隋文帝楊堅在位期間為人民群眾所謀福祉足以名垂青史。

隋文帝楊堅

首先，他建立了隋朝，避免了漢族的滅亡。兩晉南北朝時期，漢族政權在南方還殘留了一點，隨東晉南遷的數百萬漢族人僥倖存活了下來。北方從西晉“八王之亂”後的300年裡，先後出現了匈奴、鮮卑、羯、羌、氐“五胡亂華”等重大事件，文明程度不高的蠻族相互殘殺或者殘殺漢人，使整個中原地區成為一片廢墟，漢族人民處於水深火熱之中。除依附在涼州張氏政權以及幽州王氏政權之下的近百萬漢族人之外，其餘的漢族人幾乎被異族屠殺殆盡。《晉陽秋》記載，羯族首領石勒一次就屠殺了數十萬的漢族百姓。公元304年，幽州刺史王浚引進慕容鮮卑來對付成都王穎。慕容鮮卑乘機大掠中原，除搶劫無數財富外，還擄掠了數萬名漢族少女。回師途中，把這些漢族少女充作軍糧，宰殺烹食。走到河北易水時，吃得只剩下八千。王浚發現後，要慕容鮮卑留下這八千少女。慕容鮮卑一時吃不了，又不想放掉，於是將八千少女全部淹死於易水。易水為之斷流。公元581年隋文帝楊堅建立隋朝，漢民族從此才免於滅頂之災。

楊堅的第二個貢獻是實現了國家統一。他除了實現北朝內部統一外，建立隋朝的當年八月，就派遣步騎數萬破吐谷渾於豐利山（今青海湖東），俘斬以萬計，其王侯30人率所部來降。582年，突厥攻隋平州，盡發五可汗所控45萬人入長城。楊堅遣將堅決予以反擊，大敗突厥。587年派兵進駐江陵，滅後梁。次年冬，發水陸軍50餘萬，橫渡長江，攻克建康，滅陳朝，俘陳後主叔寶，結束兩晉以來近300年分裂局面，統一全國。

楊堅的第三個貢獻是勵精圖治，創立完善封建制度。楊堅在位24年，創三省六部制、科舉制，制定《開皇律》等，修訂刑律，使人民有法可守，又減省刑罰，從制度上對封建統治做了創造性設計。在全國推行均田制，增加賦稅，發展經濟。將原來比較混亂的地方官制從州、郡、縣三級精簡為州、縣兩級，撤消500多郡，裁汰了大量的冗官，大大節省了政府開支，提高了行政效率，減輕了人民的負擔。這些制度傳承百代，影響深遠。

綜上可見，楊堅代周自立，悉平內亂，統一中華，再造盛世，使大漢民族免於滅種，使華夏文明薪火相傳，使封建制度創立完善，給人民群眾謀福祉功莫大焉，堪稱千古一帝。

題主好！在中國古代帝王當中，楊堅是一個求真務實的好皇帝。美華人麥可.哈特寫的《人類百位名人排座次》一書中，他的名字赫然在目，另兩位是秦始皇和成吉思汗。可見他對歷史的貢獻不亞於其他幾位有作為的皇帝，如秦皇漢武，唐宗宋祖。但因人們對皇權繼承的偏見，史家少溢美之辭，《資治通鑑》記載是多以承襲過程寫他。鮮有業績盛讚，這與作者編寫目的有關。但司馬光還是承認文帝的歷史地位，篇終總結道："堅革宣帝苛酷之政，更為寬大，刪略舊律，作《刑書要制》，奏而行之。躬履節儉，中外悅之(朝野內。外都很敬服他)。楊堅代周，是歷史的必然選擇，“非常之人必待非常之事”。這是歷經戰亂之苦後，人心思定，人心思安的結果，文帝作為亂世後，統一國家的皇帝，其治國理念體現在他勤政愛民，治世政績上。主要表現在以下幾個方面：

隋文帝楊堅

一是很快結束離亂之苦，使百姓能過上安居樂業的好日子。歷史學家范文瀾評價說："隋文帝主要功績，在於統一全國後，實行各種鞏固統一的措施，使連續三百年的戰事得以停止，全國安定，南北民眾獲得休息“。自經南北朝三百年殺閥爭戰不斷，民族仇恨日益加重，百姓居無定所，命不保夕。生活在和平年代的人們很難體會到“烽火連三月“的戰亂之苦，長期飽受戰爭催殘的人，才能理解敘利亞外長為什麼蹲在聯合國大樓牆角邊哭泣？

南北朝之亂

二是勵精圖治，最大限度體恤人民疾苦，提高百姓生活水平，隋初經歷南北朝長期戰亂，民生疲弊困苦。文帝在位後，接納司馬蘇威建議，進行了一系列改革：罷鹽、酒專賣及入市稅，並多次減稅以減輕人民負擔；在全國推行"均田制"，此舉一可使無地農民重新獲得土地，二可增加國家賦稅收入，三可抑制土族力量膨大。是一項利國利民的好政策；興修水利，建廣通渠，便利糧食漕運至關中；多建糧倉，在洛州設立常平倉，貯存關東運來的糧食，並鼓勵地方民間設立義倉，提倡人民捐納糧食以防災年的發生；進行人口普查，推行輸籍法，這項法令打擊了土族、豪強地主隱瞞勞動人口的啟動有，保障了國家稅收。從而無形解放了大批勞動力。另外他下令廢除嚴苛刑法，規定一概不用滅族刑，減去死刑八十一條，流罪一百五十四條。作《開皇律》，基本奠定了死、流、徒、扙、答基本五種刑罰，為後世歷代王朝沿用，儘量做到法律的公平公正。

開皇之治

三是躬履節儉，嚴於律已，以儒家思想為主導，倡導仁政愛民，並身體力行，為後世帝王多借鑑(昏君不計內)。他深知民眾才是國家之根本，既位之初，他就將五千頭官牛分賜給貧苦百姓。後來又多次推出降稅減賦，輕徭薄賦，寬恤民力的政令。有一年關中因災鬧饑荒，他派人前去了解百姓的生活狀況，有人帶來百姓吃的豆屑雜糠，他涕淚俱下，遍示群臣。並做自我檢討，讓人轍去御膳，不近酒肉一月有餘。文帝去泰山封禪，路遇饑民，車隊行走困難，他下令警衛不得驅趕百姓，從而出現奇觀：流民與御仗同行，文帝騎馬，見有扶老攜幼者，或引馬讓路，或為之安慰。文帝歷行節約，反對鋪張，有位相州刺史豆盧通進獻精美的綢緞，他竟下令當殿梵毀，以此杜絕賄賂奢侈之風。《隋書.文帝紀》記載"帝歷行禁止，上下化之“。文帝一朝，上自王公大臣，下自商賈鉅富，穿的不過是布帛，裝飾都是銅鐵骨角，儉樸蔚然成風。太子楊勇因接納蜀地綢緞貢物，而招致父子生隙，小人鑽空，為廢太子之位埋下禍根，不予贅述。

《隋書》

世傳文帝相有奇表，"龍顏戴幹"(額頭長五根入頂肉柱)，天生帝王命相，只是他有經天緯地之才，而無洞人觀火之眼，凡事必躬，李世民評說：“恐群臣內懷不服，不肯信任百司，每事皆自決斷，雖則勞神苦形，未能盡合於理”。作為帝王，有開拓恤民精神實屬仁君，而無馭世觀人本領有點遺憾，雖勞形傷體，躬履篤行，無利帝國長治久安，入土魂魄尚未安息，而帝國大夢破矣，

隋煬帝.楊廣

參考書目：《資治通鑑》、《隋書.文帝紀》、范文瀾《鞏固國家統一的措施》。