“弄璋、弄瓦”典出《詩經·小雅·斯干》，“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。……乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。”

“璋”是好的玉石，頂端作斜銳角形，是古代貴族在舉行朝聘、祭祀、喪葬時所用的禮器。給兒子“璋”玩，一方面是希望他有玉一般的品德，一方面又希望他成為貴族，可以“光宗耀祖”。後來就把生下男孩子稱為“弄璋之喜”。

“瓦”可不是房子上的瓦片，而是紡車上的零件。讓女孩生下來就弄紡具，是希望她日後能紡紗織布，操持家務。生下女孩就叫做弄瓦之喜。

男孩弄璋、女孩弄瓦，體現了古時候父母對於子女的期盼。

佔弄璋之喜，是自兩千多年周代開始流傳、祝賀親友喜得貴子的一種雅緻祝詞，現在偶有所用。可以從三個方面去理解：

第一，璋和瓦。璋，是上好的玉質禮器；玉有溫、義、智、勇、潔五德，璋取珍貴美好之意。瓦，是紡車上的陶製紡錘，古人給女孩把玩，希望將來能夠善做女工。

第二，弄璋和弄瓦。典出《詩經•小雅•斯干》：“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。……乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦”，後世以弄璋之喜借喻生男孩，以弄瓦之喜借喻生女孩。於是，在慶賀書信中就有成套的規範，比如賀子，一般說“……，披誦之餘，敬悉閣下得佔弄璋之喜。想天上石麟，他日定屬棟樑之器……”

第三，尊和卑。生子生女，現在均為喜事，但在古代一璋一瓦，卻有尊卑之分和重男輕女思想。蘇東坡父親蘇洵，26歲其妻又生一女，好友劉驥作《弄瓦》打油詩以戲之：

去歲相邀因弄瓦，

今年弄瓦又相邀。

弄來弄去還弄瓦，

令正莫非一瓦窯？

生男孩就叫弄璋之喜，生女孩就叫弄瓦之喜。這個叫法多體現於較為文雅的祝賀生子生女的賀詞或對聯之中。《詩經·小雅·斯干》，"乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。……乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。

古人以玉為德，" 璋是古代一種玉石，頂端作斜銳角形，是古代貴族在舉行朝聘、祭祀、喪葬時所用的禮器。給兒子"璋"玩，一方面是希望他有玉一般的品德，一方面可以"光宗耀祖"，同時也是寓意男孩子傳承家族血脈的責任之意。

古代男主外，女主內。女子是不能參加祭祀的，嫁出去的閨女潑出去的水，女兒是養在家裡的外家人。更不能承擔孃家的血脈傳承。女子從小就要做學做家務，會女紅。

‘瓦"是一種說法指古代紡車上的一個零件，還有一種說法就是房子上的瓦當。總之給女兒"瓦"玩，是希望她能有婦德。能夠熟練女紅，善於操持家務，處理好家裡的事。當好賢內助之意。男孩弄璋、女孩弄瓦，體現了古時候父母對於子女的期盼。男孩弄璋，女孩弄瓦，體現了古代男女主外主內的不同家庭分工。但是從現在的眼光看，弄璋的男孩地位事高的，弄瓦的女孩地位是低的。這是我們國家農耕文化長期形成的男尊女卑的體現。（原創）

但這個詞不是任何一個場合都可以用的，只有預祝別人生男孩時才會說“弄璋之喜”，而對於生女孩來說，一般都用“弄瓦之喜”這個詞，瓦為陶製，是古時候紡車上的一個零件。從給男孩玩“璋”，給女孩玩“瓦”這件事，我們可以看出古人男尊女卑這種思想是很嚴重的。

古代文學中很多精華的東西，有些一直沿用到現在，但也有很多已經不適合現代社會了，就比如“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”這類祝詞，在男女平等的今天就不太適用了。因此，我們要認清精華和糟粕，避免在生活中鬧出笑話，更不應由於自己的疏忽而傷了人際關係。

大家好，我是@福財哥

弄璋之喜是一個漢語成語，璋是上圓下方的玉器，整個叫圭，半個叫璋。

“弄璋之喜”典出《詩經.小雅.斯干》，“乃生男子，載寢之床，載衣之上裳，載弄之璋。…乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。”

“弄璋之喜”意思是古人把璋給男孩玩，希望他將來有玉一樣的品德。舊時常用於祝賀人家生男孩。