不認可。

以利益至上，那可能會沒朋友。

朋友之間總是會牽扯到利益，要都是你私底下的盤算，為了個人利益，不惜傷了朋友之情，斷了友誼，那朋友會一個接著一個翻臉，離你而去。

以利益至上 ，那可能會沒親人。

親兄弟，明算賬。這句話傳的最久最廣。不過，真要事事都要算清楚，那和陌生人有什麼區別。這樣久了，哪裡還有兄弟情分。

比如，照顧父母，本來是兩個人的共同責任。

可有一人總是讓另一個多承擔責任，自己儘量不承擔。

時間久了，父母認為這兄弟不孝順，兄弟也認為這樣做太荒唐了。

這樣還會有兄弟之情麼，久了肯定沒了。

以利益至上，那可能沒人想和你共事。

個人利益要有，但是不能過分，要合理。

比如，你與人合開了一個公司，別人多出資，你少出資；別人做的多，你做的少。

分收益的時候，你卻想著平分，甚至要求得到更多。

那這公司就開不下去了，別人以後也不會再找你一起做事了。

以利益至上，即便是對陌生人，也會引來厭惡、憎恨、麻煩。

比如，開車時，為了省時間，不等行人過斑馬線就衝過去了，甚至頂著行人硬要開過去。

這可能會引來周圍人的反感，也會引來處罰，嚴重的還要賠償。

這就得不償失了。

所以，任何事都以利益至上並不好，對待任何人，都以利益至上，也往往讓別人遠離自己而去。

這樣斷然不行。

該是自己的要爭，不是自己的就不要想著佔了。

利益問題是最直接最敏感最棘手的問題，人活著不講利益無法生存，不講利益誰人跟你信你服你，只講利益不講人情，十分冷酷殘忍，只講利益不講人情，親戚朋友兄弟子妹誰肯理你。

講利不能太過，太過就是錯，不偏不倚中中正正又難做，不為利益人要生活，只為利益沒有人情味，利與情如何來平衡才為合理，你也不為利我也不為利是假話，你也不獨享我也不獨享這才是實話。有人為了利益六親不認，明知故犯地把符合情理的事拋置腦後，什麼話都說得出口，什麼亊都做得出來，有人為了人情會讓利於人，會手下畄情，大家受益。

人活著雖然是為了利益，但利益不是至上的，只從生活的角度而言是利益至上，只從人情的角度而言是人情至上，我們要一分為二地看待利與情的關係，要把它分開來說，合併起來應用，這不矛盾也不衝突。

夥計，出個標題幾個字，看一看再發吧，有時候弄出“文字獄”來就危險了。認可，不是任可。

人活著，應該是大多數都為利益。但是，

長沙的李自健不是，他一個多億，建設了李自健美術館，然後，贈送給國家。

四川的樊建川不是，他自己投資建設多少個億建設一個國家最大的抗日博物館，自己成天在工地上吃泡麵。他為利益嗎？

我學習他們，也鼓勵一下自己，我賣畫籌集幾千萬，建設一個民間瀟湘畫院，工地上親力親為五年。受過傷。最後把畫院美術館回贈國家。

我也不算自私吧！

全世界很多這樣的例子。他們不為個人家庭利益，為民族為國家這個大家庭利益，耗盡人生。他要榮譽，不要利益。

的確，絕大多數人都為利益而活著。大多數，世界人類的主流，都這樣。

我們現在的社會發展必須是利益至上別無選擇，有利益才有財富才有發言權。你是老闆就有利益分配權支配權，無利益你什麼都不是。

做一個選擇題～你和孩子面前，只有一個存活的機會，你會如何選擇呢？

機會留給自己，你就是利益至上者。反之，利益至上就是假命題了～沒有為什麼，只是太多的因素累積出了一個人的三觀。

在社會行走，人早晚會碰到觸及靈魂深處的情感、理智的選擇題，99.99的人是過不了這一關的，因為你我都是情感、利益、慾望糾結在一起的混沌人。

做得純粹的，不是聖人便是惡魔。聖人無情，雖度化世人，卻不會在意蒼生的苦難與死亡；惡魔殺伐，雖違反倫理道德，卻是清除疾弱，為天地打工，使世界迴歸中庸本性。

我認可你所提的問題，也很高興說出自己的看法。國家利益當然大於一切不可否認。就說說對於國民個人利益吧？利益也分很多種，有道德利益，家庭利益還有個人利益！華人的道德利益這幾年不斷提高，才有了我們現在的安定生活環境！家庭利益也有更加明顯，因為大家都明白了感恩，回報父母的養育之恩，為家庭奉獻的人也是越來越多！個人利益也最突出，這種人往往心裡把物質放在第一位，完全顛覆了做人的基本道理。有時候這也是很可怕的？不管是親朋好友還是親兄弟有多少是為了經濟利益而反目成仇？在他們心裡個人利益愛自己的生命還重要！心理變質不懂得做人的道理！有多少老人有兒有女卻沒人管！這就是現代社會所謂的個人利益，這種人的心中他們的利益才是大於一切！

有人說，只有永遠的利益，沒有永久的朋友。看似有道理，實則不然。國與國也好，人與人也好，如果只為了利益，不擇手段，雖然贏得了利益，卻傷了感情，輸了道義，喪失了良心，丟掉了希望，得不償失。人活著不能鼠目寸光，只顧眼前。而應虛懷若谷，立足長遠，經得起誘惑，走共同富裕之路，服務大眾，營建和睦家庭，構築和諧社會，建立人類命運共同體。

人活著就是為了利益，不是絕對的；

人活為了生存而勞動，是人類社會生在存的基本法則，為了生存，透過勞動獲得勞動報酬，圍持自己或家庭生活所需要的物質條件，透過正當渠道獲取得到合法利益，是人活著的必備利益。

人活著為了利益的錯誤，是利益得到的方式方法不同，獲取利益的手段層出不窮，人類社會為了自己的利益，不擇手段，豪取強奪他人利益，謀財害命得到利益，都是非法的或不道德的行為。

我想是這樣，人活著是為了利益或者是想得到利益，是人固有的本能的思維意識，但不完全是為了利益而活著。試想，如果人人都是為了利益活著，就人人都想得到利益。那麼，只有得，誰來施呢？沒有施的，誰去無私付出、奉獻呢？得，又從何而來呢？

利益，只有先付出然後才能有所得到。沒有付出的得到，那隻能是搶，搶也是另一種形式的付出。失去的不一定說利益就沒有了，回報的可能要比失去的多得多。這是事物發展變化的自然規律，是兩個相互矛盾的統一體。付出換得利益。失、得也是相互的。設計的”失“換來的”得“那是陰謀，不可取。一生中付出多少和得到多少是固定的。記住，不義之心不可有，不義之財不可貪。

人活著並不是都為利益，我認為利益是人為生存需求的滿足需要的財物和價質，每個人根據自身的價質觀的需求量的不同，所需的利益也不同，多數人是"人心不足蛇吞象，"貪心重。也有的人，認為錢財是生外之物，能流通便可以了。每個人都有一種性養愛好，有的人和佛有緣就追求佛學，終身講經唸佛，以佛學悟人生。這種人的利益滿足就小，他的心中裝著普渡眾生，吉德行善，救苦救難。有的人則不同，好逸惡勞，貪德無堰。有的人強持奪理，愛佔遍宜，貪心挺重永不滿足，人生百樣圖，很難平等，所以，啟蒙教育是個刻不容緩的責任，只要在教育上去，人們的共識就有了目標了。

利益至上是部分人的追求，不是所有人的追求，像李時珍窮其一生搞本草綱目就不是利益至上的。這說明，把利益看得至高無上是個錯誤，是不代表所有人的。

古語有云熙熙攘攘皆為利來，攘攘熙熙皆為利去，追求利益本無可厚非，但發展到極端你就會痛苦不堪，忽視了精神與物質是兩條腿走路的平衡，才會知足常樂，悠閒自在，幸福指數噌噌往上升，否則一意孤行的後果自負。

應該是國家利益至上，個人利益不可妨礙國家利益。無利不起早，天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。人生在世，追名逐利，無可厚非。但是立足社會，做人應更有所擔當。不錯，你努力，打拼之後取得了不凡成就，你的個人能力超群，是你應得的，但是沒有社會給你提供施展才能的舞臺，你就是一滴小水珠，脫離了江河湖海，很快乾涸消失！基於感恩回報，你的個人利益應與家國情懷掛勾起來，才能走得久遠。不為眼前的蠅頭小利，一葉障目，不見森林，心懷天下吧！

這種事情每個人的認同不同吧。我個人認為人活著最重要的是親情，父母的身體健康，兒女們的身體健康，姊妹兄弟們的身體健康，利益佔第2位。

利益至高無上，會誘導人們踩在國家法律的條文上，肆無忌憚。從小到農民一鋤頭一鋤頭把國有土地變成自家的土地，大到落馬官員。都在利益至上的驅使下，無視並踐踏國家法律。社會中的惡基本都是因無視和踐踏國家的法律有關。

首先我是認可的：

利益有很多種，如個人利益集團，集團利益，民族利益，國家利益集團等。如果是為了民族利益，國家利益，我們子孫後代的利益。這個付出再多也值得，如果在合法的前題下爭取個人利益也是應該的。

但是，如果不擇手段甚至用卑鄙方法去獲取個人利益，那就不敢恭維了。

有一句話，人生在世德為本，千萬可別壞良心。主要看一個人的人生觀，有的是為利益而活著，這樣的人在當今社會筆筆皆是，隨處可見，他們為了自身利益不擇手段，不講道義，甚至違法亂紀。害人害己，不顧親情友情，用特朗普的話說，自己第一，自己優先。

為祖國，為人民，為親人而活著的人也很多，比如雷鋒、王傑、焦裕祿、孔凡深、任長俠、錢學森、袁隆平、鍾南山、李蘭娟這些人都是為國家，為人民而活著。他們更高尚，更偉大，人民永遠記住他們。

人類的智慧高於世間一切萬物，人類的聰明智慧，能發明創造出一個天堂的人間。

人類為了更好的生活，創造出了人間仙境。也創新了更多的財富。

物質是人類的需求，是世界人類生活的希望。為了人間的生活更加美好，都要去共同創造世界美好的未來。讓世間的所有人，都能得到共同的利益。使天下每一個人，都能享受到人間的天堂。

人活著的意義有三個。一.生育和養育培養和教育出優秀傑出的人才。（個人家庭）二.製造和創造，發明和發現對人類有用的產品。（公司集團）三.構建和諧的人類社會。（國家各國）

是的。

荀子的“性本惡”是正確的。

人類從一出生，就註定是要索取的。

人類是動物界中最虛偽的，人人都戴著面具，都在演戲而已。

演技好的，可以沽名釣譽。

演技差的，就會怨天尤人。

人心隔肚皮，即使是至親，你也未必就能看到他的內心。

否則就不會有，楊廣弒父殺兄、李世民玄武門之變、曹植的七步詩了。

那不都是典型的，為了個人利益的事例嗎？