昔晉獻公惑嬖姬之讒，申生憂死，國乃大亂；漢武帝信江充巫蠱，禍及太子，京師蹀血；晉惠帝有賢子，賈后譖之，乃至喪亡；隋文帝聽後言，廢太子勇，遂失天下。

我是漁夫，我來回答：聽信讒言亡國的君主在歷史比較著名有兩位：

一位是北齊後主高緯，性格吝嗇荒淫。在他即位時，腐朽的北齊政權已經風雨飄搖，他自己仍然荒淫無道，自稱“無愁天子”。後聽信北周謠言誅殺名將斛律光、因“國事即家事”一語忌恨並賜死了蘭陵王高長恭，使得北齊道失去抗擊北周攻伐的有力將領。後被北周所滅，實在可悲之極。

另一位則是戰國時期趙國幽繆王中秦國反間計，門左聽信近臣郭開讒言，冤殺大將李牧、司馬尚。趙國臨戰而親佞臣誅回無辜忠誠良將，只過了三個月，到了公元前228年，王翦乘勢急攻，大敗趙軍，平定東陽地區（約今河北邢臺地區），趙蔥戰死，顏聚逃亡。秦軍答攻下邯鄲後，俘趙王遷及顏聚，至國破家亡。

反觀我們在現實生活中每個人都有被陷害、被冤枉或被誤解的時候，當發現有人蓄意攻擊、離間和誣陷我們的時候，千萬不要驚慌，要冷靜地進行分析、解釋和辯解，儘可能消除一切誤會，這樣才能保護自己的利益和免除不可預測的後患。

秦始皇求仙

隨著統一大業的完成，秦始皇祈求長生的慾望越來越強。早在公元前219年，秦始皇東巡，來到齊國故地。齊地的方士徐福投秦始皇所好，告訴秦始皇東海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，並稱只要挑選數千名童男、童女，乘幾十艘大船，帶足禮物，便可入海求仙人，拿到仙丹。

秦始皇竟信以為真，隨即按徐福所說的去做，結果徐福率船隊東渡，卻一去不回。

據說，徐福率船隊去了日本，數千名童男、童女就在那裡繁衍生息。哈！成了日本人的祖宗。

一首詩殺一大將

南北朝時期，為何能僅此五胡十六國以及五代十國這兩個混亂時期排名第三，肯定是有原因的，這裡面各小國昏庸的皇帝的原因也少不了。

在這裡面，北齊的皇帝高瑋就是其中的一位，這位皇帝任用奸邪，昏庸無道，毫無才能，這個時候的北齊面臨北周不斷的進攻，周齊軍隊打的火熱，可在這個時候，北周將軍韋孝寬，撒播一首詩，謠言中傷唯一能對抗北齊的大將斛律光：

百升飛上天，明月照長安。高山不摧自崩，槲樹不扶自堅。”

這首詩反正就是要表達說斛律光這個人，掌握兵馬大權，要奪走高瑋皇位的位置。

高瑋這就不知道咋辦了，本來就對這位大將軍有所懷疑，這一個謠言就更讓他擔心害怕了，這個時候他的漢人宰相祖珽本來就看這個少數民族的大將軍不順眼，老是妨礙他掌權，不懷好意的對高瑋信誓旦旦的說，“陛下，民間都這麼說！”

不得不提一句，最後在抄斛律光家中，只搜出來了只搜得十五張弓，宴會射獵用的一百支箭和七口貝刀。

讓人深表遺憾以及崇敬，就連與斛律光相互排擠的祖珽看後都深表慚愧。誰說少數民族無良將？誰說少數民族無廉潔忠良之士？

三人成虎

原文：

龐蔥與太子質於邯鄲，謂魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’龐蔥曰：‘夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠於市，而議臣者過於三人，願王察之。’王曰：‘寡人自為知。’於是辭行，而讒言先至。後太子罷質，果不得見。

譯文：

龐蔥要陪太子到邯鄲去做人質，龐蔥對魏王說：“現在，如果有一個人說大街上有老虎，大王相信嗎？”魏王說：“不相信。”“如果是兩個人說呢？大王相信嗎？”魏王說：那我就要疑惑了。”如果增加到三個人呢，大王相信嗎？”魏王說：“我相信了。”龐蔥說：“大街上不會有老虎那是很清楚的，但是三個人說有老虎，就像真有老虎了。如今邯鄲離大梁，比我們到街市遠得多，而毀謗我的人超過了三個。希望您能明察秋毫。魏王說：“我知道該怎麼辦。”於是龐蔥告辭而去，而毀謗他的話很快傳到魏王那裡。後來太子結束了人質的生活，龐蔥果真不能再見魏王了。

三國時的劉備有位甘夫人，雖出生貧賤之家，然而長得玉質柔肌、態媚容治。劉備駐守徐州時，聞甘氏豔名，便納為妾。後來劉備的元配夫人糜夫人早逝，劉備便扶正甘夫人做了夫人。這位夫人在劉備大志即將磨滅時，用一個典故喚醒了劉備。

由於甘夫人天生麗質，加之肌膚白若霜雪，在戶外望之，猶如月下聚雪景觀一般，令劉備十分陶醉，連在亡命途中也與甘夫人時刻不離。反正甘夫人是他老婆，寵愛備至也無可厚非。後來，有位河南人獻給劉備一個精巧的玉人，高三尺，栩栩如生，光彩照人。劉備愛不釋手，便把玉人放在甘夫人房間裡，使兩者烷美生解。在他看來，眼下自已有巴蜀這塊地盆，而且外事內政有諸葛孔明這位相張羅，不用他操心。

於是常常一邊擁抱著甘夫人，一邊玩味著玉人，口中還唸唸有詞道：＂玉之所貴，比德君子，況且雕鑿為人形，而難道可以不玩麼？”為自己玩物喪志尋找藉口。這可急壞了甘夫人。她倒不是因為劉備愛玉人吃醋，而是因為這樣下去，復興漢室基業何以成功呢？甘夫人知道，劉備經過長期努力才由一文不名的版夫而擁有了西川，建立了蜀漢政權。這固然可賀可喜，但這只是個開頭。因為劉備原有的計劃是復興漢室，滅曹操，吞東吳，統一天下。

但是今觀劉備，自從建立蜀漢政權以來，玩弄玉人，寵信小人，意志頗為消沉，大志即將磨滅。長此以往，哪裡還能展現他原來囊括四海、復興漢室的宏願呢？甘夫人不能不憂患。她幾次想除掉玉人，又怕劉備不高興，幾次想諫言，畢竟自己又是不能參政的婦道人家，不好直言。後來，甘夫人終於從玉人本身觸發靈感，想到了春秋時代“子罕不以玉為寶”的典故，於是以此為諫辭，借古喻今，說服劉備：“古代宋人得一玉石，獻給宋國的正卿子罕。

可是子軍不但不接受，連看都不看一眼。獻玉的人說：“此玉成玉人狀，是一塊稀世之寶，故而才敢奉獻給你。”子罕卻說：“我平生以不貪為寶貴所以子罕不以玉為寶，在春秋時代傳為佳話正當劉備聽得津津有味之時，甘夫人又說：“現在曹操、東吳都未消滅，陛下你卻以一塊玉石玩乎股掌，你可知道，凡是淫、惑必生變，千萬不可長此以往啊！”。劉備聽後，沉思了一會，終於撤掉玉人，摒絕奸佞小人，振作而務大計了。

甘夫人的說服為什麼能奏效呢？這是因為，她先以春秋時代子罕不貪玉的典故開場，使劉備聽起來猶如習習春風，以為老婆只是與他談論歷史掌故，心裡自然輕鬆舒暢，不會有反感和警覺。待到劉備解除精神防線，正欲垂耳聽夫人的絮絮私語時，甘夫人卻“篇末點題”，使劉備在遭受一擊之時，頓時頭腦清醒起來，意識到夫人講典故的用意，同時也感悟到夫人之意是“苦口良藥”，自己確實險些喪志。於是立即下定決心，幡然改過，撤玉人，拒小人，致力於經世治國之大計。

典故、名人、名言、名句，均是文化傳統的精粹，蘊蓄著豐富的思想內容，與今人、今事又有著相通相似之處，恰到好處地借用古人、古事來說明今人、今事，而使對方由“古”聯想到“今”，由“淺”聯想到“深”，或在關鍵時刻一語點破，以便對方明白己方的理脈和其中的道理，這種方法就是借古喻今。

晉獻公聽信驪姬的讒言，要殺害太子申。太子申秉持忠孝的觀念，自殺身亡。晉國上下都為太子申的就死感到惋惜。

春秋時期，晉獻公廢嫡立庶導致晉國大亂。

晉獻公是晉武公之子。因晉武公當了三十九年的國君，所以晉獻公繼位時年齡已不小。晉獻公有八個兒子，其中太子申生、公子重耳（後為晉文公）、公子夷吾（後為晉惠公）都有賢能德行。

晉獻公五年（公元前672年），晉獻公出兵征伐驪戎，得到驪姬和她的妹妹，晉獻公對她們姐妹寵愛有加。幾年後，驪姬生下一個兒子，叫奚齊。

自驪姬生子後，晉獻公就疏遠了太子申生和重耳、夷吾，併產生了廢掉太子的想法。於是派太子申生居住曲沃，派公子重耳居住蒲邑，派公子夷吾居住屈邑。而把驪姬和奚齊母子留在自己身邊。他的刻意安排使晉國人都知道太子將被廢掉。

晉獻公私下對驪姬說：“吾欲廢太子，以奚齊代之。”驪姬假惺惺地哭著說：“太子之立，諸侯皆已知之，而數將兵，百姓附之，奈何以賤妾之故廢嫡立庶？君必行之，妾自殺也。”她表面上誇獎太子，暗地裡則指使人說太子的壞話，恨不得早日廢掉太子，改立自己的兒子奚齊。

當申生來到都城，驪姬對申生說：“君王昨晚夢見你的母親齊姜，你趕快到曲沃去祭奠她，回來後將祭肉獻給君王。”太子於是馬上到曲沃祭祀他的母親齊姜，回來後將祭肉送給獻公。

當時獻公出外打獵未回，申生遂把祭肉留在宮中。驪姬就派人在祭肉裡下了毒藥。兩天後，獻公打獵回來，廚師拿出祭肉，獻公剛要吃，驪姬在一旁阻攔，於是把肉湯潑在地上，地面立即鼓了起來；再拿肉給狗吃，狗一吃就死了；又拿肉給太監吃，太監也死了。

於是驪姬哭著說：“太子怎麼忍心這樣做呢！對於生身父親都想謀殺取而代之，更何況他人？再說國君已經老了，已是有早晨沒晚上的人了，居然就不能等一等，而非要下此毒手！”獻公信以為真，勃然大怒，立刻殺了太子的師傅杜原款。

太子聽說此事，隻身逃往新城。當時重耳和夷吾也在都城裡，驪姬對獻公說他們也知道太子的陰謀，他們聽說後馬上逃回自己的封地，據城自守。

有人對太子說：“這分明是驪姬下的藥，您為什麼不到國君面前說清楚呢？”太子說：“父親已經老了，沒有驪姬就寢食不安，如果我說出真相，事情會鬧得更大。”有人勸太子逃奔他國，太子說：“我揹著這樣的惡名逃亡，有哪個國家會收留我呢？我只有自殺一條路了。”

12月21日，申生自殺於新城。

隨後晉獻公派兵討伐重耳和夷吾，重耳和夷吾先後逃到別的諸侯國。於是獻公立奚齊為太子，臨終前託孤於荀息。獻公死後，大夫裡克隨即發難，殺死驪姬和奚齊，荀息自殺，裡克迎接夷吾回國，立為晉君。

《史記》記載，當初晉獻公即將討伐驪戎時，曾卜了一卦，卦辭說：“禍害源自小人的讒言。”等到攻破驪戎，得到驪姬，獻公寵愛她，竟然因此擾亂了晉國。

退避三舍的由來

春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流亡十幾年。重耳來到楚國，楚成王認為重耳日後必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。

楚王問重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎麼報答我呢？”

重耳笑笑回答道：“要是託您的福。果真能回國當政的話，我願與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等於三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。”

四年後，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。

公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊後退九十里，駐紮在城濮。楚軍見晉軍後退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。

聽信讒言的典故。是親佞臣洙。。

戰國時期趙國幽繆王中秦國反間計，聽信身邊奸臣郭開讒言。在趙國即將開戰的時候，殺大將李牧，司馬尚，而親佞臣誅，無辜忠誠良將，秦軍過了三個月，乘趙軍營中沒有大將可用，派王翦乘機攻擊，打敗趙軍，平定了東陽地區，趙蔥戰死，顏聚逃亡，秦軍迅速攻下邯鄲，俘虜趙王遷及顏聚。

這個典故應該提醒人們做事不要輕易相信別人的話，應該自己親自去摸清情況，用心去體會，不然就會自毀長城，成幹足罪人。

晉獻公聽信驪姬的讒言，要殺害太子申。

太子申秉持忠孝的觀念，自殺身亡。

晉國上下都為太子申的就死感到惋惜。

春秋時期，晉獻公廢嫡立庶導致晉國大亂。

晉獻公是晉武公之子。

因晉武公當了三十九年的國君，所以晉獻公繼位時年齡已不小。

晉獻公有八個兒子，其中太子申生、公子重耳（後為晉文公）、公子夷吾（後為晉惠公）都有賢能德行。

晉獻公五年（公元前672年），晉獻公出兵征伐驪戎，得到驪姬和她的妹妹，晉獻公對她們姐妹寵愛有加。

幾年後，驪姬生下一個兒子，叫奚齊。

自驪姬生子後，晉獻公就疏遠了太子申生和重耳、夷吾，併產生了廢掉太子的想法。

於是派太子申生居住曲沃，派公子重耳居住蒲邑，派公子夷吾居住屈邑。

而把驪姬和奚齊母子留在自己身邊。

他的刻意安排使晉國人都知道太子將被廢掉。

晉獻公私下對驪姬說：“吾欲廢太子，以奚齊代之。

”驪姬假惺惺地哭著說：“太子之立，諸侯皆已知之，而數將兵，百姓附之，奈何以賤妾之故廢嫡立庶？君必行之，妾自殺也。

”她表面上誇獎太子，暗地裡則指使人說太子的壞話，恨不得早日廢掉太子，改立自己的兒子奚齊。

當申生來到都城，驪姬對申生說：“君王昨晚夢見你的母親齊姜，你趕快到曲沃去祭奠她，回來後將祭肉獻給君王。

”太子於是馬上到曲沃祭祀他的母親齊姜，回來後將祭肉送給獻公。

當時獻公出外打獵未回，申生遂把祭肉留在宮中。

驪姬就派人在祭肉裡下了毒藥。

兩天後，獻公打獵回來，廚師拿出祭肉，獻公剛要吃，驪姬在一旁阻攔，於是把肉湯潑在地上，地面立即鼓了起來；再拿肉給狗吃，狗一吃就死了；又拿肉給太監吃，太監也死了。

於是驪姬哭著說：“太子怎麼忍心這樣做呢！對於生身父親都想謀殺取而代之，更何況他人？再說國君已經老了，已是有早晨沒晚上的人了，居然就不能等一等，而非要下此毒手！”獻公信以為真，勃然大怒，立刻殺了太子的師傅杜原款。

太子聽說此事，隻身逃往新城。

當時重耳和夷吾也在都城裡，驪姬對獻公說他們也知道太子的陰謀，他們聽說後馬上逃回自己的封地，據城自守。

有人對太子說：“這分明是驪姬下的藥，您為什麼不到國君面前說清楚呢？”太子說：“父親已經老了，沒有驪姬就寢食不安，如果我說出真相，事情會鬧得更大。

”有人勸太子逃奔他國，太子說：“我揹著這樣的惡名逃亡，有哪個國家會收留我呢？我只有自殺一條路了。”

12月21日，申生自殺於新城。

隨後晉獻公派兵討伐重耳和夷吾，重耳和夷吾先後逃到別的諸侯國。

於是獻公立奚齊為太子，臨終前託孤於荀息。

獻公死後，大夫裡克隨即發難，殺死驪姬和奚齊，荀息自殺，裡克迎接夷吾回國，立為晉君。

《史記》記載，當初晉獻公即將討伐驪戎時，曾卜了一卦，卦辭說：“禍害源自小人的讒言。

”等到攻破驪戎，得到驪姬，獻公寵愛她，竟然因此擾亂了晉國。

我覺得蘇秦就是違背歷史的人，為了報燕國之仇和成就自己青史留名，統一是趨勢，只有統一才能減少戰爭和傷亡，縱橫起來也達不到統一的目的，就好像拉一幫人打架一樣。

懸樑刺股 縱橫捭闔 合縱連橫 前倨後恭