這句話也許過時了吧!過去法律不健全，人民生命，財產得不到法律保護，他們的利益只好靠兄弟，家族保護，所以那時兄弟團結就重要，現在兄弟之間感情談萡，夫妻感情倒是很重要

兄弟如手足，說的是兄弟如自己手足般重要，失去了兄弟就等於失去了自己手足，這是古時人注重血緣關係親情關係的重要性。

妻子如衣服，妻子就如穿衣服般隨便，這反映了封建社會男尊女卑的思想根源，是值得批判的。

時代在變遷，現在女性地位已提高，男女已平等，婚姻自由了，男人們乾的工作，女人一樣可以做，女人有自己事業天地，能撐起一片天。有的女人乾的事業，已讓許多男人羨慕讚歎。

兄弟如手足，這話可以保留。但"妻子如衣服"這句話早已過時了，應該摒棄，丟進垃圾桶裡。

在封建社會是對的，現在是什麼年代了，兄弟是手足的關係，處不好老死不往來。妻子如衣服就更錯了，光棍們很難穿上這樣的衣服，這衣服實在不好穿。

不對。什麼破比喻！那能不能說姐妹如手足，丈夫如衣服？手足就是手足，衣服就是衣服，在一個人的心裡，究竟誰像手足，誰像衣服，他自己有個掂量，不是一概而論的。

不對，肯定不對！

兄弟如手足，比喻貼切而形象，強調了親情難以割捨的可貴，非常正確。在我們成長的道路上，兄弟之間互相幫助、彼此照顧是理所應當的事，唯有如此，我們也會從中感受到更多的溫暖。

但絕對不可拿兄弟親情跟夫妻之情相比後貶低夫妻之情。儘管夫妻之間沒有血緣關係，但在我們的一生中，與我們相濡以沫、終生相伴的卻是夫妻，這是任何其它關係都無法替代的事實。

有些人之所以有這樣的說法，我認為還是頭腦中封建思想在作祟。擯棄這種落後的偏見吧，珍惜自己的伴侶，攜手走完我們的人生旅程！

古人都講究義氣，生存環境惡劣，互需兄弟相助，形同手足。關鍵時候可以救命的，有可能會是"再生父母"呀。兄弟如手足特別根深蒂固，就像經過戰場洗禮的戰友，普通人難懂他們的情誼，性命悠關呀！古人言:大丈夫何患無妻？！當時男尊女卑，不存在性別失衡問題，所以有"妻子如衣服"之說。建國後，男女平等，天下太平，經濟繁榮，性別失衡，女權勝過男權。古代男子常休書休妻，如今全顛倒了過來。這句話，即便是成功人士恐怕也不敢公開放肆了。

這句話肯定不對，兄弟固然重要，但是妻子才是你一生中最重要的人。你們吃住在一起，你的一舉一動她都瞭如指掌，這是任何人無法代替的。不知大家有沒有留意身邊的一些例子，一對恩愛的老夫妻如果有一位不幸去世，另一位可能也過不了幾年，這對夫妻越恩愛，間隔時間會越短。當然這不是絕對的，但一定是一個大機率事件。

不贊同，兄弟是兄弟可以當手足來處，但妻子是一生的伴侶，如果是衣服看，那就不是真正的夫妻，只能算是臨時搭夥過日子的。

妻子如同心臟兄弟好比臂膀

兄弟情如手足，比喻恰當，畢竟是血脈相連，但說的是兄弟之間的情誼，無論誰發達了，也會互相照顧一下，無論誰遇坎坷困難了，也出手幫扶一下，這叫親不親自家人，兄弟姐妹打斷骨頭連著筋的一種親情。然而夫妻如同衣服，這個比喻很難令人接受。這是對妻子的侮辱，是封建社會的殘留餘毒，妻子是依法結成的平等伴侶，從法律的角度，妻子的權利地位，兄弟根本不能相比，更不能把二者對立起來比較，那種對比說法，純粹是忽悠人的，是想拉近關係，另有用意的，因而更要警惕他們。妻子不僅不是衣服，而且是心臟，是大腦，要好好善待妻子，攜手度過美好人生。

首先很明確，這話肯定不對。

至於為什麼，這得從這話產生的背景說起。到中國古代，重男輕女是一種常態。至於為什麼重男輕女，因為當時的男子是重勞動力，而人在那樣的社會生存，當時要強強聯合，也就是靠自己的兄弟眾多，朋友眾多，男性為主，只要男性兄弟朋友多，才有更多的助力，手和足都是勞動力的象徵，所以不客氣地說，所謂兄弟如手足，也就是直接點明這其中的利益相關。

然後妻子如衣服，這就是點明瞭當時女子的地位，只是男性的附庸物，裝飾品。有錢有地位娶個漂亮知書達禮大家閨秀是一種地位的象徵，就如同別人開奧拓，你開奧迪一樣。

當然了，到了現代社會，男女平等，而且私下講，我覺得女的比男的地位更高，誰讓我們有三千萬光棍兄弟呢，唉，狼多肉少，女方市場啊。所以大部分說起這種當年豪言壯語的話來就成調侃的話語，比如解釋成什麼不穿衣服不能出門之類…這些都只能說這句話已經時過境遷了，不合時宜.

這句話，在某種程度上有一定的道理，但不是真理。

俗話說，滿堂兒女，比不了半路夫妻，大多數人的一生都是夫妻相護到百年的，在人生路上，風雨同舟，榮辱與共，夫唱婦隨，試問又有多少兄弟能做到呢……

完全不對，兄弟再好是兩家人，妻子卻是終身的伴侶，世界上沒有比妻子更親的，結婚後大家經營好自己的家，就連父母也比不得妻子親，因為妻子是丈夫的另一半。

你好，感謝邀請！只想問一下，你爸還有兄弟沒，就是你有叔伯麼？如果這些叔伯讓你爸拋棄你媽，你爸照做你怎麼看？假定這發生在你年幼時期，你怎麼考慮？又或者是在你成年成家之後這樣發生你又會怎樣從中解決這個問題？兄弟如手足，看什麼樣感情關係，妻子如衣服，也得看在哪裡穿得什麼樣的衣服，你試試在北極或高山之巔，高寒之地脫件衣服給我看看！沒有絕對的誰重要不重要，其實這句話的最核心思想還是自己最重要，因為兄弟也好，妻子也罷，此話中的引申意都是事關忠誠恆久的利益關係的捆綁罷了，就是誰對你最有利！各人各有命，也各選擇，像我公公對他最小的兄弟像烏眼雞，和二兄弟也是心面都不對付！還不如外人呢！長子，空長了糊塗年歲！

你那是山大王說的話。如果在山寨也許對？在現實生活中就完全不對，全錯。兄弟歷來都稱手足，妻子歷來都沒有稱為衣服。夫妻是相互依靠經得風雨，共同陪伴走完人生的終身伴侶，沒有替代，也沒有之一。如果把她檔成衣服，那你終身將無衣服穿。

說這話是政治家劉備，他可以這麼說，劉備是為了留住人才打天下，當然天下比老婆重要啊！

劉備在徐州說那番話時，已經死了好幾個老婆，34歲的他即使發出那樣的感慨，也是有情可原。 劉備還有很多名言，例如《三國志》裡記載，劉備還說過“夫濟大事必以人為本”，這恐怕是最早的以人為本的記載。劉備教育自家的兒子還說過“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。” 可見劉備的志氣宏大，絕對不是一個擲妻子於不顧的冷血動物。 劉備到48歲時，尚無一席之地，五易其主，四喪妻子，可他的手下關羽張飛皆萬人敵，並有國士之風，諸葛亮一代奇才，追隨其左右，甘於同敗，不能不說他的為人處事有過人之處。

但對於小老百姓來說，老婆肯定比兄弟重要啊！過日子是離不開妻子孩子的，兄弟再好也不能陪你一生，兄弟有兄弟的過法，也得有自己的家。亂世需要齊心協力打江山，劉備靠哭博取同情，靠江湖義氣收買人心，說這話不足為奇！

所以，和平年代，還是以妻子為貴，把老婆哄高興，好好過日子才是本份！

該給這句話平反了，不認同這句話了，別說沒有那麼好的兄弟了，就是有，也不能大過能陪你摸爬滾打同甘共苦的妻子啊！

這是封建社會男尊女卑的思想，兄弟固然重要，但與你共度一生的妻子，才是你最重要的人。只要她，才能在你落魄時，才能不離不棄。

這句話是我知道是劉備說的，因為在當時男人三妻四妾，實行的是一夫多妻制，在那種況下，男人當然敢這麼說，畢竟老婆一大群，多一個少一個無所謂。換老婆就象換衣服一樣容易。兄弟呢，是幫著他打江山的，打下了江山才可以君臨天下，所以古人的這種言論只能說明兄弟的重要性比老婆更重要。因為只要有了江山後，老婆要多少有多少。所以這句話對當時的男人來說，沒有錯。

現在社會呢，一夫一妻制，再加上男多女少，普通老百姓娶一個老婆都困難，現在男人娶一個老婆成本有多高？“房子，車子，彩禮差不多會榨乾自己和父母的所有積蓄。”難道還能把老婆比作衣服一樣可以隨便換嗎？這種情況下兄弟能幫上忙嗎？說不定兄弟也單著呢，可能兄弟心裡想的是你不要他要。多數普通老百姓都不敢這麼想，現在還敢這麼說的只有富二代和渣男。所以這句話，在現在說當然是錯的。

其實這種比喻在現在來說並不恰當，因為男女平等的年代，婚姻不可能象古代可以買賣，多數家庭女人的地位比較高，我相信多數老百姓家裡都是女人在掌握經濟大權。多數夫妻都是過著男主外，女主內的生活。現在的男人就算心裡這麼想，也不敢說出來。所以古人說的話在現在來說，不合時宜。

有這類觀念的男人，重義氣，心在江湖。

當有一天，他遇到一個妻子，想和她“願得一人心，白首不分離”時，就會收回他的觀念。

且看陳小春和應採兒。

兄弟如手足，妻子如衣服。這句話在江湖人生中有一定道理，尤其在貧窮封建軍閥割據年代，靠槍桿子混日子的年代，確實靠兄弟(結拜兄弟)一起闖天下，而不能靠女人生活。水滸傳就是典型的例子。那個年代能靠女人安穩過日子嗎？顯然不能。

但現代新中國盛世時期，這句話就過時了，起碼有失偏頗。一個家庭就是夫妻二人生兒育女，開子發孫，靠妻子主內養兒育女，操持家務，保得後勤給養充足，使得丈夫無後顧之憂，精力充沛掙錢養家。如果將妻子視作衣服想換就換，那這家能像家嗎，能有賢妻良母嗎？現今社會雖要交友結朋，以利辦事便利，但真心為你出力邦你又有幾何，甚有交友不慎，害你終生。所以，鄙人認為當今社會應珍惜妻子，百頭偕老，陪伴男人一生的只有妻子。切不可被這句封建遺毒之話害了你家！