人猿相輯！

人與世界相對！

人將連續的世界分割成了碎片，同時又企圖將這些碎片組裝成世界！

馬克思曾經說過，迄今為止的哲學家都是在如何解釋世界，二問題在於改變世界。

因此，最大的哲學就是改變世界。

恩格斯說勞動創造了人本身。那麼實踐也開導思想的形成。

從摸到石頭過河到成熟理論的形成，從世界統一於物質，到辯證唯物主義到歷史唯物主義，從商品的利潤到剩餘價值，從資本主義到社會主義，直至於人類命運共同體和共產主義，這些就是指導我們的最大的哲學。

一切皆應迴歸根本見世界，不應好高騖遠:明慧自身的內與外，怎麼融通於社會.世界.宇宙。

宏觀至宇宙，微觀至粒子。對科學領域有先見地領引。對自己更可自知自明地定位。

近來，唯物與唯心常進行對比高下，相互批駁，這就是當今哲學面臨的大問題。

這也是順著社會自然而出現的，探討自然社會的問題。真理越辨越明，我提倡百家爭鳴，不過要在迴歸造化的根本上，不要成為浮雲。

哲學問題沒有最之說！

哲學家有，故哲學家最大問題就是裝逼——凡是哲學家必然是神經病——他們最重要的能力是把自己的無知和神經病包裝為學問，然後告訴你你都不對，只有他對。

他們告訴你世界就是虛幻的，但他們不去死。再告訴你世界是物質的，卻不知道物質為何物！

所以我給你們說，世界上最愚蠢無恥混蛋就是文化人，他們懂的就是世界，不懂的就是魔鬼！所以我們一輩子都不會聰明——因為這是愚蠢的真實！

故可以這麼說，所有哲學家都是王八蛋——知行合一除外——這就是名義上的哲學家，事實是榜樣而不強制！

是物質和意識的爭論，也就是傳統唯物主義主張物質創造意識，唯心主義主張意識決定物質，到目前科學界確實對有些現象無法解釋，如量子糾纏，埃及金字塔，太歲(肉靈䒦)等

對於一個具有有限生命的生物體來說，生死問題始終是最大的哲學問題，如何面對生？又如何面對死？如何去生？又如何去死？

眾所周知，不同的民族歷史文化和不同的文明形態以及在不同的歷史階段，可以肯定對“最大的哲學問題”的認知、理解和詮釋都是完全不同的，這裡不一一展開。但從人類發展史的整體看，人類發展至今、所依據自己的“理性”要求而確立的生存方式、發展原則及“文明模式”是否是恰當的？人類自己能否把握在未來能夠確保自己獲得“幸福”？這是哲學、科學乃至一切社會學所面臨的“最大的”、最“根本性的問題”。

人是一種自然現象，是萬事萬物中的其中一種事物。人是萬事萬物聚集自身精華而出現的一種神奇的自然效果，因此，也可以說人是事與物(因素與元素)聚精會神的結果。

人是事情和物理合作，在演化背景中進化出來的一種具有生命的物種。

怎樣去用邏輯思維的智慧，去解決靈魂怎麼辦和怎樣作的問題，使人性上升解放出飛躍的動力:創造更理性的社會文明和進步！

最大的哲學問題是唯物主義哲學，認為世界是物質的，物質是運動，運動是有規律的，規是可以掌握的。任何事情都有兩面性，都是一分為二的，我們看問題要全面，不要片面。比如一個人有優點也有缺陷，總結成績是為了發揚光大，克服缺點，爭取更大的勝利。

最大的哲學問題？是哲學的選擇，是唯物主義還是唯心主義？

哲學是什麼？不懂哲學談哲學，用哲學掩蓋矛盾，而不是用哲學解決矛盾，認清自然規律，歷史發展規律，認清發展方向，少走彎路，減少損失，鑽進哲學的牛角尖內，無用的爭執:先有雞還是先有蛋？浪費時間。

外賓和毛主席談物質，物質是由分子原孑粒孑…組成的，人類要研究宏觀世界，也要認識微觀世界，開發利用，為人類造福。毛主席也相信物質無限可分，近期科學界發現新粒子，命名為“毛粒子"。囯內並沒有當回事，毛主席不是科學家，他是哲學大家，從中華文中吸收精華:徑寸之木，日取其半，萬世不裼(盡)，物質無限可分。

唯物主義哲學，一分為二，事物有正反兩方面，有對也有錯，有得也有失。

哲學最大的錯誤？哲學沒有錯。是人心不古，用哲學掩蓋自已的錯誤，失敗並不可怕，成功和失敗的佔比有多大？找出失敗的原因，解決它，社會，人類就發展了，從哲學中得到啟發。

失敗了不去檢討自已的人為錯誤，用交費，失敗是成功之母，失敗越多越偉大？拿哲學當遮醜布，攻擊一點，不如其他，雞蛋裡挑骨頭，都說是哲學的錯？錯不在哲學。是人心位置偏啦。哲學是刀，越鋒利越好，關鍵是殺敵還是傷友。傷友就錯啦。

哲學，是思想之學。而其最根本的問題，就是：思想是什麼，它怎麼來的？

從人自身的角度來說，就是這一句話： 我是誰？

哲學三大要義：第一，人的意識流向，討論人生到底在追求什麼，解釋應該怎麼追求的問題。第二，人的意識來源，討論人生的起點，解釋意識與物質的融合源頭。第三，辯證人生觀世界觀價值觀（三觀）在意識形態形成過程中與意識源流的互動關係。意識流向問題乃哲學研究的最大的問題，意識的起源問題處於第二位，意識形態與源流的互動關係位居第三……

哲學這門科學在歷史發展中是不斷進步的。最大問題是思維對存在的關係問題。就是唯物主義和唯心主義兩派的鬥爭。

我認為馬克思主義辯證法和毛澤東思想是解決哲學最大問題的指導思想。

最大的哲學問題，應該是人與自然關係的哲學問題，對自然的探索和利用，依賴和順服成了唯心論和唯物論爭論的交點，甚至還很激烈。一些人認為，自然是無法抗巨的，必須按照自然的法則支配去行動，不然會遭到自然的懲罰；一些人卻又認為，自然雖然神密，但人類一定會掌握自然的執行規律，只要人類掌握了自然的規律，揚長避短，訓服自然使自然服務於人類，完全是有可能的事。好比人與自然同步賽跑，你不跑在它前面，自然就會跑在我們的前面，人類始終受自然的限制和支配。這兩個觀點，前者是唯心論，後者則是唯物論。

偉大的哲學家，新中國的開國領袖毛澤東主席，是一貫支援後者的，他用事物發展和相互之間聯絡的關點，科學的去認識客觀世界、認識自然。他號召人們，自然和人類同行，都具有輪動作用，人對自然的態度就是要既尊重又要與之奮鬥。隨著歷史前進，人類不斷進步，高科技日新月異，很多對自然的探索和利用自然、征服自然的理想已逐步得得了成功，現在人類的發明創造有些是前人不可思議的，前人只是幻想或者預言，而不是現實。我們這代人卻把前人不可思議的事變成了活生生的事實。不知今後的人類又會做出什麼驚天動地的事來，完成我們這代人未完成而且還沒有想到的事呢！

哲學是科學的世界觀，它用事物聯絡的觀點、發展的觀點及歷史的觀點來認識客觀世界的發生和發展，是站在唯物主義的觀點立場上，深信將來的人類終究會成為自然的主人，而不會永遠是當自然的奴隸！

這就是哲學，而且是最大的哲學。

（注：屬個人看法，不強加於人）

哲學的本質是解決思維問題。是關於人們認識世界與改造世界方面的學問，告訴人們如何科學地認識自然科學與社會科學，解決認識論與方法論問題。就這一點來說，它是針對人的問題。哲學源於自然科學與社會科學，是自然科學與社會科學高度槪括與總結，因此它與自然科學與社會科學緊密結合，告訴人們，人的主觀認識是隨著客觀世界發展而發展，客觀世界變化無止境，人的認識變化也是無止境。學哲學的任務就是指導人們科學正確認識變化中的客觀世界，給出符合客觀世界變化推動客觀世界變化的思維方式和辦法。

最大的哲學問題是人的生存問題，古今中外，哲學論著，浩如煙海，都是在從不同角度論證這一個問題。其實咱們中國有一個漢字就能把哲學這個問題盡囊其中，這個字就是“正”字，別小看這個字只有兩豎三橫，請看哪一筆不端不正？沒有！昭示我們做人要品端行正，再仔細分析，它含有上下止正四字，而上有一橫下有一橫，這是警戒線，告誡人們向上走不要狂，亢龍有悔，向下走不要踩道德法律紅線，一失足成千古恨，再回頭已百年身。這就是哲學，請記住這個偉大的“正”字。

最大的哲學問題，是先有了物質世界後產生了人的意識，還是先有了人的意識後產生了物質界？這是唯物主義和唯心主義兩大哲學派別爭論的焦點。認為是前者的，屬於唯物主義，認為是後者的，屬於唯心主義。

強說之，哲學問題必致根本，何謂根本（本體）？根本何謂？名相表根，據名相不致根，何為致根？必致本！何致本？……

我認為，最大的哲學問題是錯誤的強行劃分了唯心與唯物。

首先要弄清的是，唯心主義認為物質世界是意識、精神的產物，意識、精神是第一性的，物質是第二性的，就應該知道唯心主義和唯物主義都是實用哲學，兩者是一不是二。其實，就像“先有雞還是先有蛋”這個問題一樣無聊。事實上，是既不是所有的蛋都能生雞，也不是所有的雞都會生蛋。

無論是建立在意識基礎上的唯心主義，還是建立物質識基礎上的唯物主義，都是人為設定的最大矛盾。如果說先有物質才有意識，那麼物質的山河大地都應該有意識。反則，如果說先有意識後有物質，那麼意識的思維、精神包括意識本身都應該是可見物質。為什麼兩者就不能同時生滅，同時存在呢?難道非要一方把另一方踢出去才罷休嗎?個人以為唯心與唯物是同一問題的兩個面，任何一面要踢出另一面，都等同於左手砍掉右手。