分析李隆基的感情，要從2個點切入：首先他是一個男人，其次才是一個君王。

作為男人而言，他有著共性：喜歡美女，喜歡有共同語言的美女。無疑，這兩點楊玉環都具備。

因為她“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，於是李隆基“春從春遊夜專夜”、甚至於“從此君王不早朝”。

因為她擅長李隆基喜歡的音樂領域“仙樂聲飄處處聞”、“緩歌慢舞凝絲竹”，於是李隆基便“盡日君王看不足”了。

由此可見，李隆基對楊貴妃是痴情的。而作為君王，一個王朝的最高權利擁有者，他給予她自己可以給予的最大可能：

“一騎紅塵妃子笑”，他在乎她的喜好，不惜重金博她一笑；

“姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。”他愛屋及烏，深情恩澤家人。

以上種種，都可以看到李隆基的痴情。

然而，李隆基也有著人性的自私和懦弱，當利益涉及到生死取捨、權利衝突時，他選擇了自己。他賜死了楊玉環，從男人而言，他換了自己的平安；從君王的角度來看，他得到了王朝的穩固。此時的李隆基又是薄情的。

儘管此後，他陷入深深的自責，無盡的懷念，“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。”、“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。”

沒有利益衝突時，李隆基又是那個痴情的唐明皇了，而這一切都不能挽回他關鍵時刻薄情的選擇。

所以，我認為，與普通君王、普通大多數男人相比，李隆基算得上痴情了。但上天給了他一個真正考驗感情極限的試驗，事實證明，他更愛自己。

而我們芸芸眾生，是否會比李隆基更痴情？大多數人很幸運，終其一生也沒有遇到真正的考驗。不面臨那一刻，我們誰都無法知道自己痴情尺度是怎樣的。

古代帝王多薄情，其實何止古代帝王薄情，只要一個人有了權力，金錢，都會如此！這一點都不奇怪，因為人性就是如此！

人性裡的弱點是很可怕的，他有很多形態：薄情、卑鄙、貪婪、狡詐、虛榮、貪婪、自私...他有時候會隱藏起來，不僅讓別人察覺不到，甚至你自己都察覺不到！但是，在人的一生中，它會與你如影隨形，其實你們本身就是一體的，這是你基因裡的！他不會消失，只會像變色龍般悄悄的改變形態！

人性弱點在不同人身上表現效果不一樣！比如薄情，薄情不是無情，帝王的薄情多是因為江山權勢，愛美人不愛江山的主兒多是幼稚病！李隆基對楊玉環其實還是有愛的，可是沒辦法啊，江山社稷畢竟還是最頂尖的誘惑！如果一個人不薄情，多半是誘惑還不夠！

人性弱點千變萬化，有時候在自己看起來是高尚，其實內心裡的虛榮已經把你出賣了！虛榮會產生更多的慾望和貪婪！

痴情是一種病態，這會讓人不理智，沒有自我！而一旦被薄情，那後果很可怕，甚至是死亡！李隆基薄情還是痴情，這其實就很好區分了，如果李隆基是痴情，伴隨他的就是毀滅！

1.從大的方面來講他是一國之君，再往後才是一個男人，是別人的丈夫。

2.對於一個帝王來說，最終還是選擇了江上，在安史之亂，楊貴妃在馬嵬驛被殺，李隆基雖然有些不捨，但是在權衡之下，還是默許了。

3.時間久了可能也就淡忘了，皇帝這後宮佳麗三千的，必然還會有另一個“楊玉環”，這也可能就是人性吧。

總結：由此李隆基並不是痴情而是薄情

缺少了堅定性、堅貞性和穩定性。當然有人可能會說他也是被逼無奈，然而也正是印證了那句話，最是無情帝王家。

七月鵲橋初駕日，長生殿前人雙至。

比翼連理渡銀河，海誓山盟誰逾此。

全仗恩愛護終身，身尚未終恩愛止。

君王若是有情時，馬嵬怎不同生死？

古代帝王多薄情，一入宮門深似海。帝王之家最無情，唐玄宗強娶兒媳楊玉環，只是貪戀她的美色，失綱亂倫於前。安史之亂她背上紅顏禍水之千古罵名，馬嵬驛兵變被禁軍發動兵變所逼，遭玄宗賜死香消玉殞。因此唐玄宗對楊玉環是薄情，決不是痴情。

古代帝王多薄情，那麼李隆基對待楊玉環到底是薄情還是痴情呢？據我瞭解，應該屬於痴情。儘管是貪戀楊玉環的姿色，但還是屬於痴情。如果沒有姿色，憑什麼去痴情呢？難道一個長得猴八怪的女人有人痴情嗎？楊玉環起初本來是唐玄宗他兒子的妻子，正因為他的痴情，才想方設法，費了很多精力弄到自己手上。而且寧可不理朝政，也要整天廝守在一起。這不是痴情又是什麼？得到了楊玉環，李隆基才會放任楊國忠干預朝政，才會讓楊國忠擔任要職。後來出現安史之亂，被迫逃離到了馬嵬驛時，由於御林軍的要挾，迫不得已，才忍痛割愛，違心地答應對方的條件：賜死楊玉環！李隆基哪裡捨得呢？

既有痴情，痴情於美色，春宵苦短日高起，從此君王不早朝。又多薄情，薄情於愛江山甚於愛美人，六軍不發可奈何，婉轉娥眉馬前死。馬嵬坡下，梨花樹上，演繹一曲長恨歌，也演澤愛江山愛美人的兩難。

兩者皆有，但我覺得痴情更多些。

1.就算是帝王，也不會僅僅因為美色而寵幸到如此地步，因為在那個階段，他痛失愛妃，也痛失3子，國家一切都安樂太平，他的內心是空虛寂寞的，自己生平又是個性情中人，文武全才，頗通音律，知音難覓，佳偶難求，後宮佳麗三千卻無一人知心。

2.當他接觸到楊玉環，她的青春可愛，她的音律共鳴，她的與眾不同，都深深吸引了玄宗，讓他黯淡寂寥的心境突然照進來一道光，整個人也跟著年輕欣喜起來

3.如果不是痴情，他會遣散了幾乎所有的後宮佳麗麼？他會不顧朝綱倫常和君王的顏面而不惜一切代價得到自己的“兒媳婦”麼？他會為了她竟然想做普通老百姓麼？他會愛屋及烏封賞她的所有親眷麼？因為他的眼裡心裡全都是她的喜好，深愛一個人就是想給她世界一切的美好

4.但是這樣的痴情和至上寵幸，作為一個帝王卻是要命的，荒疏了朝政，矇蔽了眼睛，任用了小人，內憂外患接踵而至，不得不走到最後的境地，各方要挾威逼之下，生死存亡之際他清醒了原來自己是一國之君並不能只做一個痴情的男子，萬般糾結痛苦的抉擇，默許了……

5.如果在這樣的情境下，背景下，身份下，做出這樣痛徹心扉的選擇也算是薄情，那他又該怎麼做才算英明呢？

自古以來，女人就是弱勢，大多時候成為犧牲品，人們往往歸咎於另一方，這是時代和封建社會的瘡疤，一味咎責於李隆基難免有失偏頗吧

如果在他55歲的時候結識了楊玉環又如此深愛，當時國泰民安他也沒有了雄心壯志，我想最好的選擇是退位成為太上皇，讓太子繼位理政，以及安享極樂多好呢，但是貴為國君對權位的取捨可能是我們普通人無法懂得的吧……

阿吉認為李隆基對楊玉環是痴情，否則也不會冒著天下之大不韙，公然不顧倫理道德，想盡辦法就是要納楊玉環入宮宮呢！

雖然最後，李隆基為了保全自己下令楊玉環自溢，可是最後他在楊玉環去世後沒多久也傷心而去了。

應該說，當初李隆基從兒子手中搶走楊玉環，更多的是欲而不是情，是一個男人所不該做的，何況一國之君！後來結果又怎麼樣？

且先不說李隆基和楊玉環的情愛故事自古就受到各種文人騷客以及民間談資的喜愛，單單楊玉環中國古代“四大美女”之一的名頭就自帶光環，吸引眾人的目光。

那麼，李隆基對楊玉環究竟是痴情還是薄情呢？或許從唐代大詩人白居易的《長恨歌》中可以窺見一般。

“楊家有女初長成，養在深閨人未識。天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”——《長恨歌》白居易

白居易在描寫楊玉環的美的時候是這樣表達的：楊玉環一直深養在閨中，外人都不識得她的美，怎奈天生麗質，一朝成為唐皇的女人，回眸一笑千姿百態，嬌媚無比，從此後宮佳麗皆無顏色。

但是白居易顯然是同情李楊之間的愛情的，因此刻意的迴避了楊玉環原本是壽王妃的事，說白了，李隆基是為了滿足自己的私慾而強行納自己的兒媳婦為妃，其本質顯然是亂倫，是一種不道德的行為。

但這也側面說明，李隆基對楊玉環是痴情的，否則開元盛世的締造者又豈會甘願冒天下之大不韙而做出此等事呢？

“春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閒暇，春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。”——《長恨歌》白居易

白居易雖然作為詩人，創作時免不了使用藝術手法來加工詩句，但是從他所寫的“從此君王不朝”，“承歡侍宴無閒暇”，“三千寵愛在一身”等詩句確是直接就道出了李隆基對楊玉環的寵愛。

“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”——《長恨歌》白居易

楊玉環和李隆基最後的結局是以楊玉環魂斷馬嵬坡而結束。因為白居易對李楊二人的愛情故事整體上是讚揚的，所以在他的《長恨歌》的結尾表達了他的觀點和感情，也因此留下了千古傳唱的名句。

李商隱的“此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。”顯然就是諷刺，抨擊意味比較深重了。

在我看來，單從李隆基在深愛的武惠妃死後就一直鬱鬱寡歡，卻在知天命的年紀一反常態，強納楊玉環為妃，楊玉環從此集三千寵愛於一身，由此看來，李隆基對楊玉環還是痴情的。

不過，李隆基終究是帝王，在最後江山“不保”，自己尚不能自救的情況下，捨棄楊玉環而亡，可以說李隆基自私，背叛了楊玉環，但說他薄情未免太過苛責了吧。

我認為，唐玄宗李隆基對楊貴妃是痴情的！

如果單從“男人”這個身份出發，去理解和分析唐玄宗對楊貴妃的感情，我認為是片面的、不客觀的，是對唐玄宗不公平的。

我們必須尊重唐玄宗同時作為一個帝王的事實，理解帝王與平常百姓家的不同之處，才能更好地理解唐玄宗對楊貴妃的感情。

我認為，唐玄宗在諸多帝王之中是很重感情的，對楊貴妃是很痴情的。

楊貴妃在唐玄宗身邊是幸福的，她可以像普通人家的小媳婦那樣耍小性子，耍小脾氣。

曾經有一次，楊貴妃和唐玄宗吵架，唐玄宗一怒之下把楊貴妃送回孃家去了。可是楊貴妃前腳剛走，唐玄宗就後悔了！他茶飯不思，還拿身邊的小太監出氣。

到了下午，唐玄宗太想念楊貴妃了，派人給楊貴妃送了十幾車吃的用的過去。當天晚上，唐玄宗終於繃不住了，派了自己的禁軍連夜把楊貴妃給接了回來。

對於唐玄宗一個帝王來說，能夠這樣做是很不容易的。《資治通鑑》寫得很清楚，自此，唐玄宗只寵愛楊貴妃一個人，別的後宮美女就再也沒有機會了。

馬嵬坡的唐玄宗是很無奈的。他是大唐的皇帝，他肩負的是整個國家的命運。如果他為了楊貴妃一個人，而放棄國家，置國家和子民於不顧，那才是真正的“薄情”！

我覺得唐玄宗是真愛楊玉環的。主要有以下四個方面可以看出唐玄宗非常痴情於楊玉環:

(1)自古英雄愛美人。

唐玄宗執政時期是一位比較有作為的皇帝，只不過後期有點無道。他的"開元之治"把大唐自"貞觀之治"後又推向了一個新的高度，是朝野上下臣民心中的明君，而楊玉環擁有傾國傾城的絕美姿色。楊玉環原本為唐玄宗之子壽王李瑁的妃子，唐玄宗第一次見到楊玉環就心猿意馬，魂不守舍。而壽王和楊玉環一則是迫於皇權，一則楊玉環也是憧憬唐玄宗的皇權，如果能到唐玄宗恩寵，那她和整個家族都會享受更大的榮耀。於是在高力士的巧妙安排下，楊玉環和唐玄宗衝破倫理道德終於走到了一起，一顆美人心自此情歸大唐君主。

(2)集三千寵愛於一身。

自楊玉環進宮後，後宮佳麗顏容盡失，完全成了陪襯。美，是一種寶貴資源。楊玉環有著"羞花"之容，唐玄宗寵愛的程度無法想象。據說楊玉環由於得罪唐玄宗被趕出宮外好幾次，可是唐玄宗過不了幾天就把楊玉環召回。按照封建社會宮廷制度那一套，妃子得罪皇帝，輕者打入冷宮，重者要殺頭的。唐玄宗三番五次禮待楊玉環，可見他心裡始終有著楊玉環的。

唐玄宗知道楊玉環喜歡吃荔枝，為了討得楊玉環歡心，不計代價令人快馬加鞭一個星期內必須把荔枝從南方運到京城長安，"一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來"這首詩就是寫唐玄宗為博美人一笑的瘋狂舉動。

(3)共同的愛好讓彼此走得更近。

唐玄宗治國理政有一套，除此之外，唐玄宗酷愛音樂舞蹈並且有很高的造詣，而楊玉環恰恰也精於此道，能歌善舞，技術水準遠遠超過唐玄宗培養出來的梨園弟子，君主和妃子有共同愛好也就有了共同的語言，情感越來越深，故此唐玄宗自然視楊玉環為尤物，含在嘴裡還怕化了。

(4)事起突然，君王愛妃情斷馬嵬坡。

朝廷歷有黨爭，至唐玄宗後期，以楊玉環堂兄楊國忠和安祿山為代表的兩大勢力逐漸互不能容，野心極大且陰暗的安祿山舉兵造反，唐玄宗帶著楊玉環一干人等倉皇逃離京城長安。走至名為馬嵬坡的地方，兵將不行，認為如今的狼狽局面都是楊國忠造成的，要求唐玄宗處死楊國忠。為了平息兵將們的怨氣，唐玄宗丟車保帥，下令處死了楊國忠。想不到將士們還不肯行軍，玄宗又問其中原因，眾將士又說皇上荒廢政事不理朝政，這一切的一切都是楊玉環迷惑皇上造成的，否則大好河山哪來叛兵？唐玄宗此時此刻心如刀割，一手是祖宗留下的基業，一手是自己心愛的女人，江山，美人，權衡利弊，最終還是賜死楊玉環。

楊玉環究竟有沒有死，有多種說法。不管怎樣，唐玄宗李隆基真心愛上了楊玉環，楊玉環去世後，唐玄宗也是萬分思念的。楊玉環二十六歲被唐玄宗冊封為貴妃，三十七歲去世，在宮中足足受寵十餘年，這對後宮妃子來說也是不常見的。所以我認為唐玄宗李隆基是真愛楊玉環的，在馬嵬坡被唐玄宗賜死，實在是情非得已，並非唐玄宗薄情寡義，他倆的愛情是一個悲劇。(圖片來自網路)

我認為李隆基對楊貴妃的愛即痴情，又薄情；痴情，是因為李隆基對楊貴妃的愛是真實的；薄情，是出於帝王之家的一種無可奈何！

雖然唐朝的衰敗不完全是由楊貴妃造成的，卻和楊貴妃有著間接的關係，李隆基因痴迷於楊貴妃的美貌，整天過著極度奢侈、縱慾的生活。要是楊貴妃也能像班婕妤那樣勸說漢成帝，說不準李隆基就會因聽了她的話而勤於政務，遠離享樂，做一位明君。

楊貴妃容貌絕佳，通曉音律，擅長歌舞，有中國四大美女之一的稱號。李隆基是一位難得的多才多藝的皇帝，他擅長作曲，會奏琵琶、會羯鼓，與楊貴妃屬於琴瑟和鳴。

楊貴妃最初是李隆基兒子李瑁的壽王妃，那時候，李隆基還沒見過這位兒媳婦的真容，直到他最愛的武惠妃去世後沉浸在悲痛中，不能自拔，雖然後宮佳麗數千人，卻沒有一個能看上眼的。當他看見楊玉環後，很快就被她的美貌和豐韻所吸引，並把她納入到自己宮中，封為貴妃，雖然後來一直沒有升為皇后，卻和皇后的級別差不多。

李隆基還專門僱了七百多人，給楊貴妃製作她喜歡的服裝，在召見楊貴妃時，他命樂工演奏他親自做的《霓裳羽衣曲》，還對其他人說“朕得楊貴妃，如得至寶也。”可見，李隆基對楊貴妃不是一般的寵愛。

有一次，楊貴妃因說錯話，被李隆基一氣之下命人送回了她的老家，楊貴妃走後，李隆基整天愁眉苦臉，茶飯不思，因此就命人把她接了回去。

楊貴妃仗著李隆基對她的寵愛，沒過多久，又把李隆基惹生氣了，而這一次是因為她偷偷吹了李隆基大哥的紫玉笛，被李隆基發現，命人送出宮外。可是沒多久，他就受不了楊貴妃不在他身邊的滋味，於是就命人把她接回宮中。

兩人多日不見，如同多少年沒見似的，李隆基對楊貴妃越發百般寵愛了，他封了楊貴妃的兩位姐姐分別為韓國夫人和秦國夫人，就連她一個家族的遠方親戚都賞了官。在李隆基的縱容和袒護下，楊家人越發囂張了起來，尤其是楊國忠私自賣官，謀害忠臣，使得朝廷上下人心惶惶，再加上李隆基晚年疏於對朝政的管理，就越發加劇了唐朝的衰敗。

終於，安史之亂暴發，李隆基這才從溫柔鄉里驚醒，隨即攜眾家眷逃往馬嵬坡，奸臣楊國忠被殺，楊貴妃被賜白綾結束生命。

李隆基帶著楊貴妃等出逃，說明他心裡還是在乎她的，只是楊貴妃之死，不是他一個人說了算，而是關乎整個朝廷的命脈，國家的前途，帝王的無奈。

寵物之愛罷了。

不管在什麼年代，才子佳人的愛情故事都是為人所津津樂道的，即使是以薄情著稱的帝王家也不例外，比如皇太極和海蘭珠，漢宣帝劉詢與平民皇后許平君，清世祖順治與董鄂妃，漢光武帝劉秀與陰麗華，還有最著名的唐玄宗與楊貴妃的愛情故事。

楊貴妃十六歲嫁給玄宗的兒子壽王為妃，

二十一歲出家做女道士，然後跟了五十六歲的玄宗。

二十六歲被冊立為貴妃。之後，享盡帝皇極盡之寵。

十一年後，安史之亂。馬嵬驛兵變，楊貴妃死去。

人們總是喜愛悲劇勝過喜劇的，正如最經典的安徒生童話永遠是海的女兒，悽美的愛情故事擁有太大的魅力，玄宗與楊貴妃的愛情淒涼婉轉了千年，也賺取了千年的淚，但人們卻忽視了一個最基本的點，唐玄宗真的愛楊貴妃麼？

我不懷疑寒窯之苦，也不懷疑梁祝之愛。

而李楊之間實在夾雜了太多太多俗世的砂子，他們之間的感情已經無法稱之為愛情。

玄宗真的愛貴妃麼？

玄宗確實很寵貴妃，其用無不極盡奢華，其親無不高官厚爵，為了貴妃能吃一口新鮮荔枝，可傾全國人力物力，《新唐書•后妃傳卷七六•玄宗貴妃楊氏傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置驛傳送，走數千裡，味未變已至京師。”可這就是愛麼，寵罷了。愛？談不上。

玄宗本是薄情之人。只憑武惠妃一面之詞，一日屠三兒，素有賢名的太子李瑛，就這樣死在莫須有的懷疑下，李隆基可有過一絲一毫的後悔？對這樣的一個只是懷疑覬覦皇位，殺幾個兒子都不帶眨眼的人，連愛都沒有，何來的愛情。

梅妃的前車之鑑。在楊玉環之前，梅妃江採萍也曾得到唐玄宗的專寵達十年之久，亦有詩讚曰：東妃雪同棲， 別院梅相見。索坐幽亭鴻影寒，望斷星空嘆。誰道長安遙，誰喜春雲絆。簾外香車惹人歡，誰留相思戀？但及梅妃年老色衰之時，唐玄宗立刻就拋棄了她，轉而寵楊貴妃，諷刺的是，等到馬嵬坡之後，玄宗才想起了昔日梅妃，但此時佳人已成枯骨。楊貴妃只是香消玉殞的早而已，不然亦會步梅妃後塵，愛情？呵，饞身子罷了。

楊貴妃得寵期間，玄宗亦非專寵其一人。楊玉環不止一次地因為妒忌被趕出皇宮。《舊唐書卷五十一》記載“五載七月，貴妃以微譴送歸楊銛宅”“天寶九載，貴妃復忤旨，送歸外第”。野史《開元傳信記》記載：太真妃常因妒媚，有語侵上，上怒甚”“太真妃常因妒媚，有語侵上，上怒甚，召高力士以輜送還其家”。而楊玉環妒忌其他妃子的原因呢，也很簡單，無非是玄宗有了楊玉環之後也並非專寵，後宮的其他女人玄宗可不會落下。

所以，馬嵬坡下那個決斷對於玄宗來說真的疼至刻骨麼，不見得，無非就是一件心愛之物被人逼著親手打碎的那種心疼罷了，僅此而已，唐玄宗對於楊貴妃的感情，也只是類似於對寵物之愛罷了。

李隆基對於楊玉環的感情應該是貪美色而好之，因私慾而佔有，因薄情而放棄，徹頭徹尾的渣男行為。

回眸一笑百媚生 六宮粉黛無顏色

楊玉環貌若天仙，本是李隆基的兒子李瑁的媳婦，當初李瑁也是隻見了楊玉環一面，便央求其母妃武惠妃為他賜婚，以與楊玉環成其好事。他們也算過了五年的好日子，小兩口恩恩愛愛。可惜，在一次活動中，楊玉環被李隆基一眼相中，李隆基迷上楊玉環的美色，輾轉難眠，高力士出主意，效仿他爺爺李治和奶奶武則天，讓楊玉環先出家帶髮修行，然後再接進宮中。可見是上樑不正下樑歪，連掩耳盜鈴之事都效仿的如此惟妙惟肖。

後宮三千佳麗

就古代宮廷而言，應該不是什麼好的歸處，美女如雲，俗話說得好“三個女人一臺戲”，後宮三千佳麗豈有不熱鬧的。楊玉環的情商與智商應該都不低，否則後宮這麼多的女人，高力士怎麼會甘心屈服於她，大才子李白怎麼會甘願為她寫詩：一枝紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。即使如此，楊玉環也曾經被驅趕回家幾次，具體原因是眾說紛紜，大多都是野史，有的說是因為楊玉環愛吃醋；還有的說是因為楊玉環與壽王藕斷絲連等等。唐書只記載楊貴妃離宮幾回，最終還是被帶回宮去。

三從四德

作為古代女子，從小受到的教育就是三從四德，從夫從父從子，婦德婦言婦容婦工。唐朝雖然開放對於女子的教育也不例外，完全是封建時代男權主義作祟，什麼三妻四妾，什麼七十二妃，徹頭徹尾地壓制女性的地位。所以楊玉環再聰明，再受寵也只能乖乖地呆在深宮之中，仰李隆基鼻息而活。李隆基在高位之時可能是寵著楊玉環，但是在涉及生死存亡關鍵時刻，他的本來面目就暴露出來了，這才有了楊貴妃死於馬嵬坡的經典史蹟！

綜上所述，李隆基自始至終都只是迷戀美色與才華，無關風與月！

我認為是痴情，或者說是痴迷楊貴妃，貴妃容貌絕佳，通曉音律，擅長歌舞，有中國四大美女之一的稱號。“閉月、羞花、沉魚、落雁“其中“羞花”指的就是楊貴妃，而李隆基是一位難得的多才多藝的皇帝，他擅長作曲，會奏琵琶、會羯鼓，與楊貴妃屬於琴瑟和鳴，惺惺相惜。何以見得？

1.白居易在《長恨歌》中寫道：

楊家有女初長成，一朝選在君王側。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

楊玉環本是兒子李瑁的壽王妃，李隆基還沒見過這位兒媳婦的真容，直到他最愛的武惠妃去世後沉浸在悲痛中，不能自拔，當他看見楊玉環後，很快就被她的美貌和風韻所吸引，並把她納入到宮中，封為貴妃，就是因為“在人群中多看了你一眼”可謂一見鍾情啊！

2.馬嵬坡三軍譁變，宛轉蛾眉馬前死，從此以後，唐明皇陷入對楊太真的無盡思念中，他本可以移情別戀，可是他沒有。這不是愛是什麼？

在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。

天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

這不是痴情又是什麼？

3.如果說白居易的話不可信，史實最能說明問題，李隆基將楊玉環的哥哥楊國忠封為宰相，楊玉環的姐姐被封為虢國夫人，秦國夫人，一人得道雞犬升天，難道不是愛屋及烏？

4.李隆基修建了大明宮，華清池，就是為了營造他們的愛巢，直到今天我們還可以看到華清池內那一汪碧水。這可是愛情的見證啊！

馬嵬坡絕對是唐玄宗李隆基的傷心之地，楊玉環飄然而去，春風桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時，西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃，楊玉環走了，李隆基的心也死了。

至於後世界認為李隆基薄情寡義，於情於理不通。人性是複雜的，面對三軍譁變，李隆基自生難保，都認為楊玉環紅顏禍水，楊太真唯有一死方可安撫手下暴怒的情緒。李隆基也逃離不了夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛的宿命，這是皇家的無奈，也是皇家的悲哀。

從“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”一詩中可以看出李隆基對楊貴妃的愛之深，但也因為如此，致使楊貴妃最終自縊於馬嵬坡。所以我認為李對楊的感情既痴情又薄情。

作為中國古代四大美女之一的楊玉環，本是唐玄宗之子壽王李瑁之妻，後因李瑁母親武恵妃去世，她也是當時最受皇帝寵幸的妃子，至此唐玄宗因思念過度，經常魂不守舍，每天鬱鬱寡歡。後來某些阿諛奉承的人向其推薦了楊玉環，稱楊氏長得美豔動人，風姿綽約，可充後宮。儘管玄宗知楊氏為兒媳，但仍聽信諂媚之語將其召進宮裡，剛一見面，玄宗就被楊氏的美貌深深吸引了，之後便將其納入後宮，封為貴妃。而在此之前，皇后已逝，楊貴妃也就等同於皇后。

由於楊貴妃精通音律，愛好歌舞，恰巧唐玄宗有著相同的喜好，因此倆人常常琴瑟和鳴，若只是如此倒沒什麼，關鍵是玄宗對楊貴妃過於寵溺，每天只知尋歡作樂，從而荒廢了政務，另外還提拔了楊氏家族成員，尤其是貴妃之兄楊國忠，藉著此殊榮，身兼多職，然其不知報效國家，盡幹些誤國誤民之事，使得朝野上下人心惶惶，尤其與安祿山的矛盾日益遞增，最終導致安史之亂的爆發。此戰亂中，不僅楊國忠被殺，楊貴妃也未能倖免。雖然李隆基一直保護著楊玉環，但在生死存亡之際，江山與美人只能選其一的情況下，還是選擇了江山。無論此前倆人多麼情深意濃，這件事上足見其薄情之處。

總結

不可否認，李隆基是深愛著楊玉環的，只是在國家大義面前，他只能避輕就重，這也是為君者應該做的事，只是對於楊貴妃來說，不能被自己深愛的人所保護，也是她的可悲之處。

肯定是痴情的，甚至是愛到不能自拔的地步，為什麼這麼說呢？楊玉環一開始是自己的兒媳婦，如果不是因為太愛太喜歡，一個君王怎麼會不在乎皇家體面和王室聲譽。帝王也好，平常百姓也好，終究是凡人，都有著七情六慾，生性風流多情的男人就更容易為愛痴狂，而君王有無比至高無上的權力，也就容易一手遮天的做出平常百姓不敢做的事情來。

實際上，無論哪朝，作為一國之君主，很難說能夠專情於哪一位女子。馬嵬驛一變，絕世美人香消玉殞，唐玄宗也自此退出了歷史舞臺。浪漫愛情的傳頌更多是後世的美好願景，楊玉環之於李隆基，是否像傳說中那樣重要，答案似乎也只在每個人心罷了。

“年輕有為”李隆基

作為唐朝在位時間最長的皇帝，唐玄宗李隆基的一生可謂大起大落。其在位前期的政治作為在歷史上是有目共睹的，開創了代表唐朝極盛時期的“開元之治”。

年輕時意氣風發的李隆基勤於理政、勵精圖治、任人唯賢。關於唐玄宗高明的治國手段，可以大致總結為以下幾點：

第一，善於用人。先後任命姚崇、宋璟、張九齡等忠臣賢相，積極改革吏治，精簡之前繁冗的管理隊伍，鼓勵建言獻策，同時又賞罰分明。

第二，重視軍事。鑑於當時邊境的危機，唐玄宗在執政之後便積極採取措施整頓軍隊，精兵簡政，逐漸恢復兵馬勢力，收復北疆、平定西域，維護了國家的統一。

第三，保障民生。李隆基深知民心安定的重要性，知道只有維持好農民的安居樂業，才能真正保國體之穩固。實施“檢田括戶”，一方面制裁了豪強大族對農民的欺凌，另一方面也收復了民心積極開荒屯田、興修水利，改善民生的同時還解決了軍備的糧草和開支問題。

第四，重視文化。隨著社會經濟的不斷上升，文化的發展需求也日益緊迫。作為一國之君，唐玄宗注意培養人才，喜好邀請各界學術名人到長安講學。還曾親自檢查文物典籍的整理和編撰事務，下令在洛陽創設集書院，組織全國的學者集中著書立說。

除此之外，唐玄宗本人還十分愛好詩詞、音樂和戲劇，雅俗同賞，志趣深遠。詩仙李白就曾三次被唐玄宗下詔徵召，以布衣身份應聘入宮，可見唐玄宗之愛才。

可以說，作為武周之後唐王朝的中興之君，李隆基在執政前期的表現可算是接近滿分。開元中前期，從這位“年輕有為”的君主身上，盛唐文化之興旺便一覽無餘。

三千寵愛在一身

然而，作為開創王朝盛世的帝王“明君”，自然願意享受自己的“勝利果實”。開元中後，天寶初年，由於唐玄宗的個人行為和心理發生了微妙的轉變，便不願再過多壓抑自己的慾望，開始放縱情感，逐漸變得荒誕國政、奢侈浪費起來。

玄宗天寶十五年（756年）發生的“安史之亂”，可謂是“開元之治”甚至整個唐朝由盛轉衰的分水嶺。作為的歷史公案，多數人會將安史之亂歸咎於唐玄宗寵信奸佞李林甫、楊國忠，以及寵愛貴妃楊玉環這兩個主要原因。

正是由於楊玉環的存在，使得唐玄宗沉日夜沉溺於音樂之中，逐漸深居宮禁、耽於享樂、倦怠國政，從而為宰相李林甫、楊國忠的專權，以及之後安祿山、史思明等人的叛亂開闢了道路。

的確，從李林甫獨佔宰相大權到楊玉環進宮，再到楊玉環被封為貴妃的近十年間，與唐玄宗從勵精圖治到沉迷聲色的轉變幾乎是同期的。

那麼楊玉環究竟有何過人之處，能夠集唐玄宗的“三千寵愛在一身”呢？

“浪漫”背後的機緣

歷史永遠是客觀的，如果說這一切只是因為愛情，似乎有些搪塞之嫌。然究其真正緣由，不外乎以下幾點：

其一，傾國傾城之貌。楊玉環於22歲來到李隆基身邊，正是大好的桃李年華，歷史上對其美貌的認可似乎是一致的。白居易形容楊玉環為：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，其又被後世譽為中國古代“四大美女”之一，此後千餘年，無出其右者。身材豐滿，唇紅齒白，膚如凝脂，嫵媚清麗，堪稱大唐之國色天香。從原始之情慾而言，玄宗被其吸引應是必然。

其二，能歌善舞之才華。唐玄宗自青年時便酷愛音樂舞蹈，做皇太子時就曾“令宮臣就率更寺閱女樂”，對藝術表現出痴迷與熱情，是他人生價值的又一精神支柱。唐玄宗對音樂舞蹈、戲曲的造詣和追求，在中國古代的帝王之中稱得上是絕頂一流。《舊唐書·音樂志》曾記述其音樂造詣之高：

“玄宗又於聽政之暇，教太常樂工子弟三百人為絲竹之戲，音響齊發，有一聲誤，玄宗必覺而正之，號為皇家弟子，又云梨園弟子。”

而到了更為傾情於享樂的中晚年，又遇到了能夠善舞，精通音律的楊玉環：

“姿質豐豔，善歌舞，通音律，智算過人《舊唐書·楊貴妃傳》”

自然便像是遇到了故人，陷入靡靡，無法自拔。

其三，入宮恰逢其時。楊玉環入宮，恰逢寧王李憲患重病。李憲是玄宗最敬重和親近的大哥，其曾以嫡長子身份厲辭太子之位而讓賢，為唐玄宗登上帝位鋪平道路。同時也是李隆基眾多兄弟中音樂修養最高的一位，一度被玄宗引為知己。開元二十九年（742年）李憲的病逝，讓李隆基感到痛失知音。而楊玉環恰巧在此之前一年入宮，陰差陽錯地彌補了玄宗的悵然若失，很快便在玄宗心目中佔據了重要的位置。

綜合以上幾點看來，在機緣巧合之間，李隆基“愛上”楊玉環，似乎也在情理之中了。

“李楊之戀”是經典的悲劇核心，所以才會被後世的眾多文學作品多加演義、頌揚。

但事實上二者之間的關係，未必像是詩詞歌賦中那樣海誓山盟。無外乎君主與嬪妃這一基本框架，如果李隆基對楊玉環真的誓死不渝，又怎會發生馬嵬驛之變的悲劇呢？