近日中國長城學會調查公佈，目前明長城的牆體只有8.2%儲存狀況較為良好，近三成已經消失身影。同一個長城，不同的遭遇——為何有的地段如八達嶺、居庸關等就能做到基本保護完好呢？拿“經濟”來解釋，有些長城段落，是作為重點景區開發、能夠帶來經濟收益的長城“樣板”段，那些難以帶來經濟價值的段落，自然命運截然不同。　　何止一個長城。時至今日，文化“好聲音”，看上去基本是經濟挑出來的。換句話來說，現如今不少文化領域的價值依靠經濟座標來衡量。“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”如今的文化領域，也有這番熱鬧景象，看上去一派繁榮。

　　以物質的標準套用於文化，造成我們對文化價值的判斷開始走偏，好似所有的文化價值，都只需要計算數字，經濟界與文化界就此全面打通、無縫銜接，一眼望去渾然一體。某些富豪，每次回購文物只買最貴的，再輔以廣泛傳播，迅速成長為收藏界專家頻頻亮相。某些文化人，以錢權換獎，使有的文藝評獎淪為“汲汲名利場”。換獎回來為了啥？更大的名氣，意味著更高的銷量、更貴的片酬、更多的金錢，意味著可以換來更多的“文化”。

　　“文質彬彬，然後君子”。叫著“文化”的名，做著“經濟”的事。什麼原因？當然是缺乏對文化的敬畏之心。隨著經濟領域的飛速發展，文化領域也迎來發展的好時機，但我們太習慣於將經濟領域的發展經驗套用在文化上了，更大的投入，更多的回報，恨不得總結出一個投資回報比的公式，將文化發展也拖入同一條發展快車道。但所謂文化，凝結在物質之中又遊離於物質之外，市場經濟不能解決文化的一切問題，也無法成為文化領域的核心價值觀。文化靠涵養，簡單認識文化，急躁發展文化，只會粗暴對待文化，最終為文化所棄。　　誠然，文化的發展需要經濟的支撐，但無數的先例告訴我們，文化金字塔頂端明珠的價值，根本無法用數字來衡量。為何如今我們的文化發展有高原、缺高峰？或許就是因為我們文化發展的思維過於狹隘，評價過於簡單。

文化的價值是無法估量！

文化是一個很寬泛的概念，不是狹義的書本上的東西才叫文化！人類歷史淵源流傳下來的文化涵蓋了各個方面，諸如人文、科技、歷史、建築、飲食、藝術等，文化遺產和非物質文化遺產，有形的無形的官方的民俗的，陽春白雪的下里巴人的……，在如今這樣的一個經濟高度發展的環境裡，每一種文化都能衍生出無數的機會和財富，或許一個小的創意就能創造一個財富的奇蹟，所以文化的價值值多少錢，誰能估量出來吶！

文化分為有形物質文化和無形意識文化兩大類。

有形物質文化大到城市、亭臺樓閣小到古玩字畫。都可用經濟衡量。只是，其經濟價值大到無可估量小到一文不值。

無形意識文化是不能用經濟價值衡量的。如，中國儒釋道文化，猶太文化，基督教文化等宗教或非宗教文化。

有形物質所蘊含的無形意識文化，也是不能用經濟價值衡量的。

一、什麼是文化

文化其實是一個很寬泛的概念，狹義中我們認為的文化包括由，一切語言文字創造出來的產物。廣義上的文化，我認為應當是人的精神思想的具體化和形象化。

比如說，大自然中有一塊石頭，放在那裡就是一塊普通石頭。而你憑著個人意志使用一些手段改變這塊石頭的原始外觀，比如說對它進行雕刻。那麼這塊石頭就被你注入了文化屬性，便不再是一塊普通的石頭。

同樣的石頭，經過人有目的的改變。就具有了文化價值，所以任何人為有意識創造出的產物都可以被稱為文化。建築，樂器，紙筆都是文化的載體。由它們所體現的人文思想，則是文化的本源。

二、什麼是錢

錢通俗的理解就是貨幣，馬克思主義哲學中將其定義為一般等價物。作為一般等價物，它具有對於一些文化作品的價值衡量的作用。例如某個名人的字畫，某件古董。這些都是有一定市場規律，有價可循的文化產品。但如果用錢去衡量文化這種事物我認為這就很難了。

三、文化無法用金錢衡量

文化可以衡量具體的某件文藝作品，但是衡量不了文化本身。因為本身來說，文化是一個抽象概念。包括錢，也就是貨幣都是人類創造出來的，可以被視作是一種文化。它本身就是文化的一種，再用它衡量文化的價值，顯然是行不通的。

另外，文化產品有一定市場規律可言遵循。但是文化本身是沒有的。比如說一幅名畫，你放到市場中。大家對它都有一個相近的價格衡量他。但是你把它給一個欣賞不了這幅畫藝術價值的普通人來說。不如給他金銀珠寶這些更深得他喜愛。

所以，受不同人認知水平的影響，每個人對文化價值的認知都有差異。藝術家認為值錢的東西，是認可作品的藝術價值。農民認為藝術品值錢，只是因為它在市場上可以賣上銀子，並非欣賞這件作品本身的藝術內涵。

所以這就不可能用一個統一的金錢標準去衡量文化的價值，它在每個人心中的價值都是不一樣的。