孩子的成才離不開母親的教育，我就說幾個自己印象比較深的：

戰國時，孟子的母親，為教子三次搬家，以求孩子能受到好的環境薰陶而走上正道，孟子勤謹治學，繼承孔子的衣缽，稱為儒家聖人。

西漢時，漢文帝劉恆的母親，薄姬，她生性淡薄，一直勸劉恆低調處事，從而逃過了呂后的殘害，狠人身邊需要時時低頭，猛虎食人只在一瞬。後來百官因為劉恆平淡無奇，以為他好控制，而迎他為帝，不得不佩服薄姬以不爭為爭的智慧

歷史上最好的母親是鄧穎超，她是周恩來總理的妻子，兩個人的愛情讓無數人動容。他們是一對革命家，兩個人有著相同觀念，為了人民能生活的更好付出了很多努力，特別是在革命時期，離別對於他們來說是很平常的，但是其中也蘊含著值得人深究的意蘊，她愛人民，博愛偉大，是人民最大的母親。

岳母

岳飛自從槍挑了小梁王，大鬧比武場之後，和牛皋、王貴、湯懷、張顯弟兄五人，一起回到家鄉河南湯陰，閒居起來。 這時候，北方金國興起，四太子金兀朮率領大兵南侵。北宋朝廷腐敗無能，無力抵抗，被金兵佔了都城汴梁(今開封)，皇帝欽宗、太上皇徽宗也被擄到北國。金兵在中原燒殺搶掠、無惡不作。再加上河南這一年瘟疫盛行，偏偏又遇大旱，顆粒無收，百姓生在水火之中，苦不堪言。岳飛和母親、妻子在家苦守清貧，甚是淒涼。王貴、湯懷、牛皋幾個人的父母相繼過世，幾個人耐不住飢寒，未免去做些不潔之事。岳飛幾次勸他們休取不義之財，他們也不肯聽，最後竟一齊去山中落草了。岳飛見這般光景，心中悲傷不已。 一天，岳飛正與母親在家中說話，有人前來叩門。岳飛把那人接到屋中，談話中才知道來人是洞庭湖楊麼起義軍的部將王佐，因楊麼久慕岳飛文武全才，特差王佐前來聘請前去相助。當下王佐拿出許多金銀珠寶作為聘禮。岳飛正色說道：“岳飛生是宋朝人，死是宋朝鬼!”堅辭不收。王佐無可奈何，最後只得收拾起聘禮回山去了。

王佐走後，岳飛進去將這些細細說與母親。岳母聽罷，沉思了一會，就讓岳飛去中堂擺下香案，端正香燭，隨後帶媳婦一同出來，焚香點燭，拜過天地祖宗。又叫岳飛跪在地上，媳婦研墨。岳母說道：“孩兒，做孃的見你甘守清貧，不貪富貴，是極好的了。但恐我死之後，又有些不肖之徒前來勾引，倘我兒一時失志，做出些不忠之事，豈不把半世芳名喪於一旦?故我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下‘盡忠報國’四字，願你做個忠臣，盡忠報國，流芳百世，我就含笑於九泉了!”岳飛聽罷，說道：“母親說得有理，就與孩兒刺字罷。”便將衣服脫下半邊。岳母取過筆來，先在岳飛背上寫了“盡忠報國”，然後將繡花針拿在手中，在他背上一刺，只見岳飛的肉一聳，岳母問：“我兒痛麼?”岳飛道：“母親刺也不曾刺，怎麼問孩兒痛不痛?”岳母流淚道：“孩兒，你怕孃的手軟，故說不痛。”說罷，咬著牙根刺起來。刺完，將醋墨塗上，使永遠不褪色了。岳飛起來，叩謝了母親訓子之恩。 這時，宋康王在金陵繼位，為高宗。朝廷傳下聖旨，聘召岳飛進京受職，率兵討賊，圖復中興，報仇雪恨。岳飛接了聖旨，即刻收拾停當。岳母叮嚀孩兒，勿忘“盡忠報國”。岳飛拜別母親，又囑咐了妻子，這才上馬進京去了。這以後，岳飛領兵幾次大敗金兵，力圖恢復中原，不料朝廷奸臣宰相秦檜一夥，私通金國，陷害忠良。他們把岳飛騙進京，誣他謀反，下在獄中。審訊中，岳飛脫下上衣，露出背上“盡忠報國”四個赫然大字，凜凜正氣，貫衝鬥牛。但邪惡猖獗一時，岳飛終被害死於風波亭。可是，岳母訓子報國的故事和民族英雄岳飛的美名卻千古流傳

這世界上大多數的母愛都是很偉大的，如果非要列出幾位印象深的，我列出這四位！

1、最愛國的母親——岳母

　　岳飛（1103-1141）

2、最博愛的母親——鄧穎超

　　周恩來和鄧穎超是一對有著特殊婚戀觀和價值觀的職業革命家，

3、最知書達理的母親——孟母

　　相傳孟子小時候，父親就死了，母親仉氏守節。居住的地方離墓地很近，孟子學了些喪葬、[足闢]踴痛哭這樣的事。母親想：“這個地方不適合孩子居住。”就離開了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的地方很近，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學宮旁邊。夏曆每月初一這一天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方。”就在這裡定居下來了。

　　相傳孟子年少時逃學，他母親就把織布機上的線割斷，對他說：“你如果不好好學習，就會像這些斷線一樣，成不了布”。孟子從此勤讀，終成著名的學者。

4、最堅強的母親——佘太君

　　折太君（誤稱餘太君），

　　名賽花，西京大同人，乃後周四鎮節度使折從阮之孫，永安節度使鎮府州折德（戶衣）之女。折太君自幼隨父折德（戶衣）鎮守府州，善於騎射，配與北漢名將楊業為妻。折太君生性敏慧，弓馬武藝擁熟，深知兵法，輔佐楊業屢立戰功，官居雲州觀察使，號稱楊無敵。後來在徵遼之時，潘美掛帥，楊業為先鋒之職，不意潘仁美向懷私怨，包藏禍心，逼孤軍而臨絕險，陳家峪矢盡力窮，番將則烏屯雲集，遂致全軍皆陷，楊業被俘，三日不食而亡。

　　清朝光緒年間《岢崗州志》所述：“楊業妻折氏。業，初名劉繼業，仕北漢，任犍為節度使，娶折德（戶衣）女。後歸宋，賜姓楊。折性敏慧，嘗佐業立戰功，號‘楊無敵’。後楊業戰死於陳家谷，潘美、王（亻先）畏罪，欲掩其事，折上疏辯伕力戰獲死之由，遂削二人爵，除名為民。”又《保德州志》雲：“折太君，宋永安軍節度使鎮府州折德（戶衣）女，代州刺史楊業妻。性警敏，嘗佐業立戰功。後太平興國十年，契丹入寇；業進兵擊之，轉戰至陳家峪口，以無援兵，力屈被擒，與其子延玉皆死焉。太君上書陳夫戰歿，由於王（亻先）違制爭功。上深痛惜，沼贈業太尉，除王（亻先）名。”宋太宗下詔“故云州觀察使楊業，挺隴上之雄才，本山西之茂族 …… （死後）贈太尉，大同軍節度，賜其家布帛千匹、粟千石”以（《宋史·楊業傳》）。

　　楊業為國捐軀之後，折太君又協助長子楊延昭抗遼立功，累任崇儀副使、江淮南都巡檢使、知定遠軍、保州（保定）緣邊都巡檢使、本州防禦使、高陽關副都部署署、加如京使。楊延昭戍邊二十餘年，“契丹憚之，目為楊六郎”（宋史）宋朝皇帝真宗也讚揚地說：“延昭父業為前朝名將，延昭治兵護塞，有父風，深可嘉也。”北宋祥符七年（公元1014年）楊延昭病逝軍中，終年57歲，河朔之人多望延昭靈樞痛哭流涕，悲聲直上九霄。楊延昭之子楊文廣從狄青南征有功，授興州防禦吏、知涇州，為定州路副都總管，遷步軍部虞侯，卒後贈同州觀察使。

縱觀歷史上，那些有建樹、有所出息的名人，大都深受其母親思想之薰陶，從而也成就了他們的人生。這些母親中，最為著名莫過於中國“四大賢母”，她們分別是：孟母、陶母、歐母、岳母。

孟母是是一位頗有見地，善於教子的賢德女性。孟子能夠成為中興儒學的“亞聖”，成為中國封建社會正統思想體系中地位僅次於孔子的人，多得力於這位母親的教育。《三字經》中有“昔孟母，擇鄰處;子不學，斷機杼”的傳誦名句，孟母的“三遷擇鄰”、“斷機教子”等膾炙人口的故事，成為千百年來中國人婦孺皆知的歷史佳話，成為天下母親教育子女的樣板故事。

孟子少時，父早喪，母仉氏守節。居住之所近於墓，孟子學為喪葬，躄踴痛哭之事。孟母覺得“此非所以居子也”，乃去，舍市。近於屠，孟子學為買賣屠殺之事。孟母覺得“亦非所以居子”，繼而遷於學宮之旁。每月朔望，官員入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居於此。

孟子既學而歸，孟母正在織布，問他：“學習怎麼樣？”孟子漫不經心的回答：“跟過去一樣。”孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故。孟母說：“子之廢學，若我斷斯織也。夫君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。今而廢之，是不免於斯役，而無以離於禍患也。……”孟子懼，旦夕勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。

陶母（公元243--318年）東晉陶侃的母親湛氏，是中國古代一位有名的良母。她以教子有方和寬厚待人稱道於世。時常誡子務“使結交勝己” 。

湛氏16歲被吳國揚武將軍陶丹納為妾，生陶侃。幾年後陶丹病逝。由於時局混亂，家道中落，湛氏只好攜陶侃回孃家，以紡織謀生，供子讀書。童年時的陶侃貪玩，讀書不用功，湛氏用織布梭子啟發陶侃，使其明白“光陰似箭，日月如梭”的道理，陶侃從此非常珍惜時間，發奮苦讀，終於成才。陶侃為官以後，也常告誡部下：“大禹聖者，乃惜寸陰，至於眾人，當惜分陰。”(《晉書》卷六十六《陶侃傳》)

同郡孝廉範逵訪賢遇大雪，作客陶侃家。時天寒地凍，馬無飼料，陶母揭去自己床鋪上的稻草蓆，剁碎餵馬;由於家中貧寒，無以款客，陶母又偷偷剪下自己的長髮，賣給鄰人，換錢購買酒菜。在中國人的觀念中，“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也”，所以頭髮是不可以輕易剪的。陶母如此舉動，足見她待客之誠心。範逵事後得知，感慨地說：“非此母不生此子”!等範逵離開時，陶侃又追送百餘里。範逵很感動，臨別時問陶侃：“卿欲仕郡乎?”陶侃回答：“欲之，困於無津耳”。範逵遂向廬江太守張夔“稱美之。夔召為督郵，領樅陽令。從此，陶侃走上了仕途。

陶侃經人引薦去外地做官，臨走時，湛氏拿出一個包袱給陶侃讓他帶上。陶侃到任後開啟包袱，裡面包著一坯土塊、一隻土碗和一塊白色土布(俗稱“河布”)，陶侃領悟了母親的良苦用心，後來他在仕途上不負母親所望，做到正直為人，清白為官，世代讚譽。

陶侃在尋陽做鑑察魚梁官吏時，常有下屬送東西給他。有一次，一位下屬送了一罈魚鮓(醃魚)給陶侃，孝順的陶侃馬上念及一生貧居鄉間的慈母，便囑託鄉人帶給母親。誰知母親卻原封不動地將這一罈魚鮓退了回來，並在信中寫道：“爾為吏，以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂矣。”陶侃收到母親退回的魚鮓和回信，大為震動，更愧疚萬分。他下定決心，一生遵循母親教導：清白做人，廉潔為官。

後人讚譽：“世之為母者如湛氏之能教其子，則國何患無人材之用?而天下之用惡有不理哉?”

歐母是北宋歐陽修之母。歐陽修是北宋卓越的政治家、文學家、史學家，但他的成就也離不開他母親的偉大教育。

歐陽修四歲喪父，家貧無資。因無錢供他上學，歐陽修之母鄭氏決定自己教兒子。她買不起紙筆，以荻草畫地，教以書字。幼小的歐陽修在母親的教育下，很快愛上了詩書。每天寫讀，積累越來越多，很小時就已能過目成誦。

歐陽修長大做了官以後，母親還經常將他父親為官的事蹟講給他聽。鄭氏對兒子說：你父親做司法官的時候，常在夜間處理案件，對於涉及到平民百姓的案宗，他都十分慎重，翻來覆去地看。凡是能夠從輕的，都從輕判處；而對於那些實在不能從輕的，往往深表同情，嘆息不止。鄭氏還說：你父親做官，廉潔奉公，不謀私利，而且經常以財物接濟別人，喜歡交結賓朋。他的官俸雖然不多，卻常常不讓有剩餘。他常常說不要把金錢變成累贅。所以他去世後，沒有留下一間房，沒有留下一壟地。鄭氏還告誡兒子說：對於父母的奉養不一定要十分豐盛，重要的是要有孝心。自己的財物雖然不能佈施到窮人身上，但一定是心存仁義。我沒有能力教導你，只要你能記住你父親的教誨，我就放心了。母親的這些語重心長的教誨，深深地印在歐陽修腦海裡。歐陽修後來的成就也離不開母親鄭氏的教誨。

岳母是北宋名將岳飛之母姚氏。岳飛十五六歲時，北方的金人南侵，宋朝當權者腐敗無能，節節敗退，國家處在生死存亡的關頭。

由於岳母的積極鼓勵，使得岳飛投軍後，奮勇殺敵、義無反顧，終成為一代有名的抗金英雄,為歷代人民所敬仰。

孟母，孟母三遷成就儒家亞聖；

徐母，三國演義中徐庶之母，以死成就徐庶大義；

岳母，岳母刺字“精忠報國”流傳千古！

母親，這個詞從來都是偉大的；母親，多麼讓天下兒女敬仰的字眼。母愛是純潔的；母愛是無私的；母愛是偉大的；母愛是隻知道給予而不企求回報的。世間一切美好的字眼用在母親身上都不為過，古往今來一直都是這樣。在歷史上，也流傳著很多偉大母親的故事，她們用自己的行動換來了流芳百世！

陶侃的母親。

陶侃的母親湛氏，是中國古代一位有名的良母。她以教子有方和寬厚待人稱道於世。

陶侃幼年家境貧寒，父親早逝，與母親相依為命，母親靠紡紗織麻維持生計，供養陶侃讀書。

在陶侃成年之後，有一次陶侃的朋友來訪，陶侃因為家窮，擔心無法招待朋友，心中十分焦急，母親看到後，安慰陶侃說，你只管留住客人，我會設法招待你的朋友的。於是她把頭上的長髮剪下，換成酒菜。這就是陶母“截髮筵賓”的故事。

陶侃為官以後，曾在浙江海陽做過縣吏，監管漁業，常有下屬送東西給他。有一次，一位下屬送了一罈魚鮓（醃魚）給陶侃，陶侃念自己的慈母，便囑託鄉人帶給母親。

誰知母親卻原封不動地將這一罈魚鮓退了回來，並在信中寫道：“你現在是官吏，拿官物送我，不但不能讓我高興，反而增加我的憂慮。”陶侃收到母親退回的魚鮓和回信，大為震動，愧疚萬分。此事給陶侃以極大的教育，為陶侃後來做官的廉潔奉公打下了基礎。

陶侃學富五車，為人正直，秉公守法，他從長吏、太尉、都督大將軍一直做到封長沙郡公，成為中國古人治學和為官的表率。而這一切都與陶母的教育是分不開的。

歐陽修的母親

歐陽修的母親鄭氏，是一位有毅力、有見識、又肯吃苦的母親。歐陽修幼年時父親去世，父親去世後歐陽修家境貧寒，母親獨自辛苦將他撫養長大，歐陽修小時候因為家裡窮，買不起讀書識字用的東西，他母親就用蘆葦杆代替筆，在地上鋪一些沙子，當作紙，一筆一劃的教歐陽修寫字。

歐陽修為官時，母親經常告誡他一定要廉潔奉公，樂於助人。後來，歐陽修因為積極支援范仲淹維持新法，被貶職。母親得知後，不但沒有抱怨，而且安慰兒子：“你為正義被貶職，不能說不光彩。我們家過慣了貧寒的生活，你只要思想上沒有負擔，精神不衰，我就高興。”

有如此的母親，兒子豈能不成才！

天下的母親都是偉大的，孝敬父母是中華民族的傳統美德，我們都應該做到。藉此節日，祝願天下的母親節日快樂！

另外岳母刺字的故事，培養岳飛成為一代愛國將領，在背後刺上精忠報國

還有楊家將的故事，佘太君應該是最堅強的母親，在丈夫和兒子戰死沙場的時候，還能帶著兒媳婦掛帥保家衛國。

還有就是徐庶的媽媽，曹操為了籠絡他兒子，不惜綁架了他，徐庶也是孝子，但徐母知道徐庶棄明投暗之後，不惜以死明志

中國歷史上有很多好母親，但是最最有名的就是"賢良三母"，是指孟子的母親，岳飛的母親和三國時期徐庶的母親。

孟母:孟子的母親，可以說是中國教育孩子的典範人物，孟子三歲喪父，她一個人帶大孟子，含辛茹苦，把孟子教育的如此優秀，成為了一代儒學大家。

孟子是農曆四月初二出生的，很多人提議，把這一天作為中國的母親節的，以此來紀念這位偉大的母親。可見孟母在教育孩子方面的地位是如此之高。

"孟母三遷"，"子不學，斷機杼"，在教育孩子的過程中，孟母特別注意周圍環境的影響，遇到問題她是講道理，擺事實，讓孩子自己知道自己的錯誤，可見她是一位多麼明智的母親。

岳母:岳飛的母親，是一位大義凜然的母親。岳飛所處的南宋時期，正是山河破碎，國難當頭的時期。

他的母親放棄小家的安慰，為國家的利益著想，為了鼓勵兒子，她毅然在兒子的背上刺上了"精忠報國"四個大字，針針刺在兒的肉裡，卻疼在媽媽的心上。

她以這樣的方式鼓勵孩子勿忘國恥，以死抗金。

徐母:三國時期徐庶的母親，在是非曲直面前，寧可犧牲自己的性命也要保全名節。

徐庶作為劉備的軍師剛剛取得勝利，曹操和謀士程昱就想了一計，把孝順的徐庶騙到曹營。

徐庶的母親，一直視曹操為漢賊，見兒子這樣棄明投暗的選擇，最終選擇了自殺，為兒子留下了終生的遺憾。

從此徐庶在曹營一言不發，滿腹經綸也沒有施展開來，最終抑鬱而終。

每個人的成長都離不開母親的諄諄教導，每一個母親都是平凡而偉大的。

盡忠報國是岳母，大義面前教育子。岳母刺字帶母訓，一世精忠報母恩。岳飛的母親教育兒子的報國之志，使岳飛雲月風霜八千里，成就了還我河山千古垂的民族英雄。

蔡襄之母

北宋名臣蔡襄為人忠孝兩全，他的秉性離不開其母親的教誨，宋仁宗曾經稱讚道：“有子如此，其母之賢可知。”

蔡襄的母親名叫盧節，她“事長慈幼，既勤且儉”，教導子女的故事至今還在莆田流傳。

蔡襄家門前有一棵松樹，盧節就經常用松樹來教導蔡襄兄弟，學習青松不畏寒、高風亮節的品質，要他們記住如果以後擔任官職，一定要盡職盡忠。

皇祐二年，宋仁宗讓蔡襄撰寫《孝經》，看過之後御筆大書“君謨”二字賜給蔡襄，還下詔賜冠帔給蔡母，後又封其為“長安郡太君”，旌表蔡襄一家的門風。

《徐母贊》：賢哉徐母，流芳千古：守節無虧，於家有補；教子多方，處身自苦；氣若丘山，義出肺腑；讚美‘豫州’，毀觸魏武；不畏鼎鑊，不懼刀斧；唯恐後嗣，玷辱先祖。伏劍同流，斷機堪伍；生得其名，死得其所：賢哉徐母，流芳千古!

徐庶最初追隨劉備，後來曹操為了得到徐庶，將徐母軟禁起來，想讓她寫信勸降徐庶，徐母不答應，還大罵曹操是漢賊。

後來曹操偽造了徐母信件招來了徐庶，徐母知道後，怕自己成為兒子被他人要挾的把柄，貞烈自盡，可謂高德大義。

顏氏三姊妹是遠近聞名的賢德之女，當時七十二歲的叔梁紇為求子而求娶顏家，顏父很尊重孔家，但是唯有小女兒顏徵在願意嫁給叔梁紇。

叔梁紇婚娶顏徵在的時候已經很窮困了，孔子三歲時，年僅二十一歲的顏氏就做了孀婦，帶著兒子單獨生活，艱難度日。

孔母自幼積累了豐厚的學識，在教育和禮儀上也有很高的修養，曾經在家中收生教學，教導學生習字、算數、禮儀等等，孔子就是在其教導之下啟蒙，這也對孔子以後辦私學、興教育起到直接的影響。

你要說歷史上印象最深的好母親，這個還真沒有關注過，但是關於母親的問題。歷史上很多都是好母親。很多母親的做法有善良的，單純的，甚者有狠的，有壞的，但是站在母親的角度考慮，母親所做的一切都是為子女好，只是做法不同罷了。

歷史上的好母親很多，而且有很多很多關於母親的經典典故，比如孟母三遷，子不學斷機杼；比如岳母刺字，激勵岳飛盡忠報國；比如抗日英雄馬本齋的老母親，寧可絕食而死也不勸說兒子投降，等等。今天重點說一個抗日女英雄，同時也是一位偉大的母親。

她就是趙一曼烈士，原名李坤泰，四川宜賓人，1905年出生，1926年加入黨組織，曾經入武漢中央軍事政治學校和莫斯科中山大學學習。1931年，九一八事變爆發，趙一曼被派往東北工作，後來任抗聯第三軍第二團政委，率領抗日軍民在珠河地區給日偽軍打擊，連敵人都驚歎於這個紅槍白馬的女政委。

1935年11月，趙一曼在一次戰鬥中受傷，由於叛徒出賣，被日軍俘虜。敵人用盡酷刑，趙一曼堅貞不屈，堅不吐實。並說服看管的人員幫助自己出逃，但是不久後即被日軍追上。1936年八月，日軍看到趙一曼絕對不會屈服，於是決定2日殺害她，臨刑前，趙一曼最放心不下的是自己年幼的兒子“寧兒”（陳掖賢），給兒子留下了一封催人淚下的遺書，遺書說道：寧兒，母親沒有盡到對你教育的責任，實在是遺憾的事情。由於母親做了堅決的反滿抗日的鬥爭，今天已經到了犧牲的前夕了。我親愛的孩子啊，母親不用千言萬語來教育你，就用實行來教育你。希望你長大以後，不要忘記你的母親是為國犧牲的！

題主此問很有意義，歷史上偉大的母親很多，比如周文王的祖母太姜和母親太妊，孟母三遷中為兒子連續換三次教育成長環境的孟子母親，岳母刺字中在民族英雄兒子背後刺字下“精忠報國”四個大字的岳飛母親。

英雄和聖人的母親的確很偉大，但是，對我們芸芸眾生的我們來說，自己的母親也同樣偉大。

進一步說，每一位能把孩子從農村供到大學的母親都足以載入史冊。

我們家位於內蒙古的東部，一共搬了2次家，先是跨了縣，後來又跨了市。

第一次搬家是從村莊搬到牧場，父親去了覺得那個地方是草原，適合放牧，應該更有發展前途，就決定搬過來。

第二次搬家是從牧場搬到林場，原來的牧場因為禁牧的政策，無法再放牧，就搬了過來。

無論在村莊、牧場、還是林場，父母都是過著半農半牧的生活。

父母在林場承包土地比較多，每年都有200畝，全部機械化操作。

因為家裡每年都有現成的羊糞，夠30畝地用的，所以每年都會種30畝地的綠色糧食。由母親負責管護。

這30畝地去年種的是綠豆，沒有用一粒化肥，一滴滅草劑。當時地裡荒草叢生，母親每天早出晚歸，前後花了20多天時間才除完雜草。

因為學了傳統文化之後，瞭解到農作物之間的倫理關係，我對傳統農業的做法進行了挖掘，建議父母實行了間作套種，在綠豆地裡，套種了火麻和蕎麥。這樣能讓幾種作物共生互補，使彼此更健康，營養成分更充足。

我們認識到化肥和農藥對土地的危害，及其殘留對人們健康的風險，就開始停止使用。父母也都很支援。

我還向父母許諾說幫助他們把這種不上化肥農藥，只用羊糞和人工的綠豆賣個好價錢，但由於只是初級農產品，缺少包裝和資質認證，就沒有成功。導致3000斤真正純天然無汙染綠豆滯銷了，我覺得賣8元一斤還是很值的。

綠豆沙用電飯煲煮開鍋就能吃。綠豆的味兒很足。

只是，我現在也不知道該不該再鼓勵父母種這樣的綠豆了。

"子之聖即母之聖"、"人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以來，一人而已。"

鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉遊為墓間之事，踴躍築埋。孟母曰:"此非吾所以居處子也。"乃去。舍市傍，其嬉戲為賈人炫賣之事。孟母又曰:"此非吾所以處吾子也。"復徙居學宮之傍。其嬉遊乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰:"真可以處居子矣。"遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。

譯文

孟子的母親，世人稱她孟母。孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的遊戲。他的母親說:"這個地方不適合孩子居住。"於是將家搬到集市旁，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想:"這個地方還是不適合孩子居住。"又將家搬到學宮旁邊。孟子學習會了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節。孟母說:"這才是孩子居住的地方。"就在這裡定居下來了。等孟子長大成人後,學成六藝,獲得大儒的名望.君子以為這都是孟母逐步教化的結果。

毛澤東的母親文七妹。古往今來沒有出其右也。她用平凡的一生，養育了救中華民族於水深火熱之中的偉人毛澤東。其功前無古人後無來者。