一說起，《水滸傳》中的英雄，很多人第一時間想的就是宋江了。因為讓可是主角啊， 而且從他的綽號就可以看出來，人稱及時雨，及時雨是啥，就是一個非常樂於助人的特點，哪裡有難就去哪裡。但是整本書中的種種刻畫，發現宋江也並沒有我們熟知的那麼好。

而在整本書中呼聲最高的竟然是花和尚魯智深，他的第一次出場就是，幫助金家父女，聽完金家父女的遭遇二話不說就要掏出錢來幫助他們，結果發現錢沒帶夠，就向李忠借，然後看到拿錢的速度特別慢，就知道他根本就不是想借。

於是把他的錢丟給他了，這就能看出他的心思很是細膩。然後就是為了金家父女去找鎮關西，結果沒想到三拳就把他給打死了。就能看出魯智深他的智慧了。假裝毫不知情，還破口大罵並順利逃走。

“漫溫英雄淚，相離處士家。謝慈悲剃度在蓮臺下，沒緣法展眼分離乍。赤條條來去無牽掛。哪裡討煙蓑雨笠卷單行，一任俺芒鞋破缽隨緣化。”魯智深的一生行狀，不吃齋，不念佛，雖然是出家人，但是卻仗義疏財，不慕榮利，路見不平，拔刀相助，魯智深才是水滸傳中真正的英雄。

您有此一問，應該是對宋江的一些做法不理解不認同。

首先確定宋江是英雄，是《水滸傳》第一男主，是這部經典的靈魂人物，如果他稱不上英雄，不可能會有這麼多好漢欽慕與誓死追隨，更別說《水滸傳》能成為膾炙人口的經典。這部劇的核心價值體現是忠義!

再說說晁蓋為什麼不想讓宋江接位梁山之主，其關鍵在於晁蓋深知宋江會帶領梁山兄弟走向詔安的必死之路，而宋江卻堅信詔安才是梁山眾兄弟的唯一出路。晁蓋地保出身的梁山之主，他能想到梁山最好的結局便是獨霸一方，兄弟們暢快此生!宋江一縣衙押司而已深懷忠君報國之志，他能想到梁山的最好結局就是歸順朝廷，為眾兄弟摘掉山賊這頂帽子，建功立業光耀門楣...事實證明他們所相信的皆成事實，只是在不同的時間段得以體現。

很多人一開始都不能理解宋江為什麼要帶領眾兄弟走向詔安這條死路，但隨著人生閱歷積累與感悟，會逐漸理解以至於認同他的做法...宋江等人最後自盡也正體現了一個滿懷忠義的人寧可捨身取義，也不願留汙名於後世。

我非常喜歡《水滸傳》這部古典小說，評價“宋大哥”這個人物，我倒覺得應該用“歷史”的眼光，去給予評價！

在所有“水泊梁山”的一百單八將中，宋江的“綽號”是最多的：孝義黑三郎、及時雨、呼保義等！

單從能力上講，他不及後面的任何（一百零七個）一個，但“唯宋公明可呼群保義”！

有說“宋江是個投降派”，其實呢？宋公明是在洗刷梁山“強盜”之罪孽！博得一個“封妻廕子，流芳百世”，由“斜道”改正道是也！這何罪之有爾？

我最欣賞宋公明的一句話，“寧可朝廷負我，我忠心不負朝廷！”我們當今的人，未免有此“氣魄”！

當然，宋江只是一個“歷史人物”，俱有時代的“約束性”，可以說，他也有著對“革命”的不徹底！但雖然說，他做為一個（做古）人，雖然是個“悲劇”人物，他的“仗義疏財”，也是值得我們現代人學習的！我肯定的說，宋江是個非常了不起的“英雄”！

英雄，漢語詞彙。釋義：1、指才能勇武過人的人。2、指具有英勇品質的人。3、無私忘我，不辭艱險，為人民利益而英勇奮鬥，令人敬佩的人。

這是漢語詞典對英雄的釋義，我們來看看宋江佔了哪一條？首先第一條沒有，宋江刀筆吏出身，武藝稀鬆平常，勇武算不得過人，至於才能也沒有達到過人的地步；第二點，具有英勇品質的人，宋江有沒有英勇品質，縱觀《水滸傳》全篇，沒發現他有英勇品質，只是說他樂於幫助別人，名聲很大，具體做了什麼也沒有講清楚；第三條不符合宋江，直接pass。

綜上所述，《水滸傳》裡面的宋江並不是英雄。

英雄，漢語詞彙釋義：

1、指才能勇武過人的人。2、指具有英勇品質的人。3、無私忘我，不辭艱險，為人民利益而英勇奮鬥，令人敬佩的人。

這是漢語詞典對英雄的釋義，我們來看看宋江佔了哪一條？

第一條沒有，宋江刀筆吏出身，武藝稀鬆平常，勇武算不得過人，至於才能也沒有達到過人的地步；

第二條，具有英勇品質的人，宋江有沒有英勇品質，縱觀《水滸傳》全篇，沒發現他有英勇品質，只是說他樂於幫助別人，名聲很大，具體做了什麼也沒有講清楚；

第三條不符合宋江。

另外一條，他怕日後李逵東山再起，竟然暗地裡給李逵下毒。這是英雄嗎？

綜上所述，《水滸傳》裡面的宋江並不是英雄。

水滸梁山108將，宋江文武都排不上號，卻穩穩地坐著頭號交椅，說明此人心胸之廣闊，容人之謀略，本可大碗喝酒，大塊吃肉地快活一生，卻義無反顧的接受招安，這種心中有國一心為國的情懷，肯定是民族大英雄。

我覺得從大里說應該是英雄，往小裡說就是一個小人。因為他能領導那麼多英雄去為國家打仗為國分憂。也可以理解為他忽悠了那麼英雄殺了那麼多無辜的人為了他自己的榮華富貴。

這個問題不好說，熟讀了《水滸》以後我覺得宋江是合眾人之心，成一己之私。在當時的北宋的政治環境中，每個人都是奸詐的，或者說大多數人都是奸詐的，在那樣一個沒有法制，官場黑暗，人吃人的動盪社會，善良的人是根本活不下去的，通通都是替死鬼。。。宋江也是，他的奸詐也是環境造成的，簡單談一下我的看法。

宋江是押司小吏出身，地位卑微，他一生都想著如何能夠往上爬，光宗耀祖，實現自己報效朝廷的目的。可以看出他是一個能夠隱忍，而且有大志向的人。而且他也懂得為自己未來積攢儲備人才。比如縣衙的捕快雷橫和朱仝，以及縣令，這在以後其怒殺閻婆惜後能夠從輕發落有著至關重要的作用。他能夠運用自己的錢財收買人心，比如說武松和李逵。這些都是他為了自己的未來的投資。他也很講義氣，但這種義氣也是建立在和自身利益相關的基礎上。比如私放晁蓋。之後的流放江州以及落草都是如此，而宋江也是水滸中少有的有政治頭腦的人，他懂得人心和權術，雖然武藝不精，可以說基本不會，但是卻能夠依靠智慧讓好漢都為之賣命，不地不佩服。他有替天行道的政治綱領，本質上看還是為朝廷賣命，宋江是一心要報效朝廷的，可以說水滸英雄成也宋江，敗也宋江。

總之，宋江是一個從官吏底層摸爬滾打，渴望報效朝廷的梟雄。他有權術，懂人心，善於發展和利用自身人脈資源，但是卻狹隘於個人的價值實現，不惜利用和背叛他人，有時想想，確實很可憐。

《水滸傳》裡宋江肯定是裡面英雄好漢之一，這個沒有任何疑問，所謂英雄就是可以捨己為人的人，英雄有大小就看為人是個體和團體，是群體還是整個民族，宋公明是英雄這個毫無疑問。

簡單分析一下，宋江的所做所為，個人之言，淺見請見諒！

梁山聚義排位一百零八位，這個平臺上有方向和理想者為英雄，處於影響者位置，跟隨方向和理想去拼殺者為好漢，宋江處於領導者位置，雖然武藝不強，但屬於提出“替天行道”的理念聚合眾人，用為民為己之念引導聚合眾好漢向前進發。

宋江帶領群狼在梁山獲得生存之基，但是宋江看到了危機，隨時處於大宋的攻擊之中，想要依託梁山建立國家的基業，根本不現實，沒有人員和人才的基礎，同時出於所學認知和價值觀，為兄弟們和自己謀一個好出身，選擇招安在當時也是一個明智的選擇，所以下面好漢對投降有異議，但為了兄弟們還是選擇跟隨宋江去走。

每一個人都有想法和追求，宋江作為梁山上的知識分子，受到當時歷史和教育的侷限，學得文化和武藝賣給官家為國外民的思想，為兄弟們謀一個好出身是好的，但是另外如武松、魯智深等等武藝高強者卻對老趙家失望透頂，所以就出現內部思想的混亂，內部理念產生了分歧，自然會出現各種各樣的問題，無法形成最大的合力，我們現代人看這些問題，都屬於“馬後炮”性質的“事後諸葛亮”。

為朝廷掃清內憂外患後，老趙家卸磨殺驢解決不可控制的勢力，用毒酒暗殺功臣，宋江明知這樣，死前估計已經明白朝廷和老趙容不下樑山的人馬，但沒有辦法，已經成甕中之鱉反抗無用，為證其當初思想和為國家人民，選擇引誘李逵服毒酒避免其愚忠造成其它人死亡，自己也服酒死證其心，有一種用死亡的沉默來凸顯有義之士的悲憤和不甘的感覺。

宋江屬於一個悲情的英雄，受制於認知和歷史侷限，身在局中而無法跳出棋盤，衝殺待盡導致梁山英雄好漢“兔死狗烹”“鳥盡弓藏”。

宋江被賦於“及時雨”就充分體現他優秀為人品德，但論“英雄”充其量權當歷史悲劇英雄。他出於用心良苦，為能使水泊梁山108將有好歸宿，居然乞求朝庭居心叵測的“招安”，最後落個兔死狗烹的下場。

沒有對錯之分，只是因個人站的立場和秉持的觀點不同從而會造成一些在現代人看來的對和錯，要站在當時的歷史條件下去看問題。

在《水滸傳》梁山水泊108位好漢中，那就不得不提宋江。之前對宋江有誤解，認為他充其量就是一個心思極重的偽君子。最近又讀水滸，更多地感受到他的淒涼。不得不承認，宋江身上仍有許多地方值得欣賞。

自宋江出現的那一刻起，作者就給了他一個他人不可替代的位置。宋江是受人尊重的，左右逢源的。雖然當時只是鄆城押司，官不大，但無論是上級還是下級，對宋江都是很給面子的，而從百姓的反應中也可以看到，他是受人尊重的。在後續的描寫中，宋江的大方顯而易見。從不吝惜錢財，救人於水火，也得名“及時雨”。

宋江的“孝”，是首先要被肯定和讚揚的。宋江對爹孃很是孝順，而這也是他一貫秉持的思想。在外時，收到弟弟的家書，說到父親不行了，他也不在意自己是戴罪之身，會有如何下場，堅持要回家盡孝。只是這事是別人設計，他也因此被官府抓去。當時的縣官大人一聽宋江殺人，第一反應就是不可置信。為了不累及宋江的父親，特意問宋江是否已經與父親斷絕關係，而後在審判時理應打的五十杖也被縣官大人給免了。可見宋江的孝順是有目共睹的，是為人稱道的。縣官大人的做法在一定程度上也是基於對宋江品格的肯定。

能坐上梁山首位，只憑孝、義二字是遠遠不夠的，還要有謀略。在英雄如雲的梁山水泊獲得擁戴，在發配江州時仍有像戴忠、李逵這些兄弟跟隨，憑的是他的仗義，他的胸襟。而宋江也是飽讀詩書，文韜武略不輸他人，他有理想，有抱負，本來完全可以在鄆城押司的位子上過得遊刃有餘，但他按捺不住，一腔抱負無處施展，那不是他想要的。自比猛虎伏於荒郊，欲遂凌雲志。他所作的詞，也正是他內心的寫照。

除了優秀的品格，他還有著過人的智慧，有不可否認的軍事才能。在梁山，他受人尊敬，個個好漢都佩服他，願意追隨。他求賢若渴，知人善任，平易待人，遇事講理，言而有信，待人以誠。就說當時楊雄與石秀兩人投奔梁山時，晁蓋怒不可遏，眾人紛紛勸說，宋江並不上前，等晁蓋消氣之後再開口，他說道：無論什麼身份，只要有一技之長，都可以為梁山所用。可見，宋江對人才遠比晁蓋高明。而他的軍事才能，也可以與晁蓋做個比較：晁蓋指揮的有智取生辰綱、江州劫法場、攻打曾頭市，並且攻打曾頭市還失敗了；宋江指揮的有三打祝家莊、江州攻打無為軍、大敗劉夢龍、大敗高俅，剿滅方臘等等。無論是戰鬥的難度還是規模，宋江與晁蓋的對比，都是顯而易見的。不得不肯定，宋江在軍事上的確有著不可否認的才能。

當晁蓋在思考要去哪裡搶錢財的時候，宋江卻在未雨綢繆，為梁山的前途和弟兄們的去處考慮，他左思右想，認定最現實的一條路便是招安。而走上這一條路的原因，究其根本還是因為他懷揣著滿心的抱負，想為國家出力，保人民安寧，成為朝廷的一介忠臣。順應朝廷不僅可以實現他的抱負，也是他有權謀的證明。他內心知道，梁山之路終歸不是正道，國家飄搖，人民苦不堪言，在動盪的年代揭竿而起是順應潮流，而此時的順天護國也恰恰是順應天意。

這樣的一個人，雖比不得岳飛的忠肝義膽，但懂得顧全大局，為眾人謀一條活路與出路，又何嘗不算一個英雄？

什麼是英雄？

聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄。也就是說從字面上看，英雄就是智商和膽色都超越常人的人。

這樣一看，宋江肯定是英雄。他從一介小吏，到叱吒黑白兩道的大佬，誰敢說他的智商和膽色沒有超過常人？

但是英雄畢竟不是死板的詞語，它還是人們心中一道豐碑，是有其精神核心的。

其精神核心就是高潔的品格和卓越的社會貢獻。高潔的品格可以引導更多的人向著好的一面發展，從而整體提升社會的穩定和發展，繼而惠及更多的人。卓越的社會貢獻則是對人們更直接的幫助。

從這方面看，宋江遠遠稱不上英雄。他殺人放火，毀族滅家，無惡不作。怎麼配稱為英雄？

所以，要知道宋江是不是英雄，首先看你對英雄的定義是怎麼樣的。

如果你認為“殺一是賊，屠萬是為雄，殺得一百萬，是為雄中雄”的話，那麼，宋江就是大大的英雄。

如果你認為英雄是一個文明的象徵，精神的豐碑，是對社會和人民都有貢獻的人的話，那麼，宋江就遠遠不配稱為英雄。

不是英雄，只是政治投機份子。也就是說，宋江實際上是政客，政治上的陰謀家、野心家。因為英雄，都是有利他性的，而不是蠅營狗苟似的自私自利。凡事都為別人著想的善良，以及扶危助困的仗義，同時，還要具備一定的文武才能，這樣的人可謂英雄。反觀宋江，文化粗枝大葉，武功稀鬆平常，性格上，自私自利，冷漠無情，獨斷專行，心狠手辣，恩將仇報等等，則是十足的宵小之徒。

一代神書《水滸傳》書寫群雄聚義快意恩仇，雖然多數梁山好漢都大字不識一個，但殺氣沖天，匪氣沖天的野蠻氣質，好像孃胎裡自帶的一般。

的確，這群英雄好漢都不是什麼省油的燈，但作為梁山第一把金交椅的“哥哥”呼保義宋公明卻總帶著清奇另類的畫風和極具反差感的匪頭氣質成為水滸世界當之無愧的男一號。

很多對於宋江的描寫和評價都是說這個人行事猥猥懦懦、遇事窩窩囊囊，一言不合就玩兒苦肉計，當著周圍凶神惡煞的面流下兩行珠淚，結果還百試百靈。不喜歡他的人實在太多，都覺得他毫無英雄氣概，不配做梁山泊主。

但就是這麼個悶騷蔫壞的黑矮漢子，像磁鐵一樣吸引著各路英雄好漢聚首梁山，讓狹隘封閉的水泊變成日後膽大包天的匪幫。論氣質，托塔天王晁蓋更勝一籌好，但光有氣質沒有規劃，想經營好集團化的梁山，如同痴人說夢。

嚴格上說，宋江算不上什麼英雄好漢。人們心中的英雄好漢早已被武松、魯智深、林沖這些名號佔據。但宋江絕對稱得上是一代梟雄，在他謙卑的背後，收誰、害誰、擺平誰，就像做菜一樣早已盤算好，他就像一把溫柔刀，收割眾兄弟們的衷心，同時也慢慢的斷送了梁山和自己的命！

《水滸傳》裡面的人物宋江，是一個只反貪官不反皇帝的人物。自從上梁山就一直謀劃接受招安，不以朝庭為敵，為了接受招安，不惜殺死起義兄弟，奉命征討農民起義軍方臘。最後也沒有好的結果。其實他的骨子裡並看不起這些梁山好漢，如果不是為了吃官司避難他不會與梁山好漢為友的，算不算英雄人物？各說分雲。

宋江應該算是一個英雄。它對貪官橫行的社會，他雖然受傳統忠君觀念的影響不反皇帝但他敢於反抗貪官；而且和以四大奸臣為首的黑暗勢力進行鬥爭。至於招安這時當時農民起義的必然結果，階級侷限性造成的。

宋江這個人物是《水滸傳》中大家爭議最多，至今褒貶不一的一個人物。眾所周知，梁山好漢每個人都有一個且只有一個綽號，而宋江卻有很多。例如，吳用，綽號“智多星”，別號：加亮等等。宋江，表字公明，綽號有：黑宋江、孝義黑三郎、及時雨、呼保義。這些綽號分別有什麼含義呢？

黑宋江：因為其面黑身矮，故以此叫喚。

（第十八回中，宋江剛出場時，有段介紹）

孝義黑三郎：於家大孝，即宋江對家中雙親十分孝敬，鄰里皆知，故得此名。

及時雨：因宋江平時仗義疏財，待人誠懇，總是在別人最需要幫助的時候出手相助，猶如及時雨一般，山東河北一帶聞名，故得此名。

呼保義：由於宋江對國家的忠心，故又叫呼保義。

最早評價宋江的人，是金聖嘆。他對宋江的評價是“下下”，也就是最低。以現在的話來說就是外表比較平庸，才能有限。第六十八回中，宋江把自己跟盧俊義做了一番對比，其中說到三點不如盧俊義：第一，宋江身材黑矮，貌拙才疏；員外堂堂一表，凜凜一軀，有貴人之相。

第二，宋江出身小吏，犯罪在逃，感蒙終兄弟不棄，暫居尊位；員外出身豪傑之子，又無至惡之名，雖有些兇險，累蒙天佑，以免此禍。第三，宋江文不能安邦，武又不能附眾，手無縛雞之力，身無寸箭之功；員外力敵萬人，通今博古，天下誰不望風而降。應該說宋江還是有自知之明的。

我們評價一個人物，要從作品的實際出發，不能以個人的好惡來看待。關於宋江，我們首先要注意他的家庭，宋江家中世代務農，靠田地來維持其生活，應該說屬於中小地主之列吧。他受到的教育，自幼熟讀四書五經，儒家書籍，受的是傳統的文化教育。

他的職業，在衙門裡當任押司一職，何謂押司？就是在衙門裡辦理案牘，整理文書之類的工作，只是一個小吏，並不是官。《水滸傳》中有句話來形容宋江的職業是：刀筆精通，吏道純熟。所以從這些來看，對他的性格影響很大。第一，因為他不是官，是吏，所以他對百姓很好，深知百姓的疾苦，百姓有難，能夠解囊相助，很有忠義感；第二，由於管理文書，所以為人處世小心謹慎，能夠隨機應變，喜歡玩弄權術；第三，由於從事的是押司這麼一個職業，所以培養了他遵守法度的觀念。

後兩點特別值得注意，“權術”這個詞，僅僅是指處理問題的手段，不是人物品格的表現。法家韓非，申不容提倡用“術”來治理天下，這個“術”就是指的“權術”。比如，第三十四回，宋江想要招降秦明，故意派人騎上秦明的馬，穿上秦明的戰袍，假裝秦明。到他的上級慕容知府那裡，殺人放火，讓人以為秦明已經投降了梁山。

待秦明回到城外，別人都不相信他，而且殺了他的妻兒。隨後秦明無奈，只好上山。為了要秦明上山，不惜害了那麼多百姓的性命，甚至是他的妻兒的性命。法度的思想，如放晁蓋時，他有句話常掛在嘴邊：“於法度上不得”，第三十六回刺配江州的途中被劫上山，梁山好漢勸他上山，他不同意。

眾人想要開啟他身上的枷鎖，他說：“這是國家的法度”。所以說宋江有時候看問題從法度上看。還有就是他喜歡玩弄權術，也就是今天我們所說的虛偽。從這幾點來看，他所從事的職業對他的性格的影響很大。

關於宋江上山之前和上山之後，他上山之前可以說是一個俠義英雄。

特別是他上山之前做的兩件事可以看出來。第一，在第十八回中放晁蓋。當時他的處境是即可以彙報上級，又可以聽之任之，還可以給晁蓋通風報信。而他選擇的是第三種做法：通風報信。這一段書中描寫得很生動。在這裡，是“義”壓倒了“法”。因為法度在他的頭腦裡是根深蒂固的，但是當“義”與“法”相沖突的時候，“義”壓倒了“法”，可見他是一個英雄。

第二十一回，宋江殺了閻婆惜，是為了梁山的朋友，為了朋友殺了自己的妻子，也表現了他“義”的一面，說明他是一個英雄，這是一個階段。第二個階段是上山之後，在給他定性，他就是一個義軍的首領。但是我們說他文不能安邦，武不能附眾，他自己也認可了這點，那他憑什麼當上義軍的首領？第一，他仗義疏財的品格，對眾兄弟有號召力。

有什麼事情只要他一開口，別人就都聽他的。第二，他關懷兄弟，有信人的雅量，比如第五十四回救柴進，第五十九回救魯智深、史進，第六十六回救盧俊義、石秀等。第三，有一定的指揮才能和軍事才能。如三打祝家莊，前兩次都沒有攻打下來，但是他善於吸取經驗教訓，終於在第三次用了吳用的計策，攻下祝家莊。

如果他什麼都沒有的話，那當梁山的領袖是站不住腳的。後來有不少的戰役都是他親自指揮的，直到第七十一回英雄排座次那個梁山的鼎盛時期，也一直到後來兩敗童貫，三敗高俅。第三個時期，就是他招安以後，宋江應該是朝廷的忠臣，宋江常掛在嘴邊的一句話就是“為國家效力”，當他坐上梁山的第一把交椅後，他做的第一件事就是把“聚義廳”改為“忠義堂”。

李卓吾有一句評語說：“這是一大關鍵之處，讀者不可草草看過。”

在招安之後，梁山共有四件大事：平遼、平四虎、平王慶、徵方臘。也可以說宋江是鎮壓兄弟起義的劊子手。因為他在徵方臘的時候損兵折將，所以他在俘虜方臘的將領的時候再也不像原來那樣勸對方歸順，而是將俘虜斬首示眾，或者將其心肝挖出來祭奠梁山戰死的弟兄。

最後徵完方臘回東京的時候，一百零八將最後只剩下二十七人，其他八十一人或戰死、或病故、或離去、或出家。連老百姓也感慨萬千。後來有的朝廷論功行賞，有的被貶為庶民，有的回到原來的營中，有的笑死（如戴宗），有的被官府害死，有的自殺……最後是悲劇一場。

其一，宋江的“孝”為人稱道

宋江對父母百般孝順，這對他來說是一貫的。即便是戴罪之身，在聽到父親身體不行的訊息，便毅然決然要回家盡孝，完全不顧自身安危，也因此被官府抓去。孝，是英雄必備的品質。

《容與堂刻本水滸傳》說：“若夫宋江者，逢人便拜，見人便哭，自稱曰‘小吏小吏’，或招曰‘罪人罪人’，的是假道學真強盜也，然能以此收拾人心，亦非無用人也。當時若使之為相，雖不敢曰休休一個臣，亦必能以人事君，有可觀者也。”作為一個衙門裡的官員，本該是頤指氣使、飛揚跋扈、不可一世的，宋江卻如此這般低三下四，謙遜自卑，說他就是個假，裝的，真有些說不過去。金聖嘆說：“時遷、宋江是一流人”。

能坐上梁山頭把交椅，僅有孝義和謙卑是不夠的，還得有過人的謀略。宋江也是飽讀詩書、文韜武略之人。在梁山，宋江求賢若渴，知人善任，平易待人以誠待人，講理有信。楊雄與石秀投奔梁山，晁蓋大怒，宋江卻引而不發，等待晁蓋消氣之後才解釋，說不管什麼身份只要有一技之長，都可以為梁山所用。宋江有出色的指揮才能，三打祝家莊、江州攻打無為軍、大敗劉夢龍、大敗高俅，剿滅方臘等等，都顯示了他的軍事才能。這不是英雄是什麼？

宋江最後決定招安。後人因此罵宋江沒出息，是個投降派，但是，想沒想過單憑梁山那些人馬和朝廷對峙，吃虧的是誰？朝廷軍隊再腐敗無能，梁山人馬也不是其對手啊，對抗的結局無非就是梁山好漢一個個被當做賊寇被殺掉。再說，與朝廷對峙，天下必血流成河，社稷混亂，受難的還是百姓，我們現在說穩定壓倒一切，宋江那個時候就懂這個道理。不管是為梁山好漢還是為社稷民生，詔安選擇沒錯。這不是英雄的韜略是什麼？

宋江不是“高大上”的英雄，如怒殺閻婆惜，也只是為了保全名節；殺害青州城外無辜百姓，大破祝家莊後要屠莊等等，也是幹過齷齪事的。這就使宋江這一形象更加豐滿、真實可信，比那些不食人間煙火的英雄可愛多了。

是英雄，人生起起落落是他，智慧過人是他，對於梁山的每一個好漢，都會有不同的看法，在爭議是正常的，但是我還是贊成他姓名印象

算是梟雄吧，宋江大多數的做法是被現在好多人開罵的，這也是他之所以是宋江的原因，自古英雄多寂寞，又又幾個人能懂呢。