讚美母親、熱愛母親是每個人終其一生都該擁有的情懷。中國古代尤其重視孝道，古人雖然內斂，但也不乏表達感恩母親、思念母親、依戀母親的佳作。下面我推薦一首描寫“母愛”的古詩：

凱風自南，吹彼棘心。 棘心夭夭，母氏劬勞。

凱風自南，吹彼棘薪。 母氏聖善，我無令人。

爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏勞苦。

睍睆黃鳥，載好其音。 有子七人，莫慰母心。

賞析：

此詩以凱風吹彼棘心開篇，把母親的撫育比作溫暖的南風，把自己弟兄們小時候比作酸棗樹的嫩芽，“叢生的”小嫩芽之所以能夠健康成長，全是母親大人辛勤哺育的功勞。七個兒子一個一個長大成人（材）了，母親的大恩大德，堪稱聖善，兒子卻是不孝兒，這就是自責自稱，總嫌自己做得還遠遠不夠，與母親的養育之恩相比，還差得很遠很遠，無以為報。

從第三章開始，作者又以寒泉比母，以黃鳥比子，作進一步的自我批評。寒泉也成為母愛的代稱。寒泉在地下流淌，滋養浚人。母親生養弟兄七人，至今還如此勞苦，讓作兒子的如何心安？黃鳥鳴叫得清麗婉轉，尚且如此悅耳動聽，為什麼七個兒子卻不能撫慰母親那顆飽受孤苦的心呢？

詩的前二章的前二句都以凱風吹棘心、棘薪，比喻母養七子。凱風是夏天長養萬物的風，用來比喻母親。棘心，酸棗樹初發芽時心赤，喻兒子初生。棘薪，酸棗樹長到可以當柴燒，比喻兒子已成長。後兩句一方面極言母親撫養兒子的辛勞，另一方面極言兄弟不成材，反躬以自責。詩以平直的語言傳達出孝子婉曲的心意。

詩的後二章寒泉、黃鳥作比興，寒泉在浚邑，水冬夏常冷，宜於夏時，人飲而甘之；而黃鳥清和宛轉，鳴於夏木，人聽而賞之。詩人以此反襯自己兄弟不能安慰母親的心。

詩中各章前二句，凱風、棘樹、寒泉、黃鳥等興象構成有聲有色的夏日景色圖。後二句反覆疊唱的無不是孝子對母親的深情。設喻貼切，用字工穩。詩中雖然沒有實寫母親如何辛勞，但母親的形象還是生動地展現出來。

《陸游，高爾基，讚美母親的高手》

陸游的《遊子吟》傳遍中國，高爾基《婦女》卻傳遍世界。高爾基的名言說：世界上的一切光榮和驕傲都來自母親。母親是唯一能使死神屈服的力量。母愛既是一種力量，也是一種責任。當事情涉及到她所涎生的和她所熱愛的生命的時候，母親是英勇無畏的。所以，他的短詩《婦女》寫道：

我們應該讚美她們一一婦女，

也就是母親。

整個世界都由她們的乳汁所養成。

沒有陽光，花不茂盛。

沒有婦女，世界不會有愛。

沒有愛，就沒有幸福，

也不會有人類。

陸游說：慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸心草，報得三春暉。

兩種表達方式，一個古文體，一個散文體。一首用具體的物象讚美母親，一首用白描的語言肯定母性的光輝和偉大，都表達的對同一個物件的歌頌與讚美，可以相得益彰。

堂上慈親鶴髮垂，幾回空負倚門思。定因說向孫兒道，知在京師在下邳。《十二月二十四日夜憶母親作三首 其三十》明.唐之淳

今天是母親節，很多人無法形容對母親的那種醇美 眷戀的愛意。

遊子吟，唐，孟郊。

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

這是首詩已經非常形象的表達了母親的無微不至和孩子對母親的恩孝。表現出中華民族文化的偉大，懂得愛護，懂得感恩，懂得孝道，懂得責任和擔當。

我認為沒有比這首詩更貼切的了。

今天是母親節，我清早起床後的第一件事就是給母親打了電話，向母親表達了祝福和感恩！此時此刻，我想起了汪國真的詩《母親的愛》

我們也愛母親

卻和母親愛我們不一樣

我們的愛是溪流

母親的愛是海洋

岌岌草上的露珠 又圓又亮

那是太陽給予的光芒

四月的日子

半是浪漫 半是輝煌

那是春風走過的地方

我們的歡樂

是母親臉上的微笑

我們的痛苦

是母親眼裡深深的憂傷

我們可以走得很遠很遠

卻總也走不出

母親心靈的廣場

俗話說，兒行千里母擔憂。我們可以走遍天涯海角，卻一直停留在母親心裡的方寸之間！

世界上最偉大的愛是母愛！我們生而為人，最值得珍惜的，最不能辜負的就是母愛！

就在8天前，陝西靖邊縣發生了馬某活埋生母案，深深地扎痛了國人的心！面對泯滅人性，活埋自己的逆子，這位身體癱瘓而心地善良的母親還在為逆子開脫，說是自己爬進去的！這是多麼寬廣無私，令人淚奔的母愛啊！

歲暮到家

【清】蔣士銓

愛子心無盡，歸家喜及辰。

寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。

低徊愧人子，不敢嘆風塵。

慈母

十月孕在體內重，

一朝分娩痛萬分。

寶寶出生啼哭聲，

如似樂曲動母心。

孩子每每都不同，

細心觀察樂開懷。

光陰似載瞬長大，

出門在外打工忙。

母心盼兒皆平安，

勝過錢財萬千多。

首先，從中國古代最早的詩歌——《詩經》出發。《詩經》當中就有多首關於母愛的作品，這說明了母愛親情在人類情感當中的重要地位。其中影響最大的，是下面這首《凱風》：

凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。

凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。

睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

在人類文化的早期，詩歌語言是非常質樸的，但由於時代久遠，那時的語言形式跟現在區別很大，所以我們今天讀詩經，覺得很難理解。下面用今天的語言翻譯出來，就很容易理解了：

南方的暖風（喻母親），吹拂著酸棗樹的嫩芽（喻孩子）。酸棗樹生長繁茂，這是母親撫育的功勞。在溫暖的南風的吹拂下，酸棗樹長大了。母親是善良偉大的，孩子的表現永遠不夠好（自愧自責）。哪裡有清冽的甘泉（喻母親），就在衛國浚邑（作者所在地）。養育了七個兒女，母親一輩子辛勤勞苦。美麗的黃鳥，唱著婉轉動聽的歌聲。我們七個女兒，卻不能很好地安慰母心（自責不如黃鳥）。

全詩誇讚母愛，表達兒女不能報盡親恩的自責與愧疚。後代諸多同類詩作，幾乎都能找到這首詩的影子。

除唐朝孟郊的【遊子吟】還有:清朝慈禧寫給她母親生日的詩:

世上爹媽情最真，血淚溶入兒女身。

殫竭精力終為子，可憐天下父母心。

這句“可憐天下父母心”，流傳最廣，卻很少有人知道是慈禧寫的。

漢朝樂府【出東門】:

---拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼。他家但願富貴，濺妾與君共哺糜。上用蒼朗天故，下當用此黃口兒。今非！（寫了一位母親為了兒子，面對家徒四壁，願與丈夫喝稀粥，共度難關的樸實品德）

唐朝 杜甫【石壕吏】:

--- 室中更無人，維有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。 老媼力雖衰，願從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨吹。（之中寫了兒媳婦和老媼兩位艱難困苦的母親）

“親愛的寶貝，如果你能活下來，請記住，媽媽永遠都愛著你。”

2008年汶川地震時，當時的一篇報道：“這是一位偉大的母親，搶救人員發現她的時候，她已經死了，是被垮塌下來的房子壓死的，透過那一堆廢墟的的間隙可以看到她死亡的姿勢，雙膝跪著，整個上身向前匍匐著，雙手扶著地支撐著身體，有些象古人行跪拜禮。救援人員從廢墟的空隙伸手進去確認了她已經死亡，又在衝著廢墟喊了幾聲，用撬棍在在磚頭上敲了幾下，裡面沒有任何迴應。當人群走到下一個建築物的時候，救援隊長忽然往回跑，邊跑變喊“快過來”。他又來到她的屍體前，費力的把手伸進女人的身子底下摸索，他摸了幾下高聲的喊“有人，有個孩子 ，還活著”。 經過一番努力，人們小心的把擋著她的廢墟清理開，在她的身體下面躺著她的孩子，包在一個紅色帶黃花的小被子裡，大概有3、4個月大，因為母親身體庇護著，他毫髮未傷，抱出來的時候，他還安靜的睡著，他熟睡的臉讓所有在場的人感到很溫暖。 隨行的醫生過來解開被子準備做些檢查，發現有一部手機塞在被子裡，醫生下意識的看了下手機螢幕，發現螢幕上是一條已經寫好的簡訊“親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛你”，看慣了生離死別的醫生卻在這一刻落淚了，每個看到簡訊的人都落淚了。”

當面對生死的時候，母愛更加博大寬廣，那不僅僅是無私的愛，那是心血的傳遞。每次讀起，我都為之動容，潸然淚下。

“世間爹媽情最真，淚血溶入兒女身。殫竭心力終為子，可憐天下父母心！”

慈禧的《可憐天下父母心》把母愛的幾個關鍵表達的真切，血和心全部給了兒女，毫無保留，不帶一點自私。

《雨夜難眠》

輾轉反側夜迷離，

忽聞窗外雨聲脆。

遙思母親鬢如霜，

滴滴捶心聲聲碎。

有，如：

清·黃景仁的《別老母》

譯文：把帷帳撩起，因為要去河梁謀生故依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白髮蒼蒼的老母不由淚下不仃，眼淚也流乾了。在這風雪之夜不能孝敬與母親團聚，從而開了這悽慘的分離的柴門遠去，養子又有何用呢？倒不如沒有啊。

詩人為了生計，不得不遠走他鄉。離別之時，看到白髮散亂，淚眼乾枯的母親，心中悲痛難忍，寫下這首催人淚下的《別老母》。

昨夜的一場大雨，

依然沒有訴完悼念的情懷，

山依舊那樣自在莊重

風雨還是那麼清晰可人

別世的傷痛卻是重了許多，

已故的母親可曾看見落雨的天空

可否感受到了風雨交加的心情

在這雨漫大地的夜裡

我哭泣的喊叫著一一！母親，

您在那裡，您到底去了那裡！

我知道這是沒有回聲的黑夜，

只有那泣泣楚楚的雨聲，

還有陪我到深夜不遠去的雷聲，

那久久不肯離去的勞累的背影！

那就是我心靈深處的烙印……！

這個問題問得好，的確，自古以來，母愛都是很偉大的。

這讓我想起白居易的一首詩。

《母別子》

唐代：白居易

母別子，子別母，白日無光哭聲苦。

關西驃騎大將軍，去年破虜新策勳。

敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。

新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。

迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。

一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。

以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。

不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。

應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。

新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。

但願將軍重立功，更有新人勝於汝。

自然界有烏鴉反哺、羔羊跪乳；古有孟郊的《遊子吟》、白居易的《母別子》，母愛的偉大、無私，都令人無比動容。

一母愛是千古詠唱的話題，許多感人至深，膾炙人口。如孟郊的《遊子吟》，元王冕的《墨萱圖.其一》清蔣士維的《歲末到家》等等。吟頌這些詩詞，無不讓人感懷母愛的偉大。而我每次聽閻維文歌唱的《母親》都熱淚盈眶，它的歌詞不正是一首難以比擬的現代詩嗎？！它的每一個音符每一個位元組都讓我心潮翻湧，己逝母親的音容笑貌躍入眼簾……

你入學的……

寫不下去了……

母親是我畢生的愛

失去母親是我一生的痛

關於母愛的詩詞很多，能和《遊子吟》媲美，且更醇美的，我推薦清代蔣士銓的《歲暮到家》。

《歲暮到家》

——清代：蔣士銓

愛子心無盡，歸家喜及辰。

寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。

低徊愧人子，不敢嘆風塵。

蔣士銓這首《歲暮到家》從另一個角度細膩地刻畫了母親的愛心，與孟郊的《遊子吟》有異曲同工之妙。寫出了兒子歸來，母子相見時母愛的真情流露。同時也寫出了沒有盡到為人子女責任愧疚之情。道明母親對子女的無私貢獻精神。

蔣士銓於乾隆十一年（公元1746年）年終前夕趕回家中，兒子歲暮歸家使母親歡欣雀躍、噓寒問暖......，作者由此有感而發，作了這首《歲暮到家》。

一、“愛子心無盡，歸家喜及辰。”一個“喜”字，包含了母親對兒子無盡的關懷和憐愛、思念和期望，是上句的最好註腳。

母親對兒子的愛心沒有止境，兒子及時歸來使母親驚喜萬分，首聯上句直寫母親的愛心，下句寫久別的兒子歲暮之際回家團聚時母親的喜悅心情。

二、“寒衣針線密，家信墨痕新。”說禦寒的冬衣縫得針腳細密，問候的家信墨痕尚新。一個“密”字，道出了母親對兒子的憐愛；一個“新”字，道出了母親心中的思念和關懷。

這兩句詩極力突出母親對兒子的關懷和思念：細細縫好禦寒的冬衣，時時捎去噓寒問暖的家信。那一針一線，一字一句中蘊涵了多少慈母的愛心。

三、“見面憐清瘦，呼兒問苦辛。”一“憐”一“問”，慈愛之心，躍然紙上。一見面便心疼兒子的面容清瘦，叫著孩子問起一路上的艱辛。

這裡敘寫母親與兒子相見時的情景，進一步表現了母親對兒子的憐愛：看到兒子面容清瘦，母親心中十分憐惜，連忙把兒子叫到自己跟前，仔細詢問一路上的風塵勞頓，問長問短，反反覆覆，不厭其煩。

四、“低徊愧人子，不敢嘆風塵。”表達了作者此時心中慚愧自己沒有盡到孝敬母親的責任，不敢向母親訴說這一路的風塵，這裡透過直抒詩人的慚愧心情表達出母子之間的深情。

在慈愛的母親面前，詩人心中百感交集：一方面充滿了對母親的感激和敬愛，另一方面也感到十分內疚，由於自己出門在外未能在母親膝下承歡盡孝，深感未盡到人子的責任，從而辜負了母親的拳拳之心。

因此，不敢訴說自己旅途的艱辛。除了慚愧之外，此處也含有擔心直言遠行的勞頓，會使母親更加心疼的含義，因此“不敢嘆風塵”，自然也蘊涵了“誰言寸草心，報得三春暉”的意味。

西北大學古典文學教研室主任傅庚生在《中國文學欣賞舉隅》中評這首詩：“亦寫慈母之愛撫，春暉之無盡者，可參觀而三複之焉。”

看到這個問題讓我想起來一句話，“父母之愛子，則為之計深遠”，這句話出自戰國策中的名篇《觸龍說趙太后》。我覺得用這句話來形容母愛再合適不過。

“世間爹媽情最真，淚血溶入兒女身。殫竭心力終為子，可憐天下父母心。”

清代慈禧太后的作品，此詩沒有名字，也沒有太高的文學價值，只能稱之為打油詩，畢竟慈禧文學功底有限。

當時恰逢慈禧母親過大壽，她本想親自去給母親祝壽，卻因有事抽不開身，於是親手寫下此詩，字裡行間真情流露。

中國古代最早的詩歌——《詩經》當中就有多首關於母愛的作品，這說明了母愛親情在人類情感當中的重要地位。其中影響最大的，是下面這首《凱風》：

凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。

凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。

睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

在人類文化的早期，詩歌語言是非常質樸的，但由於時代久遠，那時的語言形式跟現在區別很大，所以我們今天讀詩經，覺得很難理解。下面用今天的語言翻譯出來，就很容易理解了：

南方的暖風（喻母親），吹拂著酸棗樹@（喻孩子）。酸棗樹生長繁茂，這是母親撫育的功勞。在溫暖的南風的吹拂下，酸棗樹長大了。母親是善良偉大的，孩子的表現永遠不夠好（自愧自責）。哪裡有清冽的甘泉（喻母親），就在衛國浚邑（作者所在地）。養育了七個兒女，母親一輩子辛勤勞苦。美麗的黃鳥，唱著婉轉動聽的歌聲。我們七個女兒，卻不能很好地安慰母心（自責不如黃鳥）。全詩誇讚母愛，表達兒女不能報盡親恩的自責與愧疚。後代諸多同類詩作，幾乎都能找到這首詩的影子。

我國古人還以萱草指代母親，元代大畫家王冕有兩首詩，題寫在他的畫作《墨萱圖》上：

墨萱圖·其一

燦燦萱草花，羅生北堂下。

南風吹其心，搖搖為誰吐？

慈母倚門情，遊子行路苦。

甘旨日以疏，音問日以阻。

舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

墨萱圖二首·其二

萱草生北堂，顏色鮮且好。

對之有餘飲，背之那可道？

人子孝順心，豈在榮與槁？

昨宵天雨霜，江空歲華老。

遊子未能歸，感慨心如搗。

這兩首詩比較長，雖不如孟郊的《遊子吟》朗朗上口，名氣也不如前者，但這兩首詩情感更加豐富且誠摯，意境也更深遠。