先說第一點吧！

嬰寧的母親是狐妖，所以她的美滿已不用多言，書中原文“個兒郎目灼灼似賊”，更是形容出我們的男人看美女的樣子，哈哈。

其二，嬰寧還是一個本性善良的人，並且很愛笑，愛笑的女孩，運氣不會差！！！誰不喜歡這樣一個開心寶兒呢！

蒲松齡對於嬰寧形象進行了嘔心瀝血的刻畫，栩栩如生，躍然紙上。這是蒲松齡描寫得女性形象最成功的一個。在世界文學之林，嬰寧形象也是毫不遜色的，作者抓住了嬰寧最為獨特典型性的性格進行了塑造描寫。

1蒲松齡就是抓住了嬰寧最大性格特徵愛笑進行具體生動傳神的描繪的。有擰嘴微笑，有哈哈大笑，有非笑而似笑，有嗔痴之笑，還有含情脈脈的動人的笑。一個天真可愛，活潑機靈的女性形象展現在讀者面前。

2嬰寧最大的個人品質在於聰慧純潔無瑕，內心真誠寧靜，嚮往美好的生活，這是最美的人性，但是卻與虛偽腐朽的封建禮教格格不入。

3嬰寧形象具有反封建禮教的積極作用，作者就是要告訴我們，當時封建禮教是無比虛偽的，像毒蛇緊緊纏繞封建社會里家庭生活中的女性，嬰寧則給了新鮮的呼吸空氣，給了女性一片晴朗的天空。

4嬰寧是當時大膽追求自由快樂真誠幸福的愛情生活的女子的縮影，表現了當時女性反對封建禮教“三從四德”的束縛，這正是嬰寧這個女性文學形象的光輝，所以這個角色的塑造是非常成功的。

5嬰寧的笑，純真率直浪漫，體現了人性中心靈至美的一面，是人性中真善美的迴歸，無情的諷刺了人性中“假醜惡”這一作為獸性的骯髒的東西，是高貴戰勝卑鄙，美好戰勝醜陋的有力武器。嬰寧的笑是對虛情假意的積極反抗，所以是有著重要的美學意義的。

因為《嬰寧》就是按照男人的審美標準塑造的，肯定是男人心中最愛的型別。

首先我們要知道蒲松齡是個屢試不中的落魄書生，自詡高才卻無伯樂，現實中失意遂寄情於鬼怪文章。

《聊齋志異》中寫書生和美狐很多，甚至故事情節也多有相似，究其原因是因為作者把書生作為自己的映照，裡面的書生大多才華絕倫，境遇非凡。這也是作者希望在自己筆下的虛擬世界中得到一絲精神的慰藉。

蒲松齡在《嬰寧》一篇，用了“我嬰寧”三字，偏愛嬰寧的程度可見一斑。而作為一個奉行孔孟之道的儒生，蒲松齡對女性的態度是很傳統的，他筆下的女性“雖為花妖狐媚，但多具人情”，這個“人情”是作者主觀賦予上去的，所以嬰寧這一形象完全能夠迎合男性審美也不足為奇了。我們來看下嬰寧有哪些特質。

書中對嬰寧的描述是“容華絕代，笑容可掬”，絕代到什麼程度呢？男主角王子服看一眼就痴了傻了，目光再也挪不開了，回家之後“神魂喪失”，“不語亦不食”，為此大病一場。

而且書中嬰寧又總是和花一起出現：

“一女郎由東而西，執杏花一朵，俯首自簪，舉頭見生，遂不復簪，含笑拈花而入”

美人娟娟花灼灼，名花傾國兩相歡，美人和花朵互相映襯，人比花嬌，花喻人貌，符合男性對美女姿容的終極幻想。

書中用重筆寫了嬰寧之笑：

“戶外嗤嗤笑不已，婢推之以入，猶掩其口，笑不可遏”

“女復笑，不可仰視”

“女又大笑，顧婢曰：‘視碧桃開未？’遽起，以袖掩口，細碎連步而出。至門外，笑聲始縱”

各種各樣的笑，天真爛漫，活潑可人。而且想笑就笑，一片嬌憨惹人憐。哪裡有嬰寧，哪裡就盪漾著歡聲笑語。古來文學作品中，哭得最美的是林黛玉，笑得最美的是嬰寧。

嬰寧不但愛笑，而且不染塵俗，於世事上如同白紙一般純真。王子服在對嬰寧剖白心跡時，二人的對話讓人撫卷大笑，恨不得拍桌大讚蒲松齡之妙！

生俟其笑歇，乃出袖中花示之。女接之曰：“枯矣。何留之？”曰：“此上元妹子所遺，故存之。”問：“存之何意？”曰：“以示相愛不忘也。自上元相遇，凝思成疾，自分化為異物；不圖得見顏色，幸垂憐憫。”女曰：“此大細事，至戚何所靳惜？待兄行時，園中花，當喚老奴來，折一巨捆負送之。”

王子服拿出二人初見時嬰寧遺落的梅花，以表達自己對嬰寧“恁時相見已留心”，而嬰寧說，這枯了的花什麼稀罕的，等你走了我送你一大捆！

生曰：“妹子痴耶？”女曰：“何便是痴？”生曰：“我非愛花，愛拈花之人耳。”女曰：“葭莩之情，愛何待言。”生曰：“我所謂愛，非瓜葛之愛，乃夫妻之愛。”女曰：“有以異乎？”曰：“夜共枕蓆耳。”女俯思良久，曰：“我不慣與生人睡。”

王子服無奈只能捅破窗戶紙說我不是愛花，我是愛你，我對你是“夫妻之愛”。嬰寧還是不明白，王子服只能再次解釋“夫妻之愛就是夜裡同席共枕”，結果嬰寧回答“我不習慣和生人睡”。

書生絕倒，讀者亦絕倒！

嬰寧唯一一次哭，是他向丈夫王子服說出身世。她的生母是狐狸，臨終前把她託付給鬼母撫養，十幾年相依為命。她求王子服重新安葬一下母親。二人此後每年寒食都去祭拜。

文中還寫了一件事，鄰家有個好色之徒覬覦嬰寧美貌，此時嬰寧已是王子服之婦，於是她施術法懲戒好色鄰人。

一個美貌女子，心思赤純，不忘母親生育之恩，也堅守女子貞潔之德，男人都會傾慕吧！

嬰寧的笑給王子服帶來了麻煩，王子服母親有些不喜，告訴嬰寧說“人罔不笑，但須有時”。

嬰寧就不再笑了，她從純真少女正式轉變為人婦，古代女子以夫為天，笑是嬰寧最鮮明的標籤，為了丈夫，嬰寧“由是竟不復笑”。

嬰寧，取自莊子“攖寧者，攖而後成者也”，意為不受外界干擾而保持內心寧靜。蒲松齡創造嬰寧的本心，可能就是想讓她不染俗世，每日都能笑顏如花綻，玉音婉轉流吧！可惜的是，此笑只應天上有，人間難得幾回聞啊！

嬰寧很美，容華絕代。王子服一看見她就傻了，注目不移，目光熱辣辣的，嬰寧莞爾一笑，他頓時就魂飛魄散，後來還思念成疾，竟然不吃不喝，瘦得皮包骨頭。可見嬰寧有多美，光這外表就可以要男生的命。她就是男人心裡的偶像呀。

讓人可愛的是，嬰寧生活在一個半真半仙的環境，一個只有鳥才能飛去的世外桃園，這裡沒有世俗的汙染，有的只是純潔。這就是男人夢中的女神。

更讓人可愛的是嬰寧的天真無邪，這主要表現在她愛笑的性格特徵，她能從早上笑到天黑，從房裡笑到戶外，或嗤嗤小笑，或縱情大笑，有時還笑不可遏。好一副沒心沒肺的模樣，用網路語言來說就是“盟盟噠”。這就是嬰寧的鬼媽說她“呆痴如嬰兒”的緣由，就如我們叫調皮的小姑娘是傻丫頭一樣，是憐愛之稱。特別是嫁到王家後，每次遇上王母憂愁或發怒，她笑一笑就會解憂息怒。看看，她的笑簡直就是一副靈丹妙藥。

然而嬰寧卻是個機智善良的女孩。且不說略施小計就懲治了一個欲行不軌的小流氓。且說王子服和嬰寧在園中私話，王子服說“夜共席耳”，說晚上一塊睡，這可是一件要命的話呀，想起阿Q對吳媽說出這話，吳媽差點就上吊自殺了。看看嬰寧是怎樣對待這話的。“女（嬰寧）附思良久，曰：我不慣與生人睡”，一句調侃的話就過了。她把王子服的話告訴了母親，讓王子服大窘，嬰寧則是微笑而止，既懲罰了王子服，也把大事化小，乃至於無。還有她為鬼母合葬，孝順婆母等，都說明她善良。

酷愛花草又是她的又一個性格特點，嬰寧喜歡花草的程度異於常人，可以理解的是她本來就是一個“小妖精”嘛。她到處找花來栽種，還私下賣了金銀首飾，花重金購買，最後臺階路旁，到處都栽的是，想來屋裡也擺放了不少。這還不夠，還攀牆爬樹找花來玩賞，婆母怕她摔傷了，就會阿斥她，她也不改。這樣愛美也愛生活的姑娘誰都喜歡。

嬰寧美麗、純潔，既天真爛漫，又聰明伶俐，善解人意。是個善良能幹孝順的女子。

我附圖三張，都說愛笑的女人運氣不會差。別說男人，老人愛看子女對他笑，而不是冷漠和不耐煩；子女愛看父母笑，而不是隻有嘮叨和指責；領導愛看員工笑，對工作環境滿意，積極向上；員工愛看老闆笑，對自己工作上市，公司穩定有前途。

蒲松齡對於嬰寧形象進行了嘔心瀝血的刻畫，栩栩如生，躍然紙上。這是蒲松齡描寫得女性形象最成功的一個。在世界文學之林，嬰寧形象也是毫不遜色的，作者抓住了嬰寧最為獨特典型性的性格進行了塑造描寫。

1蒲松齡就是抓住了嬰寧最大性格特徵愛笑進行具體生動傳神的描繪的。有擰嘴微笑，有哈哈大笑，有非笑而似笑，有嗔痴之笑，還有含情脈脈的動人的笑。一個天真可愛，活潑機靈的女性形象展現在讀者面前。

2嬰寧最大的個人品質在於聰慧純潔無瑕，內心真誠寧靜，嚮往美好的生活，這是最美的人性，但是卻與虛偽腐朽的封建禮教格格不入。

3嬰寧形象具有反封建禮教的積極作用，作者就是要告訴我們，當時封建禮教是無比虛偽的，像毒蛇緊緊纏繞封建社會里家庭生活中的女性，嬰寧則給了新鮮的呼吸空氣，給了女性一片晴朗的天空。

4嬰寧是當時大膽追求自由快樂真誠幸福的愛情生活的女子的縮影，表現了當時女性反對封建禮教“三從四德”的束縛，這正是嬰寧這個女性文學形象的光輝，所以這個角色的塑造是非常成功的。