在西遊記中，太上老君是一位極其特殊的仙人，最突出的一點就是他一人扮演了多個角色。在玉帝和天庭那裡，他被稱為＂太上道祖＂。在金角銀角口中，他解化女媧之名，煉石補天，普救閻浮世界。在三清之中，他又被稱為道德天尊。此外，太上老君還有一個最厲害的頭銜，乃是＂開天闢地之祖＂，這話是孫悟空親口說的，想來也不會有假。

而這五種身份，任何一個都是仙界最高等級的存在，所以許多人把太上老君推選為西遊第一仙，這也是有原因的。太上老君的特殊地位在西遊記原著第回中體現得最到位，就是他獲知自己煉成的五葫蘆金丹被人偷吃了，急匆匆地趕來靈霄寶殿，原文：又有四個大天師來奏上：“太上道祖來了。”玉帝即同王母出迎。

我們說能讓玉帝和王母同時出殿相迎，西遊記裡僅此一例，從中我們也可以看出太上老君在仙界的崇高地位。不過問題來了，還是在西遊記的第五回中，我們發現有一個細節，就是佛教這邊的燃燈古佛，竟然能與太上老君平起平坐，貌似地位相等。

原文：那裡不見老君，四無人跡。原來那老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹臺上講道，眾仙童、仙將、仙官、仙吏都侍立左右聽講。這裡面傳遞了這樣一個資訊，就是太上老君在朱陵月臺講道，請了唯一的一位貴賓，那就是燃燈古佛，他們都坐在三層高閣上，底下則是其他仙人，可見，燃燈古佛與太上老君的地位是對等的。

我們知道，在西遊記中，佛教在三界的地位並不是很高，仙界大體按三清四帝五老六司七元八極九都十曜千真萬聖排列，而佛教的兩位大佬如來佛祖和觀音菩薩都在五方五老之列，這可是七仙女親口所說，應該錯不了。

也就是說，佛教的一把手如來，其地位與太上老君相差了兩個級別，更何況燃燈古佛？ 在另一本神魔小說《封神演義》中，燃燈古佛的前身燃燈道人乃闡教副教主，當太上老君和元始天尊降臨時，燃燈要下跪參拜，口稱＂老師＂。而在西遊記中，太上老君也曾對觀音說過他＂當年化胡為佛＂，而觀音也未否認。顯然，燃燈的輩分和地位要低於太上老君，這是鐵板釘釘的事。

不過，如果大家注意一下西遊記最後一回，有一個佛教諸佛、菩薩的排名，大家會發現燃燈古佛的另一個身份，就是三世佛中的過去佛，而這尊佛的排名列在第一位，現在佛如來僅列在第三位。如果拋開佛教三世佛的宗教解釋，僅從小說的角度理解，燃燈古佛應該是如來佛祖的前任，相當於太上皇，地位很高，卻沒有實權。

而相對應的，太上老君在道教乃上太上道祖，又是開天闢地之祖，但在三清的排位中，他僅第三位，顯示了他也是曾經的道教一把手，但現在元始天尊和玉帝都似乎比他更有實權，而更不幸的是，燃燈古佛雖已退居二線，但佛教仍給他第一的排名，可是到了太上老君這邊，他的排名從第一掉到了第三。

既然兩人的身份類似，又都曾經是道教和佛教的一把手，兩者的共同語言自然多一些。而從輩分上來看，燃燈古佛雖低於太上老君，但人家好歹也算是西天第一佛，也正因為如此，燃燈古佛來到三十三天外離恨天兜率宮，自然擁有了與太上老君平起平坐的資格。

《西遊記》中，開天闢地者乃元始天尊，元始天尊是盤古的化身，並非太上老君，太上老君在“三清”中地位最低。當然，作為“三清”之一，太上老君的實力仍居三界前列，他去參拜玉帝時，玉帝夫妻倆都要出靈霄寶殿相迎，可見一斑。

燃燈古佛是佛教的過去佛，即佛教第一任教主，在他之後才是如來佛祖。佛教雖然是在如來手中發揚光大，但燃燈古佛首創的地位擺在那裡，亦不可小覷。

如果按《封神演義》的說法，燃燈古佛的前身是燃燈道人，要叫太上老君師伯；後投靠西方教，把西方教演化為佛教，自己擔任了佛教第一任教主。

也就是說，燃燈古佛和太上老君還差著輩。但在《西遊記》中，他竟然可以與太上老君在三層高閣朱陵丹臺上講道，而眾仙童、仙將、仙官、仙吏只是侍立左右聽講。顯然，這時的燃燈古佛地位和太上老君是同等的。

這又是為何？

這要從《西遊記》的神仙系統說起。在《西遊記》中，主要分道、佛兩教，但兩教都歸玉帝統治。玉帝是三界的主宰，等同於人間的帝王，不管誰都要聽他的話，儘管他的實力不如“三清”。

在玉帝的管轄之下，道、佛只是兩股不同的勢力，兩教的教主地位一樣，並沒有誰壓誰一頭的說法。所以從這點說開去，太上老君和燃燈古佛都是兩教的上層人物，地位是相等的。

要是這個問題，為什麼這樣，是作者的事，是他這麼想的這樣表達的，可以參考金庸小說裡的人物和事件，為什麼是那個表達和敘述，是因為作者那樣想的。

文學作品就是文學作品，不要拿雞毛當令箭，上面到底什麼情況等你上去看到再說，做好當下，多關心家人，怎麼過更好的生活。

西遊記中是以儒釋道三家大法為治世法典

“妙演三乘教，精微萬法全……說一會道，講一會禪，三家配合本如然。”

“這個大膽的毛團 ！你能有多少的年紀，敢稱南山二字？李老君乃開天闢地之祖，尚坐於太清之右；佛如來是治世之尊，還坐於大鵬之下；孔聖人是儒教之尊，亦僅呼為夫子。你這個孽畜，敢稱甚麼南山大王，數百年之放蕩！不要走！吃你外公老爺一棒！”

燃燈古佛和太上老君地位相當

西遊記中天庭領導者是玉皇大帝，玉皇大帝之上還有三清，太上老君是三清之一，是道祖，他現在還經常參與天庭事務，西遊記中也多次參與西天取經的具體事務。

靈山現任的領導者是如來佛祖，是現在佛。而上一任領導者就是燃燈古佛，是過去佛。燃燈古佛和太上老君一樣，現在仍然參與靈山的事務，也參與了西天取經的事務。

故此燃燈古佛來天庭做客，是太上老君親自接待的，秉承的就是對等的原則。

“原來那老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹臺上講道，眾仙童、仙將、仙官、仙吏，都侍立左右聽講。”

首先說結論：燃燈古佛與太上老君平起平坐時有特定的語境的，即”朱陵丹臺上講道“，也就是這實際上算是一場培訓會，作為道教道祖的太上老君邀請佛教上古佛一起座談，給門下弟子開個培訓會，此時一來燃燈古佛是客人，地位本就會被抬高，二來作為道法講座，佛教和道教本就略有不同，作為道祖的太上老君重視抬高燃燈古佛的地位也是可以理解的。

咱看看，這個所謂的平起平坐是個什麼語境下出現的

原來那老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹臺上講道，眾仙童、仙將、仙官、仙吏，都侍立左右聽講。

這時候是蟠桃大會將開之前，眾仙齊聚，老君邀請或者燃燈古佛上門做客，作為佛教第一人（名義上排名第一），作為教派代表而言自然是有這個分量與道教第一人（道祖，三清之三）坐而論道啊，至於其他的”仙童、仙將、仙官、仙吏“顯然都是中下層官吏，自然再這兩位大佬面前只有站立的份，以這些在場神仙的分量而言，讓燃燈古佛也站著肯定是不妥當的，何況燃燈古佛可能還是重點發言人呢。

而且，一般意義上講，《西遊記》本就是一部抑道揚佛的神魔小說，自然會適度的抬高佛教的地位，而燃燈古佛作為佛教名義上的排名第一人，自然是地位頗高，也許在老君面前不夠看，但在一眾仙童仙吏面前而言肯定是有資格坐下的。

大眾合掌皈依，都念：南無燃燈上古佛。南無藥師琉璃光王佛。南無釋迦牟尼佛。南無過去未來現在佛。南無清淨喜佛。南無毗盧屍佛。南無寶幢王佛。南無彌勒尊佛。南無阿彌陀佛。南無無量壽佛。

而太上老君在西遊記中地位就相當高了，既是”道祖“，又是開天闢地之祖創世神，還曾經化身女媧補天造人，更是化胡為佛的兩教共祖（佛教方面貌似不承認），也是道教的三清之一，地位相當高，甚至都可以說是西遊第一仙了，在孫悟空的眼裡是比元始天尊都厲害的存在的。

所以從這個角度來說，正常情況下燃燈古佛是沒有資格與老君平起平坐的，只是在”朱陵丹臺上講道“這種學術會議時，作為來訪的客人及講師還是有資格坐下的。