說白了就是沒文化，形成不了獨立人格，反映到所謂的書法家身上也就搞不出自成一體的開創傑作，所以就瞎寫，瞎寫肯定是無法無邊的瞎搞玩意，最後只能用玄學來美其名曰。

這也是一種無知的說法，什麼是書法，書法其實就一種寫字的方法，古時候人們把寫的好的字用來學習寫字，從而形成了書法，其中包括真，草，隸，篆，魏體，楷書又分大楷小揩，也就是行書和草書，草書又分大草，小草，狂草，這些純屬個人的愛好，而不象現在的什麼協會，古人用毛筆寫字稱書法，新中國成立後人們用鉛筆，鋼筆就產生了硬筆書法，自從有了電腦人們寫字的機會也少了，致使現在的許多大學生都寫不出好字，出現了許多錯字，由於寫字的功能越來越小，人們對書法也就神秘感了，從而引出一些千奇百怪的寫法，故弄玄虛把本來極其平常的事複雜化了，說句實話，字寫的好壞確實是人的一個門面，當你簽名的時候，當你填個表的時候，當讓你打個證明寫個字據的時候，你不覺得你寫的字難為情嗎，臉不紅嗎，所以就奉勸大家中國字不但有用，寫好了也是你的驕傲。

有一定道理，但不是現在，自古以來就是。

重玄學(也可簡稱玄學)出現於隋唐時代，是當時道教哲學和修持理論的重大發展。傳統文化包括書法、詩詞等都悟入重玄境界，把之前只是生活枝藝的毛筆字提高到書法的藝術(哲學)境界。如果沒有重玄學，書法就會退到生活枝藝的毛筆字屬性。

簡單的說，重玄學就是把書法蒙上一重神秘的色彩，使之“玄之又玄"，進入道體有無、形神關係、安定身心、解脫煩惱，進入眾妙之門。換句科學的話說，就是"心理治療"。如果沒有悟入重玄學，以上的心理治療便無法進行。

魯迅先生說過:"中國的根柢全在道教。”要發展傳統文化，就一定要接受、認知道家、道教、重玄學的哲學理論。

講白了就用毛筆寫的字兒，寫得好稱之為藝術。跟玄學毛關係都沒有。有人覺得寫字兒玄，一是裝神弄鬼唬人，要不就腦子有病。發這種議論的多半是不會寫字或者寫不好字兒的。

圖片：孔侍中帖

書法作為一門藝術，其產生的時間約在秦代後，在秦代時，書法只是一種技術，是獲取養家餬口的本領，跟當時的馬車伕、木匠等一樣。它們之間沒有什麼性質上的不同，只是各自的工種差異而已。

隨著時間的推移，新的字型出現，書家也不斷積累了豐富的書寫技巧，發現的了漢字的形體結構之美，於是將自身的情感、性格、志向、精神等蘊含其中藉以抒發，從而形成了書法藝術的發展。

圖片：蔡邕行書

書法是基於漢字的書寫基礎之上的。中國的漢字產生正是“遠取諸物，近取諸身”而獲得，從這一個角度來說，追溯其源頭，書法其實就是一門自然萬物的載體間接表現。能夠變化的就是創作者本身蘊含其內的情感與精神。

從時代的風格來說，晉人尚韻、唐人尚法、宋人尚意等；從書體的風格來說，大王的飄逸峻秀、歐陽率更的險絕秀美、顏魯公的雄渾博大、趙子昂的妍美嫵媚等。

其實遍觀流傳至今的歷代書法大家，無一某不是除卻書法本身之外兼擅長其他方面的，或詩詞、或文學、或音律、或文字學等等。而這些姊妹藝術跟書法的結合則其中有著蘊含更多的思想與審美。

圖片：李叔同-隸書屏

現在的書法是一種玄學？我覺得有些道理。

大多數華人都能讀寫中文，每天或多或少的都和書法有所接觸，無論何時何方你都逃離不了書法的圍堵。但現實生活中，熱愛書法並能真正會欣賞書法的人卻少之又少。

書法離人們的生活是這樣近，但離人們的精神世界又是那樣遠，大多數人對書法表現出的這種無知與冷漠，麻木與無奈，是我覺得這是一件很玄妙的事情。

書法傳承了幾千年，所涵蓋的內容太豐富，以至於無人能做到盡曉盡知，敢說自己是書法專家的人，一定是不知深淺的低俗之輩，敢說自己書法好的人，也一定是無知自大的平庸狂徒。我們遠離書法，根本無法欣賞它的魅力，可我們靠近擁抱書法，卻也不能輕易獲得其芳心。書法如此神秘，如此令人難以捉摸，真的是讓人感到玄之又玄。

書法是什麼？你可以盡情的去聯想。它似乎與眾多的領域都能發生碰撞，但它又與什麼都保持著距離而孤獨存在，對於它存在，人們眾說紛紜，評價不一。

“一件作品，百個品味”。書法對每個人的視覺感受是如此不同，它比任何藝術都令人五味雜陳，畫家可以讓他的觀眾震驚屈服，而再高水平的書法家也無力令所有觀眾都滿意，書法真的是一門永遠也得不到滿分的學科，書法真的是玄妙啊！

不管是今天或者是未來，書法還會這麼神秘混沌的發展下去，不要讓它太清晰，更不要讓它太親和，它，永遠是它，苦苦的追尋，慢慢的享受，即之又遠離之又近的一門獨具中國特色的神秘古老藝術。

圖中照片作品均選自筆者【中國書法臨摹創作全集】

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