龍鳳是中華民族圖騰的象徵。成語龍鳳呈祥，源於漢·孔鮒《孔叢子·記問》：“天子佈德，將致太平，則麟鳳龜龍先為之呈祥。”後以“龍鳳呈祥”指吉慶之事。 明 汪道昆《遠山戲》：“這是龍鳳呈祥，請相公夫人同飲太平酒。” 小民《火樹銀花大年夜》：“粉白新窗紙上，貼上大紅剪紙‘松柏長青’、‘龍鳳呈祥’等藝術圖案。”從易經來說，龍代表陽，鳳代表陰，龍鳳既是陰陽結合，天人合一的最佳體現，所以現在通常說結婚用龍鳳呈祥來讚譽，生了男女雙胞胎也用龍鳳胎來表達！作為一種傳統文化的表達，作為一個成語的固定片語，作為一種吉祥喜慶的象徵，傳承弘揚為本，運用發揚光大，這是我們的使命！

答：隨著生產力的提高，人們的生活水平的越來越好，審美也不斷變化，自然龍鳳這一中華傳統圖騰文化的表現形式以及文化內涵也在創新發展，一句話概括就是隨著時代的發展而自然的創新。

我國在炎黃時期就以龍為圖騰，對龍的崇拜，歷史悠久，龍文化是中華文化的源頭之一。早在五六千年前新石器時代的紅山文化時期，先人們就雕刻各種“C”形玉龍、玉豬龍等作為禮器，拜祭天地山川。夏朝以黃龍為圖騰，商周時期龍文化更得到廣泛的傳播，在各種精美的青銅器和玉器中，龍的形象經常出現。

秦漢以後，龍成為帝王的象徵。歷代皇帝都自稱為“真龍天子”，還把龍字用在帝王使用的東西上，如將皇帝穿的衣服稱為、皇帝坐的椅稱為龍椅、皇帝睡的床稱為等。

在老百姓心目中，龍是一種神秘的寶物，不易見到，即使顯現了也見首不見尾，或只見到只鱗片爪。而龍的出現，是天下太平的徵兆，所以龍被人們視為天下間最大的吉祥物。

現階段人們普遍認識到龍是我們虛構的一種生物，並不真實存在，但它卻是中國文化的象徵，代表著東方文化。

丫丫解答♛♛♛

一言前

即然是傳統的東西就別失去了原有的特點，更何況是具有代表性中華傳統文化的圖騰！

如何創新？自古以來龍和鳳都是代表了尊貴，在我國龍代表的是男性，而鳳凰自然代表女性！這樣一來就很好去理解了。兩個人如何去改變？

1.從神態去表達喜怒哀樂。

2.姿勢走向表達。

3.“外衣”最好創新的一點，從顏色上，形狀，都可以去創新。

自身的一些特徵是不能隨意更改的，不然變的其貌不揚！

龍鳳呈祥，龍被人們認為是中國最大的神物，也是最大的吉祥物！帝王把它當作權力和尊嚴的象徵，人民也認為它是美德和力量的化身，是吉祥之物！

鳳凰是中國傳說中的“百鳥之王”，標誌著吉祥、太平和政治的清明。鳳和龍一樣，被歷代帝王當作是權力和尊嚴的象徵！

龍鳳呈祥，是一個民族的信仰和傳統觀念以中華民族特有的圖形語言和視覺符號之一。

代表著民族信仰和觀念的圖案！如同中國的國旗一樣不可撼動！

關於龍鳳圖騰未來發展創新的方向

一、圖騰含義

圖騰是一種文化標誌，世界上不同的國家和地區都有自己的圖騰。自然崇拜是原始先民圖騰產生的基礎。當時的原始人對自然的理解都還處在初級階段，因此對自然界中的種種現象，比如對風雷閃電；對自然界中威脅原始人類生命安全的生物也是既恐懼又崇拜，比如象、虎、蛇等，透過現在考古和中國少數民族的歷史進行考察，無一例外大部分都是以動物作為圖騰標誌。

二、圖騰演化的幾個階段

第一個階段是原始社會最初的階段，那時很多自然現象無法解釋，因此圖騰的第一階段與自然現象的形態最為相似，花草蟲魚鳥獸和風雷水火電等。司馬遷在《史記》中記載 ：天命玄鳥，降而生商，因此商朝的圖騰是玄鳥，而這個玄鳥是黑鳥，大概就是今天的烏鴉吧。意思是商朝的時候將烏鴉作為圖騰。圖騰的第二階段是大概是從舊石器時代轉入新石器時代之後，社會生產力有所提升，原始人有更多的精力放在保障生活以外的地方，比如想象，曾經有一句話說人之所以能夠無限接近神，是因為人類擁有想象力。透過拓展想象力，原始社會的人民對自然想象有了更多的理解，祖先的意識開始加強，由原先純自然形態的圖騰漸而逐步加入人的特徵，形成了一種半人半獸或者半人半自然物的形態，比如：女媧就是半人半蛇。圖騰的的第三階段開始演變為祖先崇拜。人們開始為自己的祖先加上神話色彩，認為自己氏族的祖先和圖騰之間是有血緣或者其他聯絡的。比如史記裡對劉備的描述"其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產高祖。"

時至今日，圖騰已經成為民族信仰，融入到每個人的骨血中，是一種精神的支撐。

三、龍鳳圖騰

從山海經等古代典籍中可知，鳳鳥是百鳥之王，是一種吉祥鳥，會帶來豐收和幸福，還是人類美德的象徵，“德粗則遠，德精則近”。人們在塑造這一神鳥的過程中將所有禽類最美好的部位都集中在它身上提現，而且富裕了它親民和善的品質。

龍是爬行動物的集合體，二者同為神物，各方面都可以互補。他們組合的最早記載在孔子和老子胡吹的片段，孔子稱老子為龍，老子說孔子為鳳。

秦漢以後，皇帝自封為龍子，后妃被封為鳳鳥，此後本有雄雌之分的鳳凰，失去雄性，徹底成了美雌的代名詞。

四、龍鳳歷代造型特色

商周時，龍鳳工成對稱，多取側面對稱或均衡處理，僅在龍頭，龍尾，鳳冠，鳳尾做藝術處理，以求圖片。秦朝戰國，龍鳳由抽象轉為寫實，整天風格活潑秀麗。南北朝時期，佛與龍鳳融合，造型變得灑脫生動，到唐朝，龍鳳雍容豐滿，不煩威武。到了宋代，龍鳳開始麗嚴謹。

五未來龍鳳的創新

未來龍鳳的發展要契合時代的特點。

中國龍鳳圖騰的發源地：東夷部落也為華夏文化貢獻了力量

東夷，是中國夏商時期，中原人對黃河流域下游（青、兗、徐三州）居民的總稱。最先在夏商朝期稱為“夷”，不帶有外族觀念，只是作為部落聯盟的稱呼，早期東夷是華夏族的一個重要組成部分，它不是特定的一個民族群體，所指代的概念隨著中原王朝疆域的變化而屢屢變化。

按范文瀾所說：“居住在東方的人統被稱為‘夷族’。太昊和少昊都是是東夷中一族的酋長。而這兩個部族，分別創造了影響中國人的龍鳳圖騰文化。

1、龍圖騰與太昊伏羲氏

太昊伏羲氏賦予了我們民族以總徽號——龍。《左傳"昭公十七年》載：“太昊氏以龍紀，故為龍師而龍名。”這是最早、最可靠的關於太昊伏羲以龍紀官，以龍為徽號的典籍記載。大量文獻和考古資料均證明，伏羲“人首蛇軀”，而中華民族的總圖騰“龍”，正是以蛇為基礎，匯合了多民族圖騰而成的。

龍圖騰的形成，象徵了中華民族主體血脈的匯聚和文化的奠基。從此，普天下的中國人都有了一個共同的名字——“龍的傳人”，共同尊奉同一個祖先——伏羲。在伏羲的旗幟下，多民族團結和合，統一為中華一家。太昊伏羲因此而成為中華民族血緣和文化的廣泛代表。

2、鳳圖騰與少昊

鳳也是綜合了多種動物特徵而演化出來的一種神物，它最早是上古東夷族團的圖騰玄鳥。東夷族當時比黃帝、炎帝族的文化更先進，雖然蚩尤率東夷與炎黃作戰失敗，東夷被征服，東夷族的玄鳥圖騰仍流傳下來，並逐步融合了其他氏族文化，演變成鳳的形象。東夷部落的首領舜，傳說也是鳳凰所變，商人的祖先契也屬於東夷部落，傳說是其母撿食一枚玄鳥蛋所生。

鳳和龍雖然都是祥瑞之物，但二者的形象和內涵截然不同。龍給人威嚴而神秘，不可親近，只可敬畏；鳳象徵著和美，安寧和幸福，乃至愛情，讓人感到溫馨、親近、安全。

當今的書法創作就是龍鳳圖騰的最切實的藝術實踐！筆畫如龍飛鳳舞，氣勢若行雲流水！創新有度，發展無限！@中國國家藝術網

龍鳳本身就是一種厚重文化的象徵，創新也只能是結合其他產物，畢竟骨子裡的文化認同是不能更改的，它是你我存在感的基礎。