我嫁的時候，我老公根本沒有給我父母過一分錢，現在想想，很對不起父母的養育之恩，看著其它女孩子都有彩禮，我算太善良了。每個家庭環境不同，不一定都是男方家出彩禮錢，富家女就包攬了一切呢。

在男權社會里，還是以男性為主，說男方彩禮越多就越顯得有面子。個人覺得，無論雙方出了多少錢，只有真心相愛，相互信任，相互寬容，相互體貼，白頭偕老，才是王道。至於禮金，都是做給別人看的虛偽表現，那些曾經風光娶妻，轟轟烈烈的排場，又有幾個能一起走到最後呢！

可以啊，男方入贅，洗衣，做飯，打掃衛生，生孩子，帶孩子，照顧女方親戚，疏遠自家父母，凡事都向著女方親戚，為女方家打工一輩子，買個房子還沒自己的名字，也可以要求女方出彩禮的。

男方可以要嫁妝，前提是入戶女方。

現在的彩禮分幾種情況，一個是普通家庭，男方出彩禮，女方出嫁妝，彩禮嫁妝都是給夫妻用的，一般沒什麼糾紛。

第二種是重男輕女地區尤其是農村地區的彩禮。這種地區一般婦女地位極低，很多家庭不願生育女嬰，選擇打胎或殺死女嬰。導致適婚男性比女性多三四千萬。這種情況下，男性競爭激烈，自然會有出彩禮多的勝出 的情況。

而接收彩禮的家庭，則把彩禮作為養育女兒的補償，給女孩的哥哥或弟弟結婚用。女孩至始至終不是被殺死就是被當做商品。這並不是女孩家庭單方面的問題。是男孩家庭殺死女嬰和普遍性的重男輕女造成的。

要想解決彩禮付不起的難題，要麼改善殺死女嬰虐待婦女的習慣，要麼男方入贅變成上門女婿。可以自己選擇。

相關部門也好好考慮下，你們是袖手旁觀，忍受幾千萬人帶來的社會隱患，還是積極解決。

現在有幾個女的在家生了孩子帶孩子的，還不是奶奶爺爺帶嗎？而且都是和女方家的人來往多，和自己的父母來往多嗎？有幾個看上婆家人的，現在的女的比誰都厲害，婆家人還要看她臉色，對在好，也是不領你情的

在中國傳統文化中，嫁妝是新娘子自己的財產，使夫妻有平等經濟地位， 是新娘子一生幸福的保證。

婦女在結婚時帶到她丈夫家裡的錢、物。亦稱“陪妝”、“妝奩”。傳送後，女方即準備嫁妝，某些大戶人家當女兒出生時還特地釀酒，裝入酒埕，埋在灶口地坑，稱“女兒紅”，待出嫁日，讓親友分享。嫁妝窮富懸殊，厚薄不一，但是自古以來嫁妝都是遠遠比彩禮豐厚的。

1、彩禮、聘禮是男方給女方家人的，女方父母如果愛女兒就會將聘禮加上倍於聘禮的財產作為嫁妝給女兒。如果不愛女兒，也至少會在聘禮上加上一點錢陪嫁給女兒。只有將女兒賣給人做妾才會貪圖男方彩禮。在以前是很丟人的事情。

2、嫁妝是給新娘子的，屬於新娘子的私人財物，婆家是無權動用和干涉的，如果要動媳婦的嫁妝，必須得到媳婦的同意，而媳婦如果不同意也是正當的。在古代，侵佔媳婦的嫁妝是很惡劣的行為，對名聲很不利。

3、女人去世後，她的嫁妝只能由親生子女繼承，如果沒有子女，則要由孃家後人繼承。這是因為從宋朝以後，中國女子實際上有一定的繼承權，而對孃家財產的繼承就是透過嫁妝來體現，所以如果她沒有後人要返還給孃家，夫家其他人是不得佔用的。

4、如果女人被休離或者離開夫家，嫁妝自己帶走，沒有分割一說。

5、古代的現實生活中，很多媳婦還是會因為軟弱被婆家霸佔嫁妝，但這種事情如果有人告或傳出去，婆家是要付出代價的。古代女子通常用嫁妝來補貼家用（小家庭），資助丈夫讀書或經商，養育並傳承給孩子。

49年以後提倡新事新辦，移風易俗，從國家層面提倡取消彩禮和嫁妝，簡單辦婚禮。但是，一些貧困落後地區，為了給兒子娶媳婦，常常採取換親或索要彩禮的方式獲取金錢 ，一般為主流詬病。然而，80年代之後，這種歪風逐漸從落後地區擴充套件到大多數地區，成為婚姻情感的障礙。

現在社會發展，但好多人只知道彩禮，而忽略了聘禮，彩禮和聘禮的多少，決定了婚後夫妻的地位。有彩禮，有聘禮（和彩禮相等），叫娶妻；有彩禮，無聘禮，那是納妾。妾，在古代可以買賣送人的。現在相當一部分女的都相當於“妾”的身份，“妻的”地位，甚至更能“作”。

現在是彩禮、陪嫁、婚禮、婚房等都按舊習俗，要贍養女方父母，經濟大權交給女方，女人已大多不會做飯不做家務，

男人除賺錢養家外，帶小孩、做家務，哄老婆開心等等，這些均按新習俗。偽女權氾濫，所有習俗以對女方有利為標準，所以女方可以要彩禮，男方當然不能要嫁妝。

這個現象與中國的流傳已久傳統文化和習俗分不開。

早先的婚姻習俗，男方要娶對方女孩，經過媒婆提親，得到女方父母同意，必須要聘禮，其目的是恆量男方家庭的誠意、誠懇，聘禮的多少女方主要看男、女雙方的家境，女方認為，女兒是嫁到男方為他的家庭生兒育女、傳宗後代，如果女方家庭富有，除聘禮全部返還外，還倒貼不少嫁妝，這樣女方父母和家庭也有臉面，無形中女孩來到男方和女方的家庭地位被對方看重。

而對於女方家庭有因難，根據實際情形，少數家庭會留下些許聘禮補貼自己的養老等，因為聘禮女方父母有絕對的支配權，爭聘不爭嫁（嫁妝），傳統習俗使然，男方家庭是沒有權利和女方為嫁妝的多少爭斤奪兩的！

為什麼不能要嫁妝？為什麼不能？可以要啊，誰說不能要？但是現在的國情，大多數話語權在女方，這就造成許多不公平，但是又無可奈何，現實點吧，不過我覺得，倆人如果真心相愛的話，就不會在乎什麼彩禮，嫁妝，結婚了就是一家人

因為是女孩嫁到男方家，並且會在男方家永遠住下來，然後生兒育女。女孩需要離開自己原本的家庭，到另一個家庭去承擔相夫教子的重任。

就好像你去別人家走親戚一樣，你要在別人家吃飯，一般都是要帶個小人情過去的。你要求別人家的女孩嫁到你們家，實際上也是狀大你的家族門面，出一份彩禮是一點也不過分的。並且女孩的家庭辛苦把女兒陪養這麼大，沒有功勞也是有苦勞的，並且女孩出嫁後，女孩的家庭並不是主要受益方。

至於嫁妝，這其實是隨便女方給的，陪嫁不陪嫁，其實都是正常的。陪嫁，頂多是指女方條件好一些，並且父母願意為女方出嫁妝；不陪嫁，其實也是說得 過去的。

這其實也可以類似一個懇求與懇求方的比喻，你去求婚，要求人家嫁給你，人家自然可以要求要彩禮。因為是你求人家，你自然不能提更多要求，要嫁妝。因為嫁與不嫁的權利並不在你身上。而如果同意了嫁娶，受益的無疑肯定是你了。

如果我是男的，只要女方有房子，隨便全款還是貸款，我不要求加名字，只要她負責養家餬口還房貸、水電煤氣孩子的一切費用，節假日雙方父母費用（例：她可以給她父母2000，只給我父母1000）我在外負責英俊瀟灑給她撐面子的，在內當全職奶爸顧裡子的（讓我爸媽過來一起幫忙帶孩子，不用付錢，隨便丈母孃來不來看孩子無所謂）如果女方真能做到這些，我是願意入贅的。但說實話真正能做到的女生真的很少。現在一線城市隨便買個房子首付至少就100萬，貸款200-300萬，每月還貸都要差不多一萬多，還不敢生病，兢兢業業上班，如果女生能做到，如果我是男生我上杆子入贅！多輕鬆啊。可惜我不是男的，我目前也做不到在一線城市買房，我的工資只能夠我一個人瀟灑的生活，我覺得目前生活很輕鬆，很開心，老公作為家裡的中流砥柱真的很幸苦，所以我很感恩老公為家裡做的貢獻。也感恩公婆對我們的幫助。嫁妝彩禮量力而行，最主要是以後日子過的好，家庭幸福，如果單單要10幾萬的彩禮能綁住幸福綁住婚姻，為什麼離婚率還那麼高。真要結婚就不要算計那麼多，如果真是為離婚而結婚的，現在社會這麼現實，誰都不是傻子，最終吃虧的還是自己！

嫁妝彩禮這些東西現在亂的很，我只講一下以前不亂的時候。

彩禮大家都清楚，是男方家長給女方家長的，說白點就是你們養這麼大的女兒嫁到我家，在禮節和財產上給予的補償。但是嫁妝這個東西，我發現很多女性不明白是怎麼回事兒。

以前，嫁妝是對女性合法財產權益的保護!早年間的時候，嫁妝是女性繼承的孃家財產，以嫁妝的形式在女性出嫁時給她，屬於新婦的私人財產，與丈夫在法律上沒有關係!

所以嫁妝這個東西，不是男方要不要，而是女方家長給不給。女方家長給的嫁妝的價值，就是女方父母認為女方有資格繼承的孃家財產的價值(獨生女除外)。現在好多女性自己弄不明白這一點，總以為嫁妝跟彩禮一樣是孃家給婆家的，其實不是!嫁妝是你孃家分給你繼承的財產啊!你不要，在傳統上就相當於放棄了孃家財產的繼承權!當然這種只適用於傳統，現在法律還是會保護你婚後仍然具有繼承孃家財產的權利，但實際執行起來就難說了。

所以女同志在出嫁前主動不讓孃家出嫁妝或主動減少嫁妝的，個人建議請確認下兩件事情:一，你是否希望以後能繼承孃家的財產；二，如果你希望以後能繼承孃家財產，而又不想帶嫁妝結婚，請確認一下，你能否在你父母百年之後順利繼承父母的財產，尤其是那些有兄弟姐妹的女性。從很多新聞和傳統上看，女性婚後在孃家財產繼承上是處於弱勢的。

因為這個緣故，直到現在還有比較傳統的地方有的新娘子因為嫁妝少而不被婆家待見甚至被欺負的情況。因為在那些傳統的婆家看來，嫁妝少就等於新娘子的孃家不重視這個女兒，對女兒婚後的生活沒有給予足夠的支援，同時意味著婆家需要在小兩口的婚後生活中投入更多成本。

並不是女人嫁人就一定要彩禮，而女人一定要有配嫁。這要分年代，分民族，分地區風俗習慣。在中國歷史上，文化大革命時期至59年，那時連飯都吃不飽，如生三五個女，只要有人要，送出去一個算一個，誰要聘禮了，誰又有嫁妝了。在我們結婚那個70年代，並沒有聘禮這一說，說的是定婚定年月，定婚是確定男女的戀愛關係，定年月是迎嫁之日，定婚還要分男娶女，還是女迎男，看誰到誰家，以前的婚姻，無論男到女家，還是女嫁夫家，都是人財兩損。以我為例，定婚時，才給女方8元錢，一丈二尺布票，定年月時，40元，二丈布票，20斤糧票。老婆嫁給我時，管它質量如何，床上用品全套，桌椅全套，碗杯筷全套，衣服最少要穿三年。生了孩子向孃家報喜，第一個孩子的衣服穿戴，月子中的雞，蛋，油，糖絕大多數都是孃家供給。不管女嫁還是男上門，陪嫁無論多少，都屬私人財產，弟兄姐妹，任何人都不能分的。現代嫁女，有錢的(獨生子女)配房子，汽車，現金，什麼都有，還有自己的所有財產都是兒女的，但不能離婚，離婚，孃家的要全退的!你自己的財產帶走，共同財產可以分割。真正愛子女的父母是不會要聘禮的，又不是賣兒賣女!

彩禮不是要的，嫁妝也是，都主動一點，男的一定要主動給彩禮，女的收完彩禮也要添點錢把嫁妝帶回去，這其實就是個體面的流程。

所謂的“要”彩禮，其實是男方主動給，並無實際金錢的付出(因為彩禮最後隨嫁妝帶回，這筆錢只會用於你們的小家庭)這其實是透過彩禮嫁妝的方式移交家庭的財政大權給女性，所謂“要”嫁妝，其實就是男方想管家裡的錢。

那麼問題來了，憑什麼錢給女性管理呢？三個字“哄媳婦”，就是那麼簡單，這是女性的安全感所在，就像孩子的姓氏一樣，賦予孩子父親的姓氏，不是理所應當的，但是幾乎所有女性都會把父親的姓氏給孩子，也是因為三個字“哄老公”，姓氏也是男人的安全感所在，為了家庭和諧，這是要給的。

不要問我憑什麼，我也不知道為什麼，歷來都是男人賺錢回家留下自用的其他上交妻子排程分配，歷來也是妻子的下一代就是丈夫的下一代，生出來就是丈夫的姓，這是規則，沒有為什麼，因為這種規則下形成的婚姻才是最穩定

當然凡事都有例外，只要你和結婚伴侶的觀點達成一致就好，無論是男主內還是女主內，實在達成不了一致分開就好，如果想用網友的輿論證明你的對的， 強迫你的伴侶接受你的觀點與你結婚的話，那麼首先你從人品上就失去了結婚的資格。

嫁漢嫁漢，穿衣吃飯。過去女人嫁給誰，就是在尋求一生的飯碗。要彩禮，是對女方父母，把自己的媳婦撫養教育成人的一種感恩回饋的禮節。男人娶妻，是為了生兒育女，繁衍後代，讓自己的宗族發揚光大，光宗耀祖，為什麼孩子隨男方姓就是這個原因。不然的話誰會娶妻？去嫖娼就好啦！既然打算娶妻生子，就要準備好子孫後代的住宅房產，準備好隨時可以把媳婦送醫院產檢和生育的車輛，以備不時之需。要想娶到媳婦，就得讓未來丈母孃高興，要想讓丈母孃高興，就得高高興興地給彩禮。致於嫁妝，只是父母給女兒自己防備萬一生活困難之用，與女婿毫無關係，更不用向女方父母要求了。如果題主不打算生兒育女，傳宗接代，光宗耀祖的話，建議你就不要娶老婆了，天天去嫖娼就好了，把機會讓給三千七百萬競爭對手之一，謝謝了！

古時候彩禮是用於交換女性生育力的。注意不是光生，育是最重要的。不過隨著時代發展這些都變味了，女的要彩禮是為了安全感，男的要嫁妝是不肯吃虧。反正能騙女人上床，一面說女人不和他們上床是不愛他們，你倒是愛她們啊，拿錢娶回家啊！反正規矩他們定！史書他們寫，輿論為他們服務，彩禮這才說了幾年叫的像被閹割的某種動物一般，咋不想想封建男權制坑了女人幾千年，有什麼資格吼彩禮高，先拿幾千年的高價彩禮在和女人談嫁妝的事吧！己所不欲勿施於人，看得懂才能為人。

中國自古就講究抬頭嫁女低頭娶媳婦，女的一般不要求嫁妝，以前床上用品，再後來家電，再後來汽車等，但都一般沒有一定標準，基本是女家決定，男家接受，因為男家是添人進口的喜事，所以也不會有啥要求，女的是嫁進去，所以有些要求。娶媳婦是去求人，給自家添丁。所以要放低身段接受女方的條件。

我敢斷言，中國這種混亂的婚嫁狀態會發生改變的，要麼學西方，要麼學祖宗。當代女性是既享受傳統男性付出更多模式的好處，又要西方式的男女平等的對待，看似賺足了便宜，但感情在哪兒？幸福又在哪兒？生活是舒服了，錢是不缺了，然後呢？參雜著交易甚至是不公平交易的婚姻，能有高質量嗎？能長久嗎？能幸福嗎？超過1/3的離婚率，告訴了我答案。

這個問題啊，問得不全對。其實有些地方男人也要彩禮，一個朋友他們那裡，是男人嫁，女人娶。剛好那個朋友是女人，她老公是嫁進她家。他們那裡的風俗是男人嫁出去，女人娶進門，他們那裡是少數民族，可能只有他們一個村就這樣。