官府要求上山的人，不管是順路辦事還是採藥打獵都要在巳 午 未三個時辰集中處理，原因很合理也很人性。過去一個時辰大約是現在兩個小時，巳時就相當於現在的上午九點到十一點。天光大亮，老百姓生產活動也在這時候開始。同時林子裡的山貓野獸該吃的也吃完了，那些晝伏夜出的動物也正睡著。午時是現在的十一點到下午一點，大太陽天兒是很少有動物出沒的。何況貓科動物每天三分之二的時間都在睡覺。未時是現在的下午一點到三點，也就是一天中Sunny最曬，地表溫度最高的是時間段。山裡各種動物活動都相對減少。其實在古時候，不管是押運貨物還是劫道搶劫，都會避開巳 午 未這三個時間段，按照這個自然規律，動物也是一樣。

這是店家根據老虎的生活習性與活動規律來定的，是為了保證過崗客人的人身安全。

老虎是晝伏夜出的動物，一般是夜間外出獵食，白天如果沒有驚擾，老虎都會躲起來睡覺。

古代一天計時分為十二個時辰，即子醜寅卯辰巳午未申酉戍亥。每間隔兩小時為一個時辰，如果與現在的臺北時間二十四小時相對應來看，分別是；

子時一23點至零晨1點，

丑時一1點至3點，

寅時一3點至5點，

卯時一5點至7點，

辰時一7點至9點，

巳時一9點至11點，

午時一11至13點，(下午)

未時一13點至15點，

申時一15點至17點，

酉時一17點至19點，

戍時一19點至21點，

亥時一21點至23點。

從列表看出，已午未三個時辰是上午9點至下午3點(15點)，這個時辰內老虎基本都停止了活動。它在夜間己經吃飽了的情況下，大多都在睡覺。選擇這幾個時辰過井陽崗，主要是避開了老虎活動的時間段，所以才會比較安全。要結伴同行主要是在發生意外時，大家能相互有個照應，同時也為了壯膽。

《水滸傳》中武松武二郎回家省親，路經景陽崗，店家告誡說景陽崗上有老虎，官府張貼明文告示，要求過往客商在巳、午、未三個時辰結伴方可過崗。

官府之忠告並非空穴來風，因為老虎的生活習性是晝伏夜出，捕獲獵物。巳、午、未正值中午時分，本來並不是老虎的用餐時間。但當老虎飢餓時，老虎亦可能會出外捕獵。這時候若是過景陽崗相對於別的時間，遭遇老虎的機率會低一些。老虎一般不會主動攻擊人類的。若是攜帶刀槍，聲勢浩大地結伴而行，老虎或許會知難而退。

景陽岡打虎是《水滸傳》中非常有名的情節，也是武松之後能夠名聲大噪、聲震江湖的重要事件之一。而在武松打虎之前走上景陽岡的路途中，曾經經過一座破敗的山神廟，廟門上貼著一則陽穀縣衙的印信榜文，上面詳細說明了景陽岡老虎的活動情況，並提醒過往客商注意避讓，結伴出行。除了過岡方式之外，讓人有些想不通的是，榜文中對於往來客商過岡時間也作了強制性規定，現摘錄如下：

如有過往客商人等，可於巳、午、未三個時辰，結伴過岡。其餘時分及單身客人，白日不許過岡。恐被傷害性命不便。各宜知悉。

為什麼一天中只有巳、午、未三個時辰過岡是安全的呢？其他時辰為什麼不行？要想揭開答案，我們首先還要了解一下古代的干支計時法。

在中國古代，存在著多種計時方法，比較常見的包括干支紀時法、十二時段紀時法、更點紀時法以及漏刻紀時法等，此處榜文中所採用的是干支紀時法。“干支”指的就是天干地支，其中“天干”包括甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，共十個；“地支”包括子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，共十二個。古人將一晝夜平均分為十二個時辰，分別用“十二地支+時”的方式進行命名，即子時、丑時、寅時、卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時。

採用干支紀時法時，一個時辰相當於現在的兩個小時。其中子時是一天中的第一個時辰，相當於現在晚上23時至次日1時，往下依次是丑時（1時至3時）、寅時（3時至5時）、卯時（5時至7時）、辰時（7時至9時）、巳時（9時至11時）、午時（11時至13時）、未時（13時至15時）、申時（15時至17時）、酉時（17時至19時）、戌時（19時至21時）、亥時（21時至23時）。從中我們可以看出，榜文中要求往來商客過岡時間也就是現在的9時至15時。

為什麼上午9時到下午3時是一天中最安全的過岡時間呢？這我們還要從老虎的生活習性入手來進行解答。與獅子、羚羊、大象、斑馬等群居動物不同，老虎喜歡單獨在山林間覓食，且沒有固定的巢穴和路線。最重要的是，由於老虎缺少汗腺，所以它們喜歡陰涼，屬於夜行動物，通常都是在晚上或者早晨、黃昏天氣比較涼爽的時候才出來活動，正午天氣炎熱時它們都是躲在樹蔭下休息。因此，官府榜文中才建議大家在一天中氣溫比較高的時候結伴出行，這樣碰到老虎的機會便降低了很多。

俗話說：“知己知彼，方能百戰不殆”，要想避開老虎，首先就要熟悉它的活動規律，不得不說，當時的陽穀縣衙對於老虎的習性還是非常瞭解的，寫出的榜文也很有指導意義。當然，從另一方面來講，如果武松嚴格按照榜文規定出行的話，那麼，也許我們就看不到打虎的精彩場景了。