首先，佛門中的禪杖絕不是如《水滸傳》影視作品中所描寫的那種方便鏟式的兵器，是禪門之中，僧人坐禪時用以警睡的工具。而《水滸傳》中魯智深的水磨禪杖只是作者賦予此兵器的一個名稱而已。

方便鏟，原先是佛家中，參學行腳，或者是修頭陀的苦行者所用的法器，出行時可以此為念，提醒自己修行，又可以用它來掩埋路上未入土的屍體，以免其暴露在外，任人踐踏，靈魂不得安寧。另外，方便鏟還可用於修補不平之路，用作扁擔，挑掛包袱。方便剷剷頭帶有三環，鏟地時會因震動而發出相碰擊的聲音，可讓周邊的動物、昆蟲聞聲逃避，以免被誤傷。此外，方便鏟亦是行者們防身之器具，中國古代，對於武器管制甚嚴，民間私藏武器，即是斬首大罪。故而，佛家才以鏟為行者法器，這類農具而成的武器，不會受官軍盤查，是出行時的最好選擇。方便鏟集棍棒、長槍、朴刀、钂叉等多家兵器之利。早期的鏟有一頭鏟，也有雙頭鏟，隨著使用的方便和工匠們的不斷改良，在明朝時期漸漸形成類一頭為鏟，一頭為月牙形彎刃的器具，這就是月牙鏟的由來，後隨著使用者的各自稱呼，月牙鏟又被叫做方便連環鏟、日月連環鏟、乾坤日月鏟等名稱。雖然一直不是戰場上的實戰兵器，但隨著佛家行者的使用，漸漸至清朝時，方便鏟已經成為僧眾出行必備的防身武器之一。

一.月牙鏟:月牙鏟是武術“順式門”器械中長兵器的代表之一，其主要技法有戳、掃、拍、撩、劈、掛、砸、絞、撅等，整個套路動作多變，鏟法嚴密，勢勢相連，環環相扣，演練時達到鏟隨身走，身械合一，瀟灑大方，氣勢磅礴的態勢。 傳統小說《說岳全傳》中嶽飛的結義兄弟董先用的就是一柄虎頭月牙鏟。

西遊記原著中沙僧使用的是降妖寶杖，而非月牙鏟。見《西遊記》第二十二回；

“寶杖原來名譽大，本是月裡梭羅派。

吳剛伐下一枝來，魯班製造工夫蓋。

裡邊一條金趁心，外邊萬道珠絲玠。

名稱寶杖善降妖，永鎮靈霄能伏怪。”

西遊記原著中，使用月牙鏟的是九頭駙馬。見《西遊記》第六十三回；

原文寫到:

“那駙馬更不心慌，把月牙鏟架住鐵棒，就在那亂石山頭，這一場真個好殺。”

二.方便鏟:相傳鏟最初是道教兵器(又名“方便鏟”)演練時身法輕盈而別緻，有推、壓、拍、支、滾、鏟、截、挑、敲、掃等擊法，其招式命名也多與道教有關。

佛門的行者（雲遊苦行的修行者）、頭陀，手裡最常拿的就是方便鏟(農鏟)。對雲遊四方、餐風露宿的苦行僧侶來說，方便鏟主要有三大作用：

其一是可像西遊記沙和尚一樣，代替扁擔負重雲遊露宿，又供剷土開路補路，並修補不平的道路，修整路邊樹木；

其二是在雲遊路上遇到眾生（一切擁有生命的生物）的屍體，要將其就地掩埋，以息其怨靈怨氣，長養慈悲。在挖土掩埋的時候，要先震動鐵鏟上的鐵環發出聲響，警告泥土下的蟲蟻聞聲及時避開；

其三是在雲遊路上一遇到猛獸或者剪徑的強盜，這時農鏟可立馬演變為防身武器護身驅逐。方便鏟在兵器上可以說集中了棍棒、長槍、朴刀、钂叉等多家兵器的優點。

鏟分為月牙鏟和方便鏟兩種。其中又有長柄單鏟和短柄雙鏟之分。方便鏟一名“禿頭鏟”。短柄雙鏟又分為不帶護手和帶護手兩種，帶護手的稱為“護手鏟”。

三.禪杖:這種兵器是將傳統的月牙鏟和禿頭鏟合而為一的兵器。據民間傳說，本兵器由梁山好漢花和尚魯智深所創。相傳梁山好漢花和尚魯智深，結合自己所習少林瘋魔棍法，為了破解仇家“欒氏雙兇”的陰陽雙鏟夾攻，為兄報仇，而刻苦研習發明出的一種奇門兵器。因魯智深左手不擅長使兵器，又由於報仇心切，待雙手都學會為時太長。經過反覆習練，研究，最終發明出了一種長兵器，亦即在棍的兩端分別裝上斧頭和月牙，這款兵器同時滿足了魯智深慣使重、大的兵器的習慣，又是“一長破兩短”，並結合佛教的理念將其起名為“禪杖”，器械套路稱為“瘋魔杖法”，有拳譜流傳後世。

由於後世《西遊記》小說及連環畫的誤傳(例如有的連環畫中將沙僧的兵器畫成月牙鏟、有的畫成禪杖)，民間逐漸將月牙鏟、方便鏟、禪杖三種兵器統稱為“月牙鏟”。

月牙鏟

先說月牙鏟，因為大家說的最多的，就是月牙鏟。在影視劇彙總，沙僧、魯智深的兵器，我們都統一叫做月牙鏟，其實叫錯了好多年。

月牙鏟的形狀，說的通俗形象點，就是一根棍子，其中有一頭長了個月牙形的鏟子。見下圖。

這種鏟子，在所以的影視劇中，基本沒有出現過，在所以的小說中，使用這種月牙鏟的，似乎只有西遊記中的九頭蟲了。

方便鏟包括鏟頭、鏟炳和鏟尾，其中鏟頭和鏟炳上都掛有小環，說的通俗形象點，就是一根棍子，其中有一頭長了個月牙形的鏟子，另一頭長了個扁扁凸出形的鏟子。見下圖。

但是方便鏟並不方便.說它方便，是因為它有兩個鏟頭，方便於僧人們進行挖土掘坑、掩埋廢物、剮蹭樹木等。說它不方便，是因為方便鏟的鏟尾一般比較重，僧人為了減輕重量、便於攜帶，才發明了月牙鏟。

電視劇中的沙僧、魯智深，手裡拿的都是方便鏟。但這裡有兩點說明，1，我們都叫錯了，我們一直叫它們為月牙鏟；2，電視劇搞錯了，原著中的沙僧、魯智深，其實都不用方便鏟。

禪杖的樣式比較多，最知名的，當然是唐僧的九環錫杖。

沙僧的降妖寶杖，和唐僧的九環錫杖絕對不同。沙僧的寶杖，是以月宮的梭羅仙木為原料，由工匠祖師魯班親自打造，按照書中的描寫，有點類似於擀麵杖。

魯智深使用的是禪杖，但是不如唐僧的豪華，另一頭相對簡陋，甚至沒有掛環，或者是元寶形的鐵疙瘩。

魯智深是梁山十大步軍頭領的帶頭大哥，手上62斤的渾鐵水磨禪杖，在原著中多次單挑和混戰中，魯智深用的招數只有掄和打，從來沒有扎、插、刺之類的。

如上圖，在明朝的水滸傳插圖中，魯智深的禪杖就是這種型別，另一端就是一個元寶形的杵頭。

1.水滸傳，南國方臘的國師，" 寶光如來" 鄧元覺；

2.三俠五義，北俠歐陽春，據說重量達到了一百多斤；

3.李自成，在金庸的鹿鼎記裡，他的禪杖可能比魯智深的還要重一些；

此外，在金庸《天龍八部》中，蕭遠山曾經在藏經閣偷了一本《伏魔禪杖》，歡天喜地的去研究了好多年。不過，天龍的年代，要早於水滸。筆者估計，魯智深可能也研習了《伏魔禪杖》，後來才自創了“瘋魔禪杖”。

這幾樣東西都是法器，武俠小說信手拈來，用作高僧的兵器，即有可信度，又讓人物渾然一體。禪杖下面有環，是和尚坐禪時警睡之具。就是唐僧用的那種，打坐時候拄著，稍一瞌睡就會發出鏗鏗之聲，讓高僧回到禪境之中。《天龍八部》的玄慈方丈、《倚天屠龍記》的空聞大師等高僧都使用這種法器。

月牙鏟分兩部分，顧名思義，一邊是月牙，另一邊是鏟。戲劇中魯智深、沙僧的兵器，其實是行善積德的工具。遊方和尚使用它，用來掩埋路上遇到的屍體，超度他們亡靈。用月牙撬起地上的石頭，再用鏟子剷土挖坑掩埋屍體。鏟上的鐵環用鏟子互相碰撞發出“叮噹”的聲音，會驚走土裡的蚯蚓，避免誤傷，再造殺孽。因為用起來方便，又名方便鏟、方便連環鏟。

應該是一樣的，過去的 出家人用來 防身和埋葬路到兒（ 人 ）或動物 屍骨用的，又叫 方便鏟。