛快。被施以“閹流刑”這種殘酷刑罰的，許多還是未成年的無辜孩子。試想，他們父母犯法，於當時尚不懂事的他們又有何關係呢？可嘆他們尚且少不經事，便被扔進監牢之中，長久與寂寞孤獨為伴，好不容易長到十六七歲了，還要承受此等痛苦刑罰的傷害，之後，或在去往軍營的路上，或者軍營中，痛苦結束自己的短暫一生，實在是可憐。

這種變態的刑罰，反映了封建社會朝廷的殘暴，同時也反映出了統治者內心深處的膽怯。不過是害怕這些孩童繁衍壯大，找他們報仇罷了。

放眼歷史，各朝各代都有其獨特之處，尤其是在刑罰上的使用，大有一副沒有最狠，只有更狠的勁頭。就拿唐朝來說，酷吏一度被武帝視為心腹，誰的招多，誰的手狠，誰就越得上意垂青。

雖然武帝沒有一直這樣鎮壓下去，可卻也將其用高壓手段治理天下的招數傳給了下面的朝代。遠的不說，就清朝吧，上下兩百多年的時間，用過的嚴刑就不少。最為讓人瞠目的，估計當數今天要講的“閹流刑”了。

眾所周知，大清入主中原之後，其實不是那麼得民心的，畢竟中原人民對滿族人的生活方式以及各項措施都不那麼得心應手。還記得攝政王多爾袞的“留頭不留髮，留髮不留頭”嗎？當時有不少漢人丟了頭，原因就是被儒家文化薰陶之後，無法順應滿族的法令所至。

到了康熙、雍正、乾隆時期，可以稱得上清朝治世最熱火朝天的一段了，但反對者依舊不少。大概就因為如此，清律一嚴再嚴，也就是這個時期，被稱為“閹流刑”的刑罰應運而生。

閹流刑，直白講就是宮刑與流放刑的合二為一之措。講到宮刑，人們應該都比較直觀地認為那就是做太監嘛。說對了一半，太監被閹割時是不稱為刑的，因為那是人家自願，工種的一項而已。所以，太監手術時稱為“去勢”，即失去男人之勢。

但犯人閹割就沒這麼好聽的名字了，就稱為宮刑。比如史學大家司馬遷，就是一個身受宮刑迫害的物件。通常被判宮刑的人，罪過都相對較重，可又不適合用殺頭來處理，於是讓其盡失男性尊嚴甚至生存希望。

在這裡要說一點，這項刑罰除了判男性，女性也一樣適用。不過女性宮刑與男性不同，不能閹割女性器官，但可以用重器錘打腹部，致使子宮脫垂，從而失去生育的可能。說起來蠻可怕的，這痛苦幾乎沒有人能承受下來。

而流放就簡單多了，直接從京城發配至邊疆。但能真正在接受了宮刑之後，再走到邊疆的人，恐怕微乎其微。事實上，不要說拖著病態之軀，就是健康人，徒步一次邊疆也足以走到吐血。因此，很多被判流放的犯人，往往是走到一半便噩耗傳回家中了。

大概正是因為這樣生不如死的用刑方式，一些被判了閹流刑的人，通常會選擇自殺來結束自己的生命。由此可見，閹流刑絕對不是一種簡單的刑罰，它讓人聽到就兩股作顫，心無存活之念，簡直堪稱聞名而喪膽的刑罰。

閹流刑如此之變態，又會是用在什麼犯人的身上呢？其實在大清律法中可以看出一點答案來。在清朝末年，《大清刑律》曾經進行過修改，其中便有這樣一條：

如此我們就明白了，閹流刑實際上是給那些犯謀反及大逆之罪者後代的。可憐人家還未成年，便因為受到牽連而失去人生信仰，連一個等侍大赦重新做人的機會都沒有，更別說為自己辯駁了。

有人可能會問，十一歲以下的被閹割流放可能會存活，但再小的孩子怎麼辦？畢竟那個時代的醫療技術沒現在這麼先進，如此大的手術對一個幼兒來說實在是沒辦法承受。

確實如此，朝廷也想到這一點了，所以3、4歲以下的小孩子是不會進行閹割流放的，而是放在牢裡服刑。但別高興得太早，等到他一成年，那就要被內務府派來的“刀兒匠”給淨身了。可見，太小的孩子不是不判閹流刑，不過是緩刑而已。

“刀兒匠”是什麼？就是給人施行宮刑的人。在史料中就記載，因專門施行閹流的劊役經常會把犯人給直接置死，所以乾隆下了一道旨意：裁撤“閹流劊役”，由內務府專門派出四名閹役，也就是刀兒匠來替代刑部的閹流劊役。

這倒說明一個現實：判了閹流刑的人，是皇上不希望直接死去的，就是讓你嚐嚐生不如死的滋味。這就有些太霸道了吧？所謂殺人不過頭點地，人家都淪為階下囚了，還不讓人家好好去死，非得活受罪。

透過閹流刑，我們似乎窺見了歷代君主對自己地位的重視之程度。如果你不聽我的話，如果你想著我的位子，我就讓你生不如死，讓你盡嘗人生苦味。可在如此狠毒的手段之下，哪個朝代又沒有謀反的人與事呢？事實證明，哪裡有壓迫哪裡就有反抗，治世之本不在嚴而在於得民心呀。

我們試著把閹流刑拆分開來看看哈，太監進攻之前需要淨身大家都應該知道，那麼淨身其實就是閹割，別誤會，這裡的流並不是讓受虐者被閹割後放任不管流血之死的意思，而是指流放的流，那麼所以閹流刑就是把人閹割後再發配流放到遠地區幹勞活。

可能有人會覺得，那女子都沒那玩意兒就不用閹割了吧，而且那如果犯下重罪，這起碼還能保著性命活下來呢，感覺比那些凌遲處斬的要好一些呀。不，並不是這樣的哦，這個閹流刑既是女子也有專門的閹割之法，並不會因為你是女子之身就能逃過這身體的折磨。

而且這個閹刑吧，太監是越早閹割越好，據說是因為年紀小的時候存活率較高，年紀大與受閹刑後存活率成反比，當時古代的醫學水平也沒辦法消炎抗菌感染什麼的，基本也就等於大步跨進閻王門了。

最要命的是太監尚且可以休息好等身體養好了再去伺候主子，但是你是個犯人，自然是沒有人管你的死活的切膚之痛，加上無法得到良好的休息死亡率又提升了20%。

即使你的身體素質真的好，求生意志也非常的頑強，撐到了要抓你去流放幹活的時候差不多也就等於命比泥賤，流放途中官兵是不會對你客氣的，吃的有可能是泥巴豆喝的也有可能是尿，很多人沒到點就被折磨死了。

“滿清十大酷刑”是清朝時期最令人恐懼的十種酷刑總稱，其具體為剝皮、腰斬、車裂、俱五刑、凌遲、縊首、烹煮、宮刑、針插、騎木驢這十種刑罰。除此之外，清朝還有一種叫閹流刑的酷刑，講起來它比這十種刑罰還要令人懼怕！

所謂閹流刑其實就是宮刑的升級版外加一個流放刑的統稱，但如果要是真實實施起來要比這兩種刑罰可怕的多。

在古代，官員們一旦犯了謀反重罪，往往都會被判處滿門抄斬，但是在滿門抄斬的同時，統治者們會特意留下其家裡15歲以下的男丁，而這些男丁就是閹流刑用刑的物件。

統治者之所以要選15歲以下的男丁作閹流刑的用刑物件，是因為他們還是孩子，沒有過婚配對他們閹割後不用當心他們會留下後代了。當然還有一點就是，讓這些孩子留在世上“活受罪”可以對那些有謀反之意的人起到警醒作用。

其實犯人在接受閹流刑時，就像在闖關一樣，哪一關頂不過去就會有生命危險！

第一關，對犯人進行閹割！這種閹割跟太監閹割不同，太監閹割最起碼不會致命，而這裡的閹割就管不了那麼多了，把犯人閹割後往大牢一扔，任其自生自滅，如果犯人由於傷口發炎而死，也就沒有後面的流放刑了，如果犯人僥倖不死，那麼等待他的還有第二關！

第二關，對犯人進行流放！犯人流放的目的地一般都是些路途遙遠的苦寒之地，他們戴著沉重的枷鎖由衙役押送，一路風餐露宿，對於這些“嬌生慣養”“犯人來講，搞不好就會死在流放的途中！

第三關，經過前面兩關沒死的犯人，說明已經到達了流放地，在這裡他們將成為別人的奴隸，聽人驅使並幹著粗重的活。他們以前都是貴公子，過慣了衣來伸手，飯來張口的生活，哪能吃得了這種苦，所以很多犯人都會因吃不了苦被主人打死！

當然，即使犯人僥倖透過前三關能存活下來，也會因為身體上的痛苦和心靈上的折磨，最後也會鬱鬱而終！

在每個朝代都有不一樣的刑罰作為當時那個朝代的特產，而清朝有一種刑罰，被評選為清朝最狠的刑罰，據說這種刑罰和生不如死劃等號，就連死刑也無法與其相比。這個刑罰就是清朝的閹流刑。

　　閹流刑是清朝時期才出現的刑罰，也算是清朝特有的刑罰了。“閹流刑”和太監是區別的。自願放棄男性特徵服侍皇帝與其妃子的人叫太監，而他們因為是主動放棄男性特徵的，所以皇宮會在這些人痊癒之後給一筆營養費作為補償。因為他們是自己主動放棄的，所以會稱這種行為為“去勢”。

　　而不是自願放棄男性特徵的人，通常是因為犯了某種錯被強行奪取男性器官的，而這種型別的行為被稱為“宮刑”或是“閹刑”這種叫法只是為了將其與宮中主動去勢的太監區分開而已。不過清朝的“閹流刑”就不僅僅只是“閹”這麼簡單了。

　　清朝的流放一般是流放到寧古塔。寧古塔對當時的人來說，就是真實存在的地獄。罪不至死的人一般會被流放到寧古塔，但是這些人一般情況下，連目的地的都走不到就會死去。就算到了目的地，這些人也不會有什麼好下場，不是苟延殘喘就是伺候邊關將領。如果這些人能夠熬到天下大赦還有點希望，如果熬不到，一輩子也就只能這樣了。

　　而“閹流刑”就是將“閹刑”和“流放”結合到一起的。也算是清朝死罪可免活罪難逃終極手段了。