現實比小說更離奇，因為小說需要講邏輯講因果鏈，而現實看起來即沒有邏輯也缺乏清晰的因果關係。

圖示：環環相扣的因果鏈，將決定一切

只有在無盡的因果鏈中，萬事萬物的發展和結果才是確定的，這事兒和科學關係不太大。科學只是尋找真實因果鏈最有用的一個工具，它不負責解釋萬事萬物是否都遵循因果鏈，在人類文明史上，搞這套思辨的屬於哲學的範疇，是哲學裡形而上學的範疇，屬於決定論。

決定論是一種哲學信仰，這種觀念認為所有事件都完全由先前存在的原因決定，也就是因果鎖鏈。決定論經常與人類自由意志觀念之間形成對比，或者與某種內在的隨機性形成對比。決定論不承認任何隨機性，所有隨機性都是人類的無知。比如統計學上認為，丟硬幣正反面各佔一半，只要這是一枚理想硬幣，只要丟的次數足夠的多。但在秉持決定論的人看來，統計學上的結論只是表明了人類的無知，在硬幣被丟出的剎那，它落地是正是反這個結果就已經被決定了。雖然這個因果鏈非常的長，但理論上都是可以一一例舉出來的。

有理由認為，硬幣最終的正反結果是由作用在硬幣上的力，以及空氣的密度和風速，當地的區域性重力，以及硬幣本身的重量等因素決定。所有這些因素沒有哪一項是真正隨機的。比如，投擲硬幣的力是由投擲硬幣的人的神經肌肉的發達程度所決定的，而此人神經肌肉的發達程度又由投擲者的遺傳、環境、飲食、鍛鍊和彈硬幣的經驗綜合構成。這其中也沒有哪一項是隨機的，比如該人的遺傳顯然是由其父母傳承的基因所決定的，至於生物學家說的基因突變，那也只是生物學家的物質，才認為基因突變是隨機的。

如果你堅持否認所有的隨機性，都將之歸於人類的無知，那麼你就可以當一個堅定的決定論者。但這種信念或者信仰有個最大的問題，那就是無法對真正複雜的事物的發展過程作出任何有價值的預言，最終我們認識複雜的世界還得依賴統計學，而統計學只能告訴我們機率。

比如，天氣預報說，明天下雨的機率為80%，這顯然不是一種決定論的敘事方式，但卻更加符合實際情況呢。另外，決定論直接否定了人類的自由意志假說，這是在哲學上最有趣的問題之一。如果決定論是正確的，那自由意志就成為我們的幻覺。

圖示：我們是擁有自由意志的人類還是被程式設計的殭屍？

我們的思想和行為，究竟是被前因所決定的（命中註定）還是由我們的自由意志來決定的，這是個迄今難解的問題，但神經科學的發展，正在幫助我們解決，自由意志是真實存在的，還是我們的幻覺。目前發現，在做某個決定時，比如向左轉還是向右轉，在大腦中有許多相互競爭的神經元，最終誰贏了，我們就會朝哪個方向轉。大腦的複雜度顯然超過此前人們的預期。從這個角度上看，透過建立多個互相競爭的神經迴圈，我們的大腦擁有無以復加的靈活性，這似乎難以用決定論來解釋，為何大腦要這麼運作？

圖示：對現代物理學而言，光錐之內才是命運，光錐之外存而不論。

現代科學的目標更加腳踏實地一些，而且經過數次科學革命之後，科學家們不再嘗試現在就去解決這種宏大問題，包羅永珍萬物的發展。而是在不斷試錯中慢慢前進，解決區域性問題，放棄這種形而上學的思辨。只不過科學的發展，對於思考形而上學的哲學家們的確有所幫助，他們依據科學中不同的部分，來給自己的觀點背書。

天下萬物變化都能用科學解釋，當然一切事物發展變化的結果就都是確定的。首先，什麼是科學？新華漢語詞典說科學是反映自然、社會、思維等客觀規律的分科的知識體系。故凡符合客觀規律知識的就是科學的。何為規律？馬列主義說規律是事物內部的、本質的與本質之間的聯絡。中國陰陽哲學叫規律為“道”，道是”產生萬物之母”《道德經1章》，由多個陰陽五行基本”天地之始”的始動法理相互交織而成，故規律是多個陰陽始動法理，陰陽法理則也是基本天道規律，統稱為“道理”或陰陽辯證法的規律。

為何萬物變化結果都是可確定的？那是因”中國陰陽五行”哲學是最完整的哲學體系所以揭示的，其它哲學皆是部分或不完整哲學，如唯心、唯物、運動哲學等都只是闡述了精神、物質或運動部分哲學，而中國陰陽五行哲學卻闡述了“精神與物質即陰與陽”之間生克或辯證“四序五行”完整哲學運動變化基本週期。客觀表現為“天道規律需要產生萬物命運，其各自運勢又都有：陰陽相互反方向運動、經用新弱小創新戰勝強大舊觀念、同向同質陰生陽延續、陽又與陰結合重生新陰陽提高結果”等前後五個迴圈過程，故通俗表現為陰與陽交錯交替“隔代傳承提高”即“祖孫四世”五行的基本哲學迴圈過程。以此，可以確定：1、天下萬物都是因客觀天道規律的需要而產生的，非需要的人和物就不會產生。2、陰陽產生之後就必定向自己的反方向運動變化。如生向死、民主向集權、集權向新民主轉變等。3、運動變化必然是經過：用新弱小創新戰勝舊強觀念過程。4、運動變化也一定是兒子延續父親的未盡事業，如思想型人格轉化為技藝型人格等。5、萬物發展變化必定是“思維與技藝”或精神與物質等“隔代傳承提高延續”過程，不會改變。6、人為改變天道法理的序度連結，就會違背天道法理而出錯遭災，得到天道法理的懲罰報應等。這都是可以確定了的。不明天道法理導向規矩，才在變化面前感覺不確定性，而處於被動應對，缺乏信心狀態。你說是吧？認知掌握社會主義新時代的“核心技術技能”，就是認知體悟出”中國陰陽五行”完整辯證法理哲學，大家共同來努力吧，加油！

首先，不是所有的事情都是科學能夠解釋的，而且我個人也想行有靈異事件。並且現在的科學發展不能解釋所有的問題，很簡單的直行車如何保持平衡現在都沒有合理的解釋。還有有一句話說“現實比小說更荒唐”就證明了生活是撲朔迷離無法預測的，還有從量子力學的角度分析，量子具有真隨機，你無法預測一個量子系統的準確值，所以大機率不存在因果確定的現象。

1、假使我們知道所有科學知識；（當然不知道它也在起作用）

2、假使我們知道所有物質在某一刻的狀態；（實際上它應當真實存在）

3、假如我有一臺超極計算機（這個不可能），能運用科學知識和物質狀態資訊，得到過去或未來任一時刻的真相或結果！

請解答一下！