古代四大美女指春秋時期的西施，西漢時期的王昭君，東漢末年的貂蟬和唐代的楊貴妃。

至於說此說法出自何處。曾有明朝詩人張元凱《四美女詠》著詩說明：以比喻西施有“沉魚”之稱，王昭君有“落雁”之稱，貂蟬有“閉月”之稱，楊玉環有“羞花”之稱。

所以“沉魚落雁”、“閉月羞花”之詞由此得來……現在也用來形容美麗漂亮的女性……

那麼就可以說古代四大美女的說法為何出自於明朝詩人張元凱之詩，那麼，只能說明詩人張元凱之詩比較有“權威”性了……

這四大美女出於政治鬥爭的需要，或對社會動盪、或對社會穩定、或對朝政轉變、或對捉姦除害起到了男人無法起到的作用。

西施施展美人計誘惑吳王夫差亡國，越王稱霸；貂蟬離間董卓、呂布，除掉董卓；楊玉環使盛唐轉衰；王昭君促進漢匈和平。

沒有一個是單純靠美貌贏得四大美女之列！可沒有美貌，又不具備完成歷史任務的條件？因此她們的美貌往往伴隨著智慧，才能起到左右歷史發展的作用。（國色天香趙飛燕）

其實，西施、貂蟬、楊玉環、王昭君這四位長相如何？沒有人知道！俗話說“情人眼裡出西施”，如果就是一個醜八怪，非要把她看成西施？恐怕也未嘗不可。

因此，無論美貌還是才智，必須要放在政治的天平上去衡量！也就是說女人的美貌和智慧也是要為政治鬥爭服務的，只有在政治鬥爭中脫穎而出的美才是真正的美女，才能擠進四大美女之列……

四大美女就是這麼來的。

沉魚西施，落雁王昭君，閉月貂蟬，羞花楊貴妃

但是最開始其實並不是這四位美女。

那麼是誰呢？

二十世紀初在西夏黑水城出土的南宋年畫四美圖為―王昭君、趙飛燕、班姬（班婕妤）、綠珠。

但是到了明清時期還有一個版本就是―王昭君、趙飛燕、卓文君、綠珠。

此外明清時期還有一個版本―褒姒、妲己、楊貴妃、西施。

那麼是什麼時候有了現在的版本呢？

十九世紀初根據文獻記載一本名曰《白雪遺音》的書籍列舉出現在版本的四大美女。

《白雪遺音》為清代嘉慶、道光年間素曲的總集。

此後四大美女的人物最終確定下來，一直到今天。

1、沉魚——西施

西施，本名施夷光，春秋時期越國美女，一般稱為西施，後人尊稱其“西子”。天生麗質、傾國傾城，是美的化身和代名詞。

“沉魚”美稱的由來：

苧蘿山下臨浣紗溪，江中有浣紗石，傳說西施常在此浣紗，西施灘因而得名。西施天生麗質，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個“沉魚”的美稱，就流傳開來。

西施結局：傳說，西施在吳亡後和心愛的人范蠡駕扁舟，入太湖，不知所終，從此隱居度過一生；還有一種說法，西施在吳亡後被沉溺於江中。由於史書沒有明確記載，西施的歸宿成為千古之謎。

2、落雁——王昭君

王昭君（約公元前54年—公元前19年），名嬙，字昭君 ，西漢南郡秭歸（今湖北省宜昌市興山縣）人。

《後漢書·南匈奴傳》: 昭君字嬙,南郡人也。初,元帝時,以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝,帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數歲,不得見御,積悲怨,乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會,帝召五女以示之,昭君豐容靚飾,光明漢宮,顧影徘徊,竦動左右,帝見大驚,意欲留之,而難於失信,遂與匈奴,生二子,呼韓邪死,其前閼氏子代立,欲妻之,昭君上書求歸,成帝敕令從胡俗,遂復為後單于閼氏焉。

“落雁” 美稱的由來：

在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴絃，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，王昭君就得來“落雁” 的美稱。

王昭君結局：昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安。公元前31年，呼韓邪單于亡故。王昭君按照匈奴“父死，妻其後母”的風俗，後又嫁給呼韓邪的長子復株累單于。公元前20年，復株累單于又死，昭君自此寡居。一年後，33歲的絕代佳人王昭君去世，厚葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水，後人稱之為“青冢”。

3、閉月——貂蟬

貂蟬（生卒年不詳），歷史小說《三國演義》中的人物，是中國古代四大美女之一。貂蟬最早出現於《三國演義》前身《三國志平話》中。關於貂蟬的出身，據學者孟繁仁先生考證：貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在幷州郡九原縣木耳村，15歲被選入宮中，執掌朝臣戴的貂蟬（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。

“閉月”雅稱的由來：

東漢末年，董卓專權，挾天子以令諸侯。貂蟬是大臣司徒王允的歌女，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人分憂。正當貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住，這美人美景正好讓王允瞧見了，兩人交心後，貂蟬甘願為除國賊而獻身，后王允收貂蟬為義女。王允為了宣揚他的養女長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為"閉月"了。估計這也是王允為之後的連環計製造輿論，要把貂蟬的美透過月亮更加襯托的超凡脫俗，為施計成功而更引起董卓和呂布對貂蟬的興趣。

貂蟬結局：羅貫中在《三國演義》中只敘列呂布白門樓殞命，便以一句“妻女運回許都”作結，自此，貂蟬生死成了千古之謎。

4、羞花——楊玉環

楊玉環，號太真，小字玉環，唐蒲州永濟(今山西永樂)人。唐朝時期后妃、宮廷音樂家、舞蹈家、中國古代四大美女之一。

“羞花”雅稱的由來：

楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到御花園賞花，看見盛放的牡丹、月季等美麗花朵，聯想起自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：“花呀，花呀，你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日呢？”悲從中來，聲淚俱下，她剛一摸花，花瓣立即收縮，綠葉捲起低下，哪想到，她摸的是含羞草。這一幕恰巧被一宮娥看見，本著討好主子的念頭就大肆宣揚貴妃和花比美，花兒都含羞低下了頭。從此以後，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。

楊貴妃結局：天寶十四載，節度使安祿山以清君側為名起兵叛亂。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中，途經馬嵬驛時，陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士皆認為貴妃乃禍國紅顏，包圍皇帝，要求處死楊貴妃，唐玄宗最終無奈妥協，忍痛賜白綾給楊貴妃，最終楊美人被縊死在佛堂的梨樹下，時年三十八歲。

1、按照四大美人所處朝代來分析：

透過以上查考，我們可以知道，四大美女西施為春秋人士，王昭君為西漢美女，貂蟬為東漢末年美人，楊貴妃為唐玄宗年間宮中貴妃。那麼依此看，“古代四大美女”的稱號最早應該是出於唐玄宗之後，也就是唐朝之後的朝代，因為最後一位美人楊貴妃在唐朝剛出場，對吧？

我們再往後查考，唐朝之後是宋朝，我們看看宋朝有沒有關於“四大美女”名號的記錄。

1909年在甘肅發現的南宋平陽木刻年畫《隨朝窈窕呈傾國之芳容》是中國最早出土的木刻年畫，也稱為《四美圖》，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠四位美人。此年畫的原版現存於莫斯科博物館。“題材雖皇家內容，但將漢晉兩朝人物於一圖，其雕刻線條流暢細膩，構圖豐滿華麗。”　

由此可見，雖然出土的《四美圖》不是“西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃”。但是，當時已有四美之說，所以“古代四大美人”之說應該是從宋朝開始的。

所以古代四大美女的排定最起碼在宋朝應該就是有定論了，源自於蘇軾名句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的問世，至於是誰最先說的就難以考察了。

2、透過查考“沉魚落雁閉月羞花”的雅號運用的文學作品的朝代來推測：

元·王子一《誤入桃源》第四折：“引動這撩雲撥雨心，想起那閉月羞花貌，撇的似繞朱門燕子尋巢。”

元·無名氏《連環計》三折:“我看這女子，生的有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。好女子也呵!”

元代南戲《宦門子弟錯立身》：“可嘆你沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。”

明 ·羅貫中《三國演義》四四回:“久聞江東喬公有二女，長曰大喬，次曰小喬，有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。”

明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第77回:“端的是沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。”

透過以上文獻的查考可知，最早把“沉魚落雁閉月羞花”聯到一起用，是元代南戲《宦門子弟錯立身》：“可嘆你沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”。從此元、明兩朝的小說家、戲劇家在作品創作當中開始引用，成為形容女子貌美極致之套話，後來被古代文人騷客當成了口頭禪，估計在古代這個套話沒少成為那些登徒子調戲民間小娘子顯擺學問的工具。

從以上可以看出，“沉魚落雁閉月羞花”的稱號從元曲開始被大量應用，這個稱號應該已經在文人界流傳了很長時間，元朝之前是宋朝，所以從此也可以推測出“古代四大美人”的說法和排名應該出自於宋朝。

中國的四大美女在古代的排法為：西施居首，貂蟬次之，王昭君再次，楊玉環排名最後，這個排位得到基本得到認可，西施是美的化身和代名詞，居首沒有爭議。四大美女中除貂蟬外皆為有正史記載的人物，而貂蟬則只見於小說和戲劇而未見於史料記載。

四大美女還有一說是褒姒、西施、妲己、楊玉環。並稱為：“笑褒姒病西施狠妲己醉楊妃”，但是褒姒和妲己都因美而誤國，可能是名聲不太好，後面從四大美女的名單上給除名了。

結論：由以上查考可以得知，“古代四大美女”也就是西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃正式入選，應該是在宋朝。四大美女之所以為人們廣為傳頌與她們相聯絡的政治事件是分不開的，四大美女都在歷史的程序中扮演了重要角色，後世的文人騷客們又起了最為重要的推波助瀾的作用。

歷史上美女很多，有名氣的也不少，比如說甄宓、大喬小喬、夏姬、褒姒、秦淮八豔（知名度比較高的應該是陳圓圓和柳如是）等等，基本上每一個朝代都有很多大美女，那為什麼四大美女是西施、貂蟬、王昭君和楊貴妃呢？（以下都是個人分析，不喜勿噴）

首先西施。西施幫助越王勾踐打敗了吳王夫差，由於贏的人是勾踐，所以歷史肯定是寫對勾踐有利的，所以她就不是個紅顏禍水，而吳王夫差就是因為貪戀美色所以滅國的昏君，假如贏的人是夫差，那西施就未必是四大美女之一了。

其次貂蟬。漢末時期，王允想殺反賊董卓，所以派了貂蟬去離間呂布董卓，致使呂布殺了董卓，在一定程度上來講，還是挽救了一下漢朝的，所以貂蟬在當時痛恨董卓或者想挽救漢朝的人眼裡看來，貢獻還是很大的。

然後王昭君。王昭君毛遂自薦出使匈奴，維護了漢朝跟匈奴關係一段時間內的穩定，也算是貢獻很大了吧。

最後楊貴妃。她跟前三個人不一樣，她沒有挽救一個國家，也沒有維護民族穩定。但是她處的朝代很特殊，她出現在唐朝的高峰即將走向下坡的時候，但她出現的時候，確實是一個盛世，她不能單單看做玄宗的寵妃，她的一生應該是整個盛唐的一個縮影，而她的死亡也向大家宣告了盛唐的結束。所以楊貴妃不只是一個美女，她是一個時代。

中國古代“四大美女”：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環 。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”的美譽。“閉月、羞花、沉魚、落雁”是由精彩故事組成的歷史典故。“閉月”，是述說貂蟬拜月的故事。“羞花”，談的是楊貴妃觀花時的故事。“沉魚”，講的是西施浣紗時的故事。“落雁”，指的就是昭君出塞的故事。

四大美女與沉魚、落雁、閉月、羞花的故事：

1、春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個“沉魚”的代稱，在附近流傳開來。

2、漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴絃，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來“落雁” 的代稱。

3、三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為“閉月”了。

4、唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：“花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才 有出頭之日？”聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。“羞花”稱號得來

歷史上的四大美女是在歷史人物中選出來的所謂歷史人物，就是參與了歷史，在歷史中留下了印記的人華人所謂的“美”除了外表，還有心靈所以中國的古代四大美女都是對歷史作出過相對積極貢獻的

西施——在吳越爭霸中，為自己的祖國贏得戰鬥的勝利，（不說她是不是真能消磨夫差稱霸的雄心，至少是）麻痺了吳王夫差，為越國爭取了備戰的時間

楊貴妃——算是一代賢良的典範，歷史上都認為她是被冤殺的；（也有野史說她沒有死，並促內進了中日邦交，這個可以忽略不計）賢臣冤死，在歷史上都會重視。

貂蟬——幫助王允完成了誅殺董卓的計劃，大漢皇權一度回到（王允為首的）保皇黨容的手中

王昭君——以和親平息戰禍，她被歷史記住的更主要的原因是她在和親後為促進民族融合所作出的貢獻。

四大美人是何人在何時提出的，歷史上沒有記載，透過推測可以知道應該在明朝提出的，下面我們透過資料來推測一下。

西施出生最早，春秋末年越華人，姓施名夷光，因家住苧蘿西村，村人稱之為西施，楊貴妃最晚死的，楊貴妃是唐朝，所以“四大美人”這一說法肯定是唐朝以後才出現的。

四美中貂蟬是《三國演義》中虛構的。《三國演義》是本通俗演義小說，很多故事情節都是虛構的，而史書《三國志》中就沒有貂蟬這個人，只有一種官職名稱叫做貂蟬。《三國演義》成書於明朝初年。所以，提出“四大美人”這一說法的人肯定在元末明初時。

四大美人最早見於清代華廣生編的“小曲總集”《白雪遺音》，卷三《鬧腮胡》中有：“……西施女，來獻吳，吳王是個鬧腮胡。王昭君，把番和，眼巴巴舍不的劉王鬧腮胡。楊貴妃酒醉深宮內，安祿山也是個鬧腮胡。鳳儀亭上的貂蟬女，嫁與了董卓也是個鬧腮胡。四大美女都是有名的。自古以來就嫁蠢夫。何況你與我。” 這裡的語氣，西施、王昭君、貂蟬、楊玉環並列四大美女似乎已經是眾所周知的事實。 而《白雪遺音》大約成書於19世紀初。

(相互關注，共同進步。)

個人觀點

首先，我認為，他們之所以出名，全部都跟“王朝”有關，歷史也對她們進行了重點描述。

首先說三國時期的貂蟬。

貂蟬之所以出名，最最最重要的一個原因就是因為，美人計與離間計兩個計策的使用。

貂蟬，生於戰國時期，家道中落，不知出處，被當時官員王允收於家中，以義女名義養著，奈何後出現十常侍與董卓亂黨，為了除去董卓，王允運用美人計與離間計，先將貂蟬送給董卓義子呂布，後又偷偷將貂蟬獻給董卓，遂出現了呂布殺董卓的事情，這是三國事情很出名的一段歷史 ，董卓大患被除，記載官員當然濃墨重彩加以描繪，所以才會有了貂蟬這位美貌女子的形象。

2、西施

西施的出現依舊是一個老套的故事，是越王勾踐獻給吳王夫差的美貌女子，越王勾踐得以存活，歷盡十年嘗膽之苦，最後一戰成名，越國得以重振。這其中應該也少不了西施的功勞吧。

3、楊貴妃

白居易的詩中寫到“楊家有女初長成，只重生女不生男”描述的就是那個時期的現狀。

楊貴妃本是唐玄宗兒子的媳婦，結果因唐玄宗看到，便將兒子逼至出家，將楊貴妃接進宮中，成為貴妃。

後又有勤政愛民的皇帝，“從此帝王不早朝”的狀況，最後安祿山造反，唐玄宗在摔兵逃跑過程中，將士逼迫唐玄宗將楊貴妃賜死。雖然貴妃已死，但是唐玄宗卻一直懷念她，還想此生續緣。最後出現了楊貴妃遠赴那時的“琉球”(現在的日本地區)。

4、王昭君

昭君本是美人，奈何高傲，不願賄賂當時的畫師，所以被畫的很難看，最終被漢元帝以和親之名，遠赴邊塞使其和親。雖然昭君和親為兩族之間的發展做出了很大的貢獻，但是在昭君出塞之前，漢元帝親眼看見過昭君的模樣，被其美貌所吸引，且認為後宮中，無人能及其美貌，心中甚是氣憤，傳說還因此殺了很多畫師呢。漢元帝是氣炸天了，但呼韓邪卻樂翻天了，娶了一個如此貌美的媳婦。

這些有傳說，有事實。但是最最重要的就是，古代四大美女均與帝王有關，所以才會被記載，被流傳至今。如果他們只是貌美至極，但是如果生存在平常人家，那麼也會被埋沒其美貌吧！