《何為哲學》

宇宙人類的起源，人生的目地，人從何來死又何去，是人類智者學者的永恆問題。

哲學是研究人類宇宙規律的學問，

哲學主要是啟發人探索真理的求知思維。

最終使人認識真理，得到道德的昇華迴歸永恆的家園。

哲學聖人蘇格拉底說：哲學的深層意義就是找到你真正的自己。什麼是真正的自己？善良正義就是你真正的自己。後來哲學被劃分這個派那個派，什麼古典現代唯心唯物。告訴大家，凡離開善良正義的都是歪門邪道。特別說道德是人類自己隨便定的，更是邪的。

蘇格拉底說過，人眼看見的世界如同一個人在山洞裡面對牆壁，看到的只是一點點的影子。其實他說的就是我們只從一個三維空間看世界，是看不清宇宙多空間事物的本質的。

哲學其實也歸於神學，哲學是知道天理的，比如哲學知道認可人是可輪迴轉生的。這不就涉及不同空間陰間地府冥界的問題嗎。

大家知道哲學聖人蘇格拉底是不識字的，而他認為當時的人多是愚昧的，得由他這個不識字的，用今天唯物類的話說，由他這個文盲來啟迪他們的智慧。

他的大腦與天目（松果體）是完全開啟的，所以他可以看到宇宙不同空間的事物，可以看到人輪迴轉生啊，看到一個物體在不同空間的存在形式。

人體才是最先進的機器，中華修 練文明，就是開發人體，釋迦牟尼、老子摩西、耶穌、孔子…都如此，透過打坐修 練，松果體充滿功這種能量後，就能突破三維空間，看到無數層宇宙空間。

就可對人講道講法，教人如何昇華到高層空間變成神類生命，脫離苦海，這才是人生的真正目地。

宇宙有成住壞滅的規矩，萬物都如此，鐵生鏽水果得爛，人類社會也按成住壞滅的規矩發展。

每個時期上界都派下這樣聖人，來傳給人類道德與昇華方法。但是每個聖人傳他們思想時，都衝擊了舊的思想與權威們。因為聖人來時一定是人類道德大敗壞時。

蘇格拉底被稱為邪說賜毒而死，孔子周遊列國傳播仁義禮智信忠孝思想差點餓死被砍了，連講道時乘涼的大樹都給拔去。老子留下五千言趕緊西行了，耶穌被釘十字，釋迦差點被婆羅門暗殺，徒弟們被婆羅門用石頭打慘了。

人從來不接受正面教訓，比如哪個學說都講聖人會再來，連火星男孩都說聖人來了。可是聖人再來你認識嗎？倒退二千年前你認可釋迦老子耶穌摩西嗎？

記住，你一定要找被罵的最臭的那個，因為從來如此！

今天的哲學成為惡棍們和稀泥的工具，特別唯物自然科學進化論忽悠來忽悠去，稱人是野獸。

許多學者說：讀書學知識是為遠離獸性。

而現在讀進化論的書直接成獸，可見敗壞道德之甚。納粹思想直接以進化論弱肉強食為科學理論，侵略殖民屠殺其他民族。

尼采是頭號惡棍，為納粹希特勒殺人提供充份理論，他們訓練間諜，用的就是尼采的上帝已死邪說，目地是讓他們徹底放棄人性良知，成為順手的做惡工具。這就是來禍害人類的惡魔。

當今主流思想知道科學來源希臘哲學，哲學來源神學。牛頓、愛因斯坦、巴思德、麥克思韋等許多大科學家都是虔誠的信神者，他們用神學角度來搞科學研究宇宙人類萬物，他們認為搞科學也是在研究神學，牛頓自己就講從神學中研究科學，從科學中更加理解神學。所以科學與神學並不衝突。

但是有神就有魔，魔論邪說利用哲學為幌子也搞出哲學理論，把科學與神學對立。最終目地破壞道德最後拉人下地獄。

今天把佛家道家稱為哲學，那是你說的！老子釋迦可沒說自己是哲學，因為他們講的是真理，講的是實實在在宇宙在他們境界看到的起源與結構。

宇宙由無形的“道”佛家稱“法”，由這種東西構成宇宙層層的粒子原子分子組成星星球至更大天體，組成了不同空間與不同種類神類山水動物人類。神人鬼不同空間宇宙宏觀的真理結構。

牛頓因原子的發現建立起來的經典物理世界隨著科學認識的進步（原子核電子中微子的發現）而崩塌了，今天科學教量子學試圖建立新的假說，因此而生的超弦理論，那個產生萬物的“弦”與產生萬物的“道”或“法”相不相似？所以有人說科學的盡頭是神學是對的，最終會統一的。

道家佛家講了善惡有報，積德行善，好人去天國享福惡人下地獄。

這是實實在在的道德倫理，是社會穩定的基礎，是今天變異哲學的稀哩糊塗的和稀泥嗎？不是。

蘇格拉底的最後遺言是：“克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一隻雞，記的替我還上這筆債。”他臨死都告訴人一個永恆真理～殺人償命、欠債還錢！

在近代變異哲學思想領域中出現唯心與唯物的名詞。把精神與物質分開來認識，這是非常不科學的。當今科學發現精神與物質都是同類東西，精神就是物質物質也是精神。

比如當今科學知道大腦思維是“腦電波”，那腦電波不就是物質嗎！美國發明出的儀器，用思維指揮電腦可打出二十四個英文字母了。

所以唯物理論把精神與物質劃分唯心唯物是錯誤的。

學習自然科學的，也承認宇宙有一個規律，稱為自然規律，可是他們卻不知道自然也就是宇宙是有生命的，宇宙實則是活的大生命體。

比如我們人，都是有生命有思維的，道家從來把人體視為一個小宇宙。當今科學發現人體有層層大小不一的分子，還有原子，原子由原子核電子組成，還有中子、夸克、中微子等等粒子。

而天體宇宙也是這個結構，星球這些粒子組成更大的星系，由星系組成更大的宇宙。人體內的一個個粒子何嘗不是星球啊！電子圍繞原子核運動形式不與地球圍繞太陽運動一回事嗎！

那由無數粒子組成的人體是有生命有思想的，那由無數粒子組成的宇宙不也同樣是個巨大的生命體，有思想有智慧的嗎！用當今物理學完全解釋得通。

所以過去的自然科學，認為宇宙無生命無智慧的都是錯誤的，也根本沒有唯心與唯物之爭。人類是宇宙的細胞一份子，都是隨著宇宙的產生而產生。

宇宙都是由“精神這種物質”形成一切，由無形形成有形。傳統神學科技，走的是開發人體本能再來認識宇宙萬物。因為人體是最先進的機器。

大腦松果體科學發現是第三隻眼睛，經過修行者“功”這種能量的加持後，這隻眼就可突破三維空間觀看其他空間，發現宇宙是多時空的，每個空間都有山水動植物人類，高層空間生存著神類低層生存著人類鬼類等等。

這一切由什麼造就的？以老子境界看到宇宙極微觀中有一種無形的東西，他也不知叫什麼，強字給起名為“道”佛家把其稱為“法”。由這種東西組成最微觀粒子，然後組成更大粒子…中微子、電子、原子核、原子分子，層層的分子組成層層的時空與層層空間中的山水各種生命體。所以說，道生一、一生二、二生三，三生萬物。

釋迦牟尼有三千大千世界學說，他觀察到一個芥子一粒沙子中都有無數的像人類這樣的世界。

把電子如果放大到地球這麼大，也會發現一個個人類社會。這就是傳統物理學世界觀。

也就是說，宇宙是有生命有思維大智慧奧妙無窮的。而百年前西方物理學認識不到這些，那些變異哲學門派推理出唯心唯物等等理論誤導了太多人。

科學總是後代推翻前代的過程。

因為原子的發現，牛頓理論建立了經典物理世界，可是隨著科學的進步，對原子核電子等等的發現，牛頓物理世界崩塌了。量子學應運而出。科學界希望建立量子學物理世界。

各種假說出爐，超弦理論那個產生粒子萬物的“弦“與產生萬物的“道”或“法”，相不相似？所以太多人講科學的盡頭是神學。最後會統一。

愛因斯坦說：“每當科學艱難的攀登上一座高峰時，神學家早已經坐在那裡”。

實證科學講證實證偽可重複性才叫實證科學，也就是說得所有普通蠢人都能認識的才叫科學真理。否則就是迷信唯心。可是真理從來掌握在少數人腦中，不能每個人都是牛頓愛因斯坦。

科學許多理論根本無法證實，非常唯心。所以科學實證定義本身就不科學，自相矛盾，自己把自己固定在最低階之中自己堵死自己的路。

當今不論大小學高校，還在用過時了的課本，於是科學形成了科學教，科學新發現一旦觸碰到舊理論，頑固愚迷的權威們如同中世紀歐洲黑暗教會一般立既嘲諷一番。

當今科學各領域都在突飛猛進的發展，足以改變今天的教課書。可滿腦子舊理論的權威們拼命阻擋科學的進步，因為舊理論被推翻，他們就是廢物了，他們能幹嘛。

比如當今量子學雙縫實驗，發現觀察就變，不觀察恢復。所以波爾發現宇宙是有生命與思維的，而且驚奇的發現，宇宙好像故意顯現出一種假象來給人。這不與佛家所說人眼看到的都是假象相同嗎！哲學聖人蘇格拉底也說，人眼看到的如同一個人在山洞中面對石壁看到的那點影子而已。

有些走路都摔跟頭的近視眼權威講眼見為實不可笑嗎！

也就是說人的肉眼觀看到的東西太少了，連我們這個空間的電波、紅外紫外各種射線都看不到。所以看不見就不承認是最愚蠢的。而哲學恰恰讓人思考，中國傳統叫“悟性”。

科學總是後代推翻前代的過程，百多年前唯物、進化自然科學等許多在科學不發達時提出的假說早過時老掉牙了。當今科學進入量子時代，已經進入多維宇宙多時空的時代。精英們都在思考如何突破空間，其他空間有什麼生命體。

希望每個人不要做社會進步的絆腳石。

三問：你因何來？你是誰？你將何往？

無由當過客，來去兩無知。

百年匆匆逝，自問汝為誰？

禪之悅，誰當知？

佛和道都追求禪定，在禪的寂靜處尋找生命的真諦，渾然與宇宙融入，真正實現天、地、人的和諧統一。

這個時候，自己就是天、自己就是地，日月星辰，山川河嶽，無不是自己。

所有的時間和空間都寧靜，都在心裡顯現，紅塵如微塵，縱向的歷史，橫向的空間，無不是“泥丸”。

這就是心靈深處的哲學，一種解脫的自由，讓靈魂去洗滌藍天。

考問一一各種人生，人性、在社會存在的意義，思考，人和人的等距一一知識認知，瞭解知識，掌握知識、運用知識一一總結經驗上升到智慧初級的構建……。

這問題涉及到哲學的頂級思維，應該是哲學的慾望與當代世界的關係問題。哲學的慾望含有四個維度：叛逆、邏輯、普通性、冒險。

1.叛逆：沒有直面現實世界的思想的不滿，就沒有哲學。

2.邏輯：相信論證和推理的力量。

3.普遍性：探討作為思維存在的所有的人類。

4.冒險：思考總是一種決定，支援獨立的觀點。

當代世界，我們努力思考和改造世界，對哲學慾望的四個維度都施加了極大的壓力；以致於所有四個維度在世介面前，走入了一條艱難漆黑的道路，哲學的命運，它的存在，都陷入了危難之中。因為哲學的慾望在當今世界中，遇到四個主要障礙：商品的統治，交往的統治，專業技術化的需要，現實精心安排的安全的必要性。

我們現在生活在一個多元的世界上，這裡沒有思想和歷史的偉大史詩，在思想中如在行動中一樣，語域和語言的多元性是不可簡約的，語域如此多樣和異質，以致於沒有任何理念可以將它們統一起來、協調起來。

也就是說，進入後現代社會哲學的目標，是解構總體化的理念——以便讓哲學自身發現自己被顛覆了。因此，後現代哲學指向激活了人們所說的混合實踐、解總體化實踐、不純潔的思維實踐。它把思想放在外圍，放在不能固定的地方，特殊的是，提出哲學摡念方法的一種無法總體化的混合，以及以意義為指向的藝術。

如果哲學就是對語言的沉思，那它就不能成功地搬除世界的專業化和碎片化給普遍性設定的障礙，把語言的宇宙當作哲學思想的絕對視野來接受，實際上就等於接受碎片化和交往的幻覺——因為我們當今世界的真理是：有多少群落圈子，就有多少語言，有多少活動，有多少知識就有多少語言，這是一種多元的語言遊戲。

而這個世界是一個多少有些規律，多少有些法律的市場的世界，它所交換的是金錢、產品和形象。哲學屬於思想領域，不管錢，既不是交換更不是流通的東西，但它是思想幹涉的存在，這也是哲學存在的必不可少的條件——哲學干涉現實的一切，知識、資訊、商品、金錢和形象的普遍流通。

靈魂深處哲學問題:個人認為，是以"活"為主題的展開！1.必須活著。2.怎麼活。活的精彩還是平淡。3.實現活的價值意義！

我是誰，我從哪裡來，我向何處去？別跟我說從來的地方來到去的地方去啊，向死而生只是生命的體徵，詭辯以及表象思維不能解決靈魂的終極關懷這個本質的問題。

第一，我是誰？從哪裡來？要幹什麼？到哪裡去？(這是進行自我定義以及定位，知道自己已經和將要與什麼事物產生聯絡，將會產生和被賦予什麼意義。)

第二，人生有意義嗎？(哲學家通常認為是無意義的，因為生命的產生本來就是偶然事件，一個人的降生也不是他自己的主觀意志想要來的，何況任何人都是最終難逃一死。生物看似在進行各種活動，實際上一切行動包括思想，都是按照自然規律在執行。從本質上說，人和其他的事物，比如說一塊石頭沒有什麼區別。)

第三，如果人生的結果沒有意義，那麼過程有意義嗎？(是的，可以是有意義的。因為人一旦降生，就會與別的人，以及很多事物產生聯絡。也可以稱之為產生因果。因此就會被賦予很多意義。無趣和悲傷也是一生，有趣和快樂也可以是一生。可以利己也可以利他。一個人可以活的快樂一點，有趣一點，對他人和環境有益一點。這樣可以讓自己的人生過程顯得比較有意義。)

第四，人性是善是惡？(人性不善不惡，人的行為與別的人和事物產生聯絡，這些行為才會被定義為善或者惡。)

哲學的追問，幾乎皆觸及靈魂，深入宇宙人生的本質。而最為人熟悉又最感人的大概是哲學三問：你是誰？你從何處來？要到何處去？

對這三個問題，有不同層次的若干不同答案，比如社會學的、生物學的、人類學的、神學的答案。哲學層面的答案，卻和其他哲學問題一樣，沒有定論，必將永遠追問下去。

補充：有趣而機智的回答：我是我，我從來處來，要到去處去。這個回答似乎最準確，最無懈可去，卻什麼也沒回答。

人類的個體自由是什麼？人類的國家是個體自由的對立面嗎？個體自由與國家若是矛盾的兩個對立面，擁護個體自由還是擁護國家？

哲學的基本問題

1、思維與存在的關係問題是哲學的基本問題

(1)所謂哲學的基本問題，是指這一問題貫穿於包括社會歷史觀在內的所有哲學問題之中，是人們認識世界的出發點，也是哲學的起點，其他所有哲學問題都是從這個問題中派生出來的。

(2)思維與存在的關係問題是哲學的基本問題，這是因為：

①這個問題是任何哲學派別都必須回答的問題。 哲學作為世界觀的理論，必然要對思維和存在(或意識與物質)兩大類現象及其關係提出自己的看法。

②對這個問題的不同回答決定著一派哲學的基本傾向和性質。哲學作為一種理論體系，它的出發點和理論前提對它的思維方向起著至關重要的作用，規定著它的基本性質。而對基本問題的回答，就具有出發點和理論前提的意義。

(3)把思維和存在的關係問題確定為哲學的基本問題的重要意義：

①它揭示了哲學作為世界觀理論體系的根本特徵。

②它揭示了哲學的根本路線和方向。

④它揭示了人類實踐的基本矛盾。

2、哲學基本問題的內容

哲學的基本問題，包括兩個方面、兩個層次：

(1)第一方面是關於思維和存在(或意識和物質)誰是第一性、何者為本源的問題。

即物質決定意識，還是意識決定物質的問題。哲學基本問題的第一個方面，是劃分哲學史上唯物主義與唯心主義兩條路線的根本依據。

(2)第二個方面是物質和意識是否具有同一性的問題，即人的意識能否認識和反映物質世界的問題。

這是哲學基本問題的“認識論”方面，是劃分哲學史上的可知論和不可知論兩條認識路線的根本依據。

(3)哲學基本問題的兩個方面，是從不同側面闡明瞭思維與存在的關係。其中，第一方面是主導的方面，而第二方面則是從屬的方面。

第一方面規定著第二方面論證的前提；第二方面所持的基本觀點，是以第一方面的回答為轉移的。

【心靈深處的哲學】

提到獎賞，我們會想到物質或精神上的獎勵。在很多人的印象中，工作似乎是一種懲罰的手段，很少有人會認為工作機會是對人最大的獎勵。其實，產生這樣的認識是因為許多人還不明白人真正的價值是什麼。

人最大的價值就是能透過工作創造出價值。工作機會越多，創造出的價值越大。如果你創造出無限的價值，那麼你是否還在意那微不足道的回報呢？社會需要我們做的事情太多，但是它能提供的回報卻很有限。問題是每一個做了事情的人都想得到回報，於是矛盾就產生了。反觀人間一切矛盾、爭鬥大都源於此。

可悲啊。只有普通人才會在點滴得失上斤斤計較，古往今來，凡是大有作為之人是根本不計較所謂的回報的。有誰給孔子獎賞，有誰給莊子獎賞，沒有。相反，孔子為中華民族做出了那麼多貢獻，他得到的卻是失意和孤獨。“墮三都”事件逼得他周遊列國整整十四年，晚年回到魯國卻仍然堅持著書立說，據傳《六經》即是他晚年之作。莊子的哲學影響了中國人兩千多年，自己卻窮困一生。他不是不能得到獎賞，楚威王曾派兩位大夫帶了千金重禮聘請莊子為楚國令尹，但是卻遭到他的拒絕。他看淡了人間一切利慾才有了名作《逍遙遊》。試問兩千年來有幾人能真正做到逍遙遊？又有幾人能對千金重禮、萬乘高位漠然視之？恐怕只有莊子一人罷了。

這其實是沒有必要的。

人最大的價值就是透過工作創造價值。其實，從個體角度看，人生就是一個自我滿足的過程。我們確立一個理想目標，終身為之奮鬥。如果最終實現了，我們會說自己不虛此生、死而無憾。但是當人真正離開人世後，會發現所有一切都不過是過眼煙雲，虛幻無意義。所以，既然自我是無意義的，我們還在意功名利祿、成敗得失那些身外之物幹什麼！如果從群體角度看，人生卻是實實在在的，因為我們透過工作創造出的價值在造福他人、造福社會。

給你一個人生哲學的故事

從前，有一個脾氣很壞的男孩.他的爸爸給了他一袋釘子，告訴他，每次發脾氣或者跟人吵架的時候，就在院子的籬笆上釘一根。第一天，男孩釘了37根釘子。後面的幾天他學會了控制自己的脾氣，每天釘的釘子也逐漸減少了。他發現，控制自己的脾氣，實際上比釘釘子要容易的多。終於有一天，他一根釘子都沒有釘，他高興的把這件事告訴了爸爸.

爸爸說："從今以後，如果你一天都沒有發脾氣，就可以在這天拔掉一根釘子." 日子一天一天過去，最後，釘子全被拔光了。爸爸帶他來到籬笆邊上，對他說："兒子，你做得很好，可是看看籬笆上的釘子洞，這些洞永遠也不可能恢復了。就象你和一個人吵架，說了些難聽的話，你就在他心裡留下了一個傷口，像這個釘子洞一樣。"插一把刀子在一個人的身體裡，再拔出來，傷口就難以癒合了。無論你怎麼道歉，傷口總是在那兒。要知道，身體上的傷口和心靈上的傷口一樣都難以恢復。你的朋友是你寶貴的財產，他們讓你開懷，讓你更勇敢。他們總是隨時傾聽你的憂傷。你需要他們的時候，他們會支援你，向你敞開心扉。"告訴你的朋友你多麼愛他們，告訴所有你認為是朋友的人，你的行動可以從郵寄這個小小的故事開始。有一天，當這封信回到你的信箱裡時。你會發現你有一個很大的朋友圈.

最後，我要說："友誼的幸福之一，是知道了可以向誰傾吐秘密。"如果你收到了這封信，是因為有人在默默的祝福你，因為你也愛你身邊的一些人。如果你總說太忙，不能將這封信轉寄出去，老是說："改天再寄。"你將永遠都不會去做這件事的。所以，不要找藉口，靜心的看看這篇古老印度來的故事，然後決定為你的朋友們作一些事，從傳寄這封信開始。當你說："你是我的好朋友"時，請認真的說出來。當你道歉時請看著對方的眼睛。

永遠不要嘲笑別人的夢想。不要隨便給一個人定性。說話時要慢，思想時要快。

打電話的時候請你微笑，對方一定感覺得到。

據說，所有的哲學家，在臨死之時，都會用自己的語言，總結一下人生的意義是什麼。而且哲學家畢生的追尋，都是關於人生其實是什麼樣子的。

“我是誰”

這個問題直指人類的靈魂，而且直到現在仍無法得到圓滿的解釋。

“我是誰”，“我從哪裡來”，“我向哪裡去”去，構成了哲學的核心問題。

從古希臘的哲學家蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德到近代西方哲學家黑格爾、叔本華、伏爾泰、康德，從中國的老子、孔子、莊子到外國的耶穌、釋迦牟尼、默罕默德，都把這個問題作為首要問題。

矇昧時代的人類認為人是萬物的靈長，腳下的土地是宇宙的中心。後來達爾文的“進化論”從科學的角度證明了人不過是從猿猴進化而來。認識到地球是圓的，鄰家的土地也可能是宇宙的中心。再後來，哥白尼的“日心說”徹底打敗了人類宇宙中心論的觀點。

從生物學層面來看，人類是由來自自然界的物質組成，與其它生物相比，並沒有特殊的材料，而構成生命的DNA，有98%和黑猩猩相同。這些都是透過科學的研究得來的，人類至今仍然在科學上拼命探索“我是誰”的問題。

從精神層面來看，上帝、佛祖、真主、溼婆神等，無一不是立足於“人”，試圖透過建立這些外在的參照系，在靈魂層面，回答“我是誰”的問題。顯然，在這方面，並沒取得科學上那麼大的進步。直到今天，儒教、基督教/天主教、伊斯蘭教、印度教等一千到二千多年前產生的宗教仍然統治著人類的思想。

可以說，人類每一次進步，都和自我認識的提高息息相關，每當人類認識到自身的渺小，都會向前前進一步。

因此，“我是誰”的問題，無論現在還是將來，都會繼續困撓著人類，並且成為引導人類進步的火炬。

人們常說三大哲學，可能很多也不知道這三大哲學是什麼概念。人生就是一部點行的哲學，你從哪裡來。人活在世上是什麼：你一生辛苦勞累又是什麼：這些都是哲學，你能活著的目底又是什麼。我們應去怎樣做：這一細列的問號：都是被哲學千連著，都叫哲學。今年的防疫中，這些警察和保安：都用上了哲學的問答，你從哪裡來：要到那裡去，這都是哲學，思考問題：做事有緊有松，都是哲學在推動大腦的運動，廠減單回答完必。謝讀者思考。

七十年代鬥私批修會上常說"靈魂深處革命，脫胎換骨改造..."當時只知其一不知其二。深入靈魂深處的哲學之問，現在還是是懂非懂.若明若暗，感到很深奧，不能盲目回答。謝謝了!

哲學在許多人看來是深奧的，難懂的，是抽象、超越思維的，超越現實的，涵蓋廣泛，涉及生活工作中的給各個方面！

如果說想要說清楚，講明白，應該落實到某件事，某個概念，某個領域。從哲學的角度來審視。因為哲學是廣而上學的，涉及面太廣，必須有定位，才能讓人明白。

哲學從古至今，給人以智慧，讓人們從迷霧之中，達到豁然開朗的狀態。比如孔子的《論語》老子的《道德經》都給國內外的人以啟迪，給人以大智慧，可以說哲學是一門歷史悠久的學問！

學習哲學的過程就是把人的本有的智慧激發出來，解決企業，家庭，社會，國家的現實問題。還有未來要發生的問題，哲學就是對於事物的系統全面的思考！

哲學就是生活，源於生活，高於生活。因為生活在不斷變化之中，哲學貫穿於不斷變化的生活當中，不脫離生活，不必為生活中的困難和煩惱，挫折所困擾，讓人保持清醒的頭腦！解決一切問題！

哲學其實是生命的學問，宇宙萬事萬物的學問，哲學就是讓人透過事物的現象看到本質！

哲學可以讓人生活的更美好，更少一些煩惱，把人心靈深處的潛質激發出來，走出心靈的困境，以開朗的心情，更快樂更平靜得生活！

什麼是命運、人為什麼會死、死亡的本質是什麼？這也許是千百萬民眾深入靈魂深處的哲學之問！

這才有了哲學家的：未知生焉知死，或是，未知死焉知生；生者為過客，死者為歸人。看似要說清楚了，但仔細想想，還是沒有說淸楚。

德國存在主義哲學家雅斯貝爾斯說過：哲學不能給予，它只是喚醒。所謂哲學，就是在路上。

千百年來，一代又一代的哲學家在追問尋求，但走到今天，依然沒有一個一了百了的終極答案。

從蘋果為什麼會從樹上掉下來，到什麼是空間、什麼是時間、什麼是物質⋯⋯

人類因為有了一個好奇愛追問的大腦，才在不斷的探索和追尋的過程中，艱難地生存下來，磨礪出了豐富的想象力和創造力，鑄就了燦爛輝煌的人類文明！

深入人們的靈魂深處問題的哲學，是人們的靈魂出竅，是人類最愚蠢無知的問題。我是誰，我從哪來，我到哪去，這樣的“我”“我”“我”，是不知道你我他的愚蠢無知的大腦白痴。

活著的意義是什麼？這是哲學的終極命題，對於每一個鮮活的生命，每個人都知道，最終都會走向死亡，既然都會死亡，那麼功名富貴、錢財妻妾都是虛幻。那麼，哲學開始溯源，我們為何而生？哪些是我們與身俱來的東西，比如語言，比如情感，比如愛情，比如空間感……我們都試圖去解開活著的意義，然後到現在為止也沒有肯定的答案。孔子曰：朝聞道夕死可矣。康德說：頭頂上的星空和內心的道德值得敬畏。王陽明說：良知在心中。黑格爾說：我思故我在。地藏王說：地獄空我方為佛。海德格爾說：思最恆久之物便是道路……我們都在有限的生命裡追尋無限，如蘇軾《前赤壁賦》裡：蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能為一瞬；自其不變者而觀之，則物與我無盡也。那麼，追尋永恆和不變的就是活著的意義，那就是追求真理之路。真理是不可知的，我們只能無限的接近它。真如尼采所說的：只有無限接近死亡，才能領悟活著的真諦。真理還有一個通達的路徑，就是通感，如音樂的共振。當我們思想能與真理共振時，那就夕可死也！那一刻，超越了生死，直抵永恆。

生死兩茫茫！人活一世，生死是個大問題！生從何來，死到何處？這可以說是人生的終極問題。是深入靈魂深處的哲學之問。

其實對這個問題，佛法有很完備的答案！眾生六道輪迴之中，因善業感得善果，因惡業感得惡果。人這一生的際遇都不是平白無故，都有前因、前緣。

我的一個朋友跟我說過她親身經歷過的事情，她曾經生過一場重病，在急救的時刻，她有過一個經歷。就是感覺自己身體輕飄飄的，竟然在天花板上，看到醫生護士在搶救她，電擊她。後來醫生放棄了，她的母親跪在地上求醫生繼續搶救，後來醫生沒辦法就繼續搶救。後來經過十幾分鐘的搶救後，她突然就醒了。醒來後告訴她母親，感謝母親救了她。後來，她跟我們說，人真的是有靈魂的，死了之後並非無知無覺的像草木一樣。再後來，她信仰的佛教，常常行善念佛。

所以，哲學到最後的歸宿是佛法。因為只有佛法才清楚明白的告訴我們生與死的真相。這個就是對哲學終極問題給出的最佳答案！