人的生命在於運動，我們每時每刻都在學習，都在改變自已，使自己變得更成熟，所以不存在人生最高境界之說。

人生是沒有最高境界的，當你到了最高境界也就沒了人生。

人最寶貴的是生命，生命屬於人只有一次，一個人的生命需要這樣渡過的，當他回首往事時候，不會因為虛渡年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞恥。

對於生活，每個人都有自己的生活方式，有的人認為只要平平安安，幸福的渡完一生就完了，有的人認為既然來到這個世界要幹一番轟轟烈烈的事業來，也有人認為只要活著精彩就行。

還有人認為，助人為樂也是一種享受，每個人的價值觀不同，人生觀不同，對生活追求也就不相同，在不犯法的情況下，按照你自己喜歡的生活方式去生活，人生才更有意義。

我們要有夢想，一個人活著不要虛渡此生，一步一個腳印往前衝，每天進步一點點，總比不動強，這樣活著才更有意義。

我們都是平凡的人，不知道人生的最高境界是個什麼樣？但我覺得一個人如果能修煉到寵辱不驚，外界的任何人事物影響不到自己的心境，內心堅定，有自己的一套人生哲學，不管在人生的順境還是逆境，都能氣定神閒，守住自己的心，當是我等平凡之人應該追求的吧。

人生，就是一個和解的過程，你要學會原諒，原諒命運的不公平，原諒自己的無能為力，調節自己的心情，讓快樂打敗消極，讓內心的堅定打敗迷茫，人都會經歷一段黑暗的時光，努力了，總會收穫，走過這一段不如意，就會遇到一個不一樣的自己。

對於生活我們都曾竭盡全力，看見過世界的遼闊，也深知命運的殘酷，經歷給了我們面對現實的勇氣，願你不抱怨，跌倒的時候，能擦擦汗水和淚水，微笑著說沒事，我們重新再來。

每一個用心生活的人，都是勇者，每一個真心愛過的人都是值得感激的，那些光亮能讓我們在黑暗的日子裡，用來取暖。很多時候我們在嘆息這個世界的世態炎涼，卻忘了冷暖自知，世界偶爾薄情，你也要依然報以深情。

做人要做一棵樹，就算沒有人依靠，也要站成自己的風景，要做一朵花，就算沒有人欣賞，也可以自顧自的美麗。

生命的驛站，只要內心是安穩的，不論是在紅塵外靜賞繁華，還是在煙火中嚐盡百味，都是一種幸福，心懷陽光，讓每一個日子都向陽向暖。

請接受你現在的樣子，同時也期待未來美好的你，願你一如即往的乾淨，一如初時的純粹，願你經過世間冷暖，心中仍藏有善良，願你歷盡千帆，依然能被歲月打賞。

隨時，隨性，隨遇，隨緣，隨喜，萬物生長如此，人生又何嘗不是如此呢？不以物喜，不以己悲，保持一種樂觀的生活態度，採取一種隨遇而安的生活方式，不怨憤，不急躁，不悲觀，不慌亂，不為堯存，不為桀忘。懷著一種釋懷的態度。平靜走過，願與萬物同歸。

沒有誰，是不去經受生活的磨練，沒有誰，是不去接受歲月的洗禮。懂得等候與堅守，我們才能從容不迫，人生當如水，人若水一般做人，便浩瀚，穿越春秋，承接千載，感悟人生的不同境界。人若水，方豁達、會寬容、善理解，才能做到無我兩忘。在喧囂塵世中獨立，不卑，不亢，不爭，不搶，不俗。自有歲月打賞！

人，寶貴的是生命，重要的是健康。人生最高境界，以己所能，回報人類，回饋社會。清爽做人，清白做事，足矣，豈能事事如意，但求無愧於心！微光成炬照征程。

人一生的最高境界是去做事，無論事大事小，都盡力去做。一個無所事事，飽食終日的人是談不上有任何境界的。人生當努力進取，成就大的事業，當你登上事業的頂峰，一覽眾山小時，才會體驗到人生的最高境界。

人生最高境界是看淡得失！與世無爭，不貪，不怨，不恨！

人生最高境界是修一顆凡心，渡人，渡己，渡眾生！

人生最高境界看清了自己，也看透人心，乃之看透整個世界！人生本就是一場修行！只有捨得，才能放下，花開不喜，葉落不悲！

人生的最高境界應屬善良。

善良是人類行走在這個天地間安身立命的根本。

善良是人的本性。"人之初，性本善"。這是孟子在《三字經》裡對善良的釋譯。他告訴我們，善因是與生帶來的。善良是與生俱備的。

善良是人的本性。做人就要做一個善良的人。做一個心中有愛的人。就像鍾南山一樣，用大義和善良在人類生命受到威脅的時候，挺身而出用自己的身軀為人類阻擋肆虐的病魔。做人就要做林生斌那樣的人，在善良的家人隕命於以怨報德的保姆手中時，仍舊相信善良，選擇善良，用善良回贈社會。做人就要做最美女教師張莉麗那樣的人，在學生的生命受到威脅時義無反顧的把希望留給了別人，把危險留給了自己……人們之所以不忘記善良，是因為有人讓我們時時看到了善良的樣子。

正是因為有了這生生不息的善良，才有了我們人類繁榮昌盛的今天。與人為善，與己為善。善待身邊一切需要善待的生靈。這是一個做人，做善良的人最基本的準則。

林清玄曾說："心美一切皆美，情深永珍皆深。"只要心存善念，積善變成德。

星星之火可以燎原，願芸芸眾生用善良溫暖這人世間裡的一切蒼生。願我們守住初心，守住善良的本色，在人生的路上努力做好善良的自己。

生而為人，請務必善良！

人生的最高境界應該是怎樣的？在“人者見人”的各種表述中，我比較關注馬斯洛的“需要五層次”說、豐子愷的“人生三層樓”說和王國維的“人生三境界”說，它們各有千秋，都有可取之處，值得領悟。

“需要五層次”說，是由美國著名心理學家馬斯洛提出的理論，它將人的需求從低到高依次劃分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現需求五種需求，並對每種需求產生的原因及對人生的影響作了深入闡述。這是一種建立在比較嚴格的心理科學研究基礎上的學說，具有較高的權威性，得到了廣泛的傳播。

“人生三層樓”說，是由中國現代畫家、散文家、美術教育家、音樂教育家、漫畫家、作家、書法家和翻譯家豐子愷提出的學說。這種學說認為人的生活可以分為“三層樓”：第一層樓是物質生活，第二層樓是精神生活，第三層樓是靈魂生活。他所說的物質生活指的就是衣食，精神生活指的就是藝術，靈魂生活指的就是宗教。他認為有的人一輩子只住在一層樓，有的人到達了二層樓，有的人登上了三層樓。至於一個人到底能到達幾層樓，主要看的不是腳力，而是心力。

“人生三境界”說，是由清末著名學者王國維在其著作《人間詞話》裡提出的學說。他認為古今之成大事業、大學問者，必須經歷三種境界，這三種境界他是分別借用宋代三位著名詞人的三句詩詞來概括的：第一種境界是北宋詞人晏殊在其詞作《蝶戀花》中所描述的境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”。第二種境界是北宋詞人柳永在其詞作《鳳棲梧》中所描述的境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”第三種境界是南宋詞人辛棄疾在其詞作《青玉案·元夕》中所描述的境界：“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”