明朝官員衣服上的圖案稱為補子。

補子，簡稱“補”，也稱“胸背”或“官補”， 根據官位不同，紋樣形式亦不同。

文官的補子圖案用飛禽：

一品仙鶴

二品錦雞

三品孔雀

四品雲雁

五品白鷳

六品鷺鷥

七品鸂鶒（xī chì）

八品黃鸝

九品鵪鶉

文官繡飛禽，武官繡走獸。也就是所謂的“衣冠禽獸”

我們以為的“衣冠禽獸”是一個罵人的詞，但是這個詞要是放在明朝卻恰恰相反，它是身份與地位的象徵。

朱元璋建立明朝以後，在洪武十三年廢丞相罷中書，權分六部，所有文武官員按品級劃分，均分為一到九品。為了區分各自的品級，朱元璋想了一個辦法，就是從朝服上來區分。

在官員衣服上繪飛禽走獸，是舊時就有的:

《舊唐書·輿服志》：延載元年五月，則天內出緋紫單羅銘襟背衫，賜文武三品已上。左右監門衛將軍等飾以對師子，左右衛飾以麒麟，左右武威衛飾以對虎，左右豹韜衛飾以豹，左右鷹揚衛飾以鷹，左右玉鈐衛飾以對鶻，左右金吾衛飾以對豸，諸王飾以盤龍及鹿，宰相飾以鳳池，尚書飾以對雁。

在明朝，要想知道此官員是文官還是武官，是什麼品級，看衣服上的“補子”就知道。補子就是一塊縫在官員服裝上的布，上面所繡的不同禽獸，代表了一個人官位的大小。所以，明清官員穿的袍子也叫“補服”。

文官補子上的九種飛禽分別為：一品緋袍，繡仙鶴；二品緋袍，繡錦雞；三品緋袍，繡孔雀；四品緋袍，繡雲雁；五品青袍，繡白鷳；六品青袍，繡鷺鷥；七品青袍，繡鸂鶒；八品綠袍，繡黃鸝；九品綠袍，繡鵪鶉。

透過這樣的方式十分容易的就區分出來了官員的品級，使得朝廷中層次分明。

眾所周知，“衣冠禽獸”一詞，在現代，屬於不折不扣的貶義詞，然而在明朝，“衣冠禽獸”原是褒義，也是讚語，頗有令人羨慕的味道。

而官階品級不同，所繡的禽和獸也不同，具體如下：

一品用仙鶴，其含義主要源於《詩經·小雅》中“鶴鳴九皋，聲聞於天”，取其奏對天子之意。"鶴鳴九皋"一直是中國的傳統吉祥圖案，仙鶴在禽類中的地位僅次於鳳凰，也寓意官階之高，常用來寓意長壽，南極仙翁壽星的坐騎就是它。

二品用錦雞，雞的造型在中國古代文化中出現的很頻繁，古人言雞有五德，錦雞是前程似錦希望的化身，也有驅鬼辟邪的功能。

三品用孔雀，是大賢大德、吉祥富貴的瑞禽，清朝官服中另一個和孔雀相關的物品就是"花翎"，即孔雀的羽毛，有單眼、雙眼、三眼之分，眼就是羽毛上的目暈，眼越多，等級越高。

四品用雲雁，雲雁就是大雁，遷徙的時候井然有序，是文明禮儀的象徵。

五品用白鷳（xian），白鷳展翅象徵拋棄塵穢迎新納福，此外它還能驅災，祈求豐收，後人又稱其為“義鳥”，是忠誠高雅的標誌。

六品用鷺鷥，郭德綱總說的一首定場詩，其中有一句叫"墨染鷺鷥黑不久，粉刷烏鴉白不堅"，鷺鷥羽毛潔白，寓意廉潔守法。

七品用鸂鶒（ xī chì ），它是一種水鳥，象徵著堅貞忠心。

八品用鵪鶉，鵪鶉的形象經常出現在瓷器和繪畫中，取其鵪字音，也寓意平安。

九品用練雀，是權力和富貴的象徵。

總之，每種禽，都有其好的寓意，文官繡禽，以示文明，武官繪獸，以示威武。

明朝的文武百官的官服上都有補子，補子是補綴在品官前胸後背的一塊織物，這成了明官服的一個特色。據歷史資料記載，官服補子最早起源於武側天在位時，為了賞賜文武百官，特意在官服上繡上不同的錦紋，上面包括了文字和禽獸圖案，到了明朝時期，為了維護統治，朱元璋提出了“上承周漢，下取唐宋”的衣冠理念，文字圖案被取消，最後保留了禽獸圖案。

文官和武官的補子也不同，文官是飛禽，武官是走獸，人們用“衣冠禽獸”來形容這種服裝。由於貪官汙吏對百姓的迫害，百姓們對穿著禽獸官服的人很反感，後世引申為道德敗壞，品格很差，行為像禽獸一樣的人。這類人又和穿禽獸官服的人是一個型別的，當然清官也不少，但穿著禽獸官服的貪官在百姓心中的映像太差了。

那麼為什麼要在官服上繡上圖案呢？在漫長的歷史發展中，用飛禽走獸圖案裝飾由來已久，這就是圖騰文化，體現了古人對自然的敬畏，對神靈的崇拜和信仰。古代的生產力低下，生存環境惡劣，為了祈求平安，吉祥，就將願望以圖騰的方式表達出來。

由於受儒家思想的影響，中國幾千年封建社會的尊卑，貴賤的等級觀念影響，統治者為了鞏固統治，維護等級制度，就在服裝裝飾方面做文章，把官服按顏色分等級。到了明朝更是加上了補子圖案，明朝文官八九品官穿綠色、六七品為青色、四五品為紅色、三品及三品以上為紫色，這就是所謂的大紅大紫，因為穿紅色和紫色的都是大官，後世就成身份顯赫，志得意滿，又深受當權者信任寵愛的人的代名詞。明朝文官等級除了官服顏色的不同，上面的補子圖案也是不同的，一品是仙鶴、二品是錦雞、三品是孔雀、四品是雲雀、五品是白鷳、六品是鷺鷥、七品是滿鶘、八品是黃鸝、九品是鵪鶉。文官們一般都溫文爾雅，善長舞文弄墨，官服上配上飛禽圖案更顯儒雅靈秀。

總之明朝官服圖案的分別不僅反映了受儒家尊卑貴賤影響，人為的劃定等級。還被統治者當成了鞏固統治的工具，也是中國圖騰文化的延伸。

一、公、侯、駙馬、伯用麒麟補、白澤補（白澤、麒麟，是神話動物或古代絕種的動物）。 二、文官，一品畫仙鶴的補子。二品畫錦雞。三品畫孔雀。四品畫雲雁。五品畫白鷳。六品畫鷺鷥。七品畫鸂鸂。八品畫黃鸝。九品畫鵪鶉。雜職畫練鵲。風憲官畫懈廌。 三、武官，一品、二品畫獅子。三品、四品畫虎豹。五品畫熊羆。六品畫彪。七品也畫彪。八品畫犀牛。九品畫海馬。 一、二品官服補子實物 明代官袍圓團紋，除了龍團紋，還有蟒衣（四個爪的龍）、飛魚（有翅膀和魚尾巴的龍）和鬥牛（頭上有兩隻彎角的龍），以及麒麟的紋路，穿這一些花紋大紅袍的人，都是一、二品到公、侯、伯、駙馬以上的高官。 官服補子實物 明代官像畫儲存了當代的官服藝術形式。明朝傳至今日的官服，幾乎蕩然無存，少數從墓穴挖出來的幾件，也是破損腐朽變色了。而官像畫裡的服飾鞋帽，色彩鮮豔，配件齊全，加上寫實的人物表情，可說是紀錄了明代近三百年曆史的官樣服裝秀，也提供學術研究、古裝戲、現代的服飾造形設計良好的參考。 明代的官像畫服飾，驗證了文獻記載的史實，並補充文字敘述的抽象和不足，我們從許多官像畫的服飾例項中，可以發現幾種特色： 一、冠帽方面：可看出官方規定格式，只是原則上的條件宣告，樣式也是多采多姿富於變化的。古人與現代人都注重頭圍身段、個性氣質的整體表現，除了大小的自然改變外，男生冠帽的配飾，如帽緣中間玉飾的形狀、雕花、大小、鑲邊都不太一樣。女生冠釵細件的形式花樣，更是多采多姿，翠博山（翠蓋）、金鳳（金翟）、珠翠翟、珠滴、寶鈿；三博鬢（皇后才有）、珠牌（挑珠排、挑排結子）、珠翠雲片、冠緣設計，乃至發形、耳飾、胸針等，都有極豐富的變化內容，這顯示出古代手工社會，注重冠帽藝術表現，以及個人美感風格造形的品味。 由官家婦女裝扮的華麗，也可看出先生對太太的疼惜與尊重，女生愛美、藝術要求的天份，就在鳳冠上展露。也有一些女官像沒有戴鳳冠，只插幾個頭釵，可能是官便裝，或早期鳳冠還未形成制式、流行，也有可能跟官位大小有關係。 二、衣服方面：顏色的表現上，可能並不如官方規定的：一至四品官用大紅色，五至七品用青色，八品以下用綠色。一般官便服都以暗藍色、天青色居多，也有綠色。而戴官帽的官服，則以大紅色常見，如我們在古裝戲看到中進士或狀元的人，都穿大紅色官服，然而依照官階，進士、狀元是七品官，然而依照官階，進士、狀元是七品官，應該穿青色官服，大概是華人比較喜歡紅色的喜氣洋洋，就並不完全照規定穿著了。而官家婦女更以紅色官服較多，所以，我們稱女生的刺繡、手工藝叫「女紅」，是有民族文化特格特色的。 明代官服的纖繡花樣紋圖也頗多變化。有人說只有皇帝才能穿五爪金龍的龍袍，然而明朝留傳下來的「李貞寫真像」中，李貞就穿著五爪金龍的龍袍。官太太也有穿龍袍的，但可能都是比較大的官婦人。 王侯官服的團龍補服 明代官像補子，有許多是直接繡在衣服胸腹部位上，沒有另外繡貼一個方塊補子，大概是通用，或者官補子規定未全盤流行。不過在婦女官補子表現上卻很普遍。而同一家的婦女，補子的禽鳥樣，有時是左右對稱。 古人有的娶兩個太太以上，從官像裡也可看出來，有些畫在一起，有些分開來畫。婦女官像的特色，就是沒畫出腳鞋，古代女生的三寸金蓮是不可隨便露出來的，而且摺景的裙襬，也都畫得整整齊齊，花紋素雅富於變化。腰帶、玉佩、繩結也頗有可觀

衣冠禽獸，現在而言是個貶義詞，但是一開始卻是一個具有褒義的詞彙，這是怎麼回事呢？

其實最開始的時候衣冠禽獸一詞指的是繪有鳥獸的衣服

不不不，不是你想的這樣，

而是這樣子的。

是明清時期“公務員的工裝”—補服。

總策劃就是明太祖朱元璋，他“上採周漢，下取唐宋”，重建服飾制度，要文武有別，尊卑有序。

文官繡飛禽，武官繡走禽，明代文獻《大學衍義補》：我朝制定品官各有花樣公、侯、駙馬、伯繡麒麟白澤不在文武之數。

文武官一品至九品，皆有應服花樣，文官用飛鳥像其文彩也，武官繡走獸像其勇猛也。其實用飛禽走獸來裝飾官服，朱元璋不是首創。

中國古代就用不同的鳥獸，作為圖騰來代表自己的部族，到唐武則天時期，已經出現了用飛禽、走獸來裝飾官服。

皇帝既然是龍，手下自然也不是等閒，飛禽不能是雞、鴨之流，走獸也不能是豬、羊之輩，不然朝堂上就成了“動物世界”了，

武則天召集官員賜予“繡袍”，以成對的禽和獸為紋飾，清人沈自南《藝林匯考》：左右皆門衛將軍等飾以對獅子，左右衛飾以麒麟，左右虎威衛飾以對虎，左右豹韜衛飾以豹，左右鷹楊衛飾以鷹，左右玉玲衛飾以對雀，左右金唔衛飾以對豸，諸王飾以盤龍和鹿，宰相飾以鳳池，尚書飾以對雁。

所以明朝參照前朝制度，在公元1391年（洪武二十四年）給各級文武官員制定了補子的樣式：公、侯、駙馬、伯繡麒麟、白澤。

文官一品仙鶴、二品錦雞、三品孔雀、四品雲雁、五品白鷳、六品鷺鷺、七品鸂鶒、八品黃鸝、九品鵪鶉。武官一品、二品獅子、三品虎、四品豹、五品熊羆、六品、七品彪、八品犀牛、九品海馬。

明朝文官補子

明代文官補服圖案大多用雙禽，比翼而飛，相應成趣，而武官用單獸，或蹲或立，威風凜凜。

清代依然沿用補服制度，補子圖案有所區別，如文官圖案只用單禽，而各品及所用動物亦略有區別。

清代補子制定為：一品仙鶴、二品錦雞、三品孔雀、四品雲雀、五品白鷳、六品鷺鷥、七品、八品鵪鶉、九品練鵲。而武官仍然用單獸、一品麒麟、二品獅、三品豹、四品虎、五品熊，六品彪、七品、八品犀牛、九品海馬。

除補子的樣式以外，明朝補服為袍子，清朝補服多為對襟褂子，所以明朝補服為一塊完整的補子，而且清朝胸前的補子一般分左右兩塊。

“衣冠禽獸”短短四個字，它代表著明清兩朝的補服制度，而他貶褒的變化，承載著歷史的變遷，其實清朝幾乎是明朝的翻版。

文官 :仙鶴 錦\雉 孔雀 雲雁 白鷴 鷺鷥 鸂鶒 鵪鶉 練雀。

武官 ­:麒麟 獅子 豹 虎 熊 彪 犀 犀 海馬。

按照朝廷官制，根據品級不同，彼此“工裝”的顏色和圖案各不相同。單說裝飾圖案吧，不外乎“飛禽”、“走獸”。這種嚴格的等級制度，從明朝就已經開始了。據明、清兩代正史中的《輿服志》記載，文官繡“禽”，武官繡“獸”，任何人不得擅自逾越。“衣冠”上的“禽獸”自然和文武官員的品級一一對應。

明代官員的服飾規定：文官官服繡禽，武將官服繪獸。文官一品緋袍，繡仙鶴；二品緋袍，繡錦雞；三品緋袍，繡孔雀；四品緋袍，繡雲雁；五品青袍，繡白鷳；六品青袍，繡鷺鷥；七品青袍，繡鸂鶒（音‘希赤’）；八品綠袍，繡黃鸝；九品綠袍，繡鵪鶉。­

武將一品、二品緋袍，繪獅子；三品緋袍，繪老虎；四品緋袍，繪豹子；五品青袍，繪熊；六品、七品青袍，繪彪；八品綠袍，繪犀牛，九品綠袍，繪海馬。