謝謝邀請！你說得有道理！這裡運用了隱語雙關的修辭手法，原本是說春蠶吐完最後一段絲才死，蠟燭自身燃燒完了淚才流乾，這只是表面的意思。而深刻的內涵，是作的自比，藉以讚美具有春蠶蠟燭獻身精神的人，讚美那些為了國家人民的利益，鞠躬盡瘁死而後已的人。在作者的精神世界中，最低可以看出，他要做這樣的人。這點精神是值得讚美的。但是，大多數人都是認為寫愛情的，這樣理解也是有道理的，體現了對執著愛情的高歌。對修辭的運用，達到了三關了，真可謂文筆聖手！

李商隱所說，只是描寫了自然界兩件自然存在的事物程序的規律。春蠶，吐完最後一口絲，作繭自縛，原本安樂致死，卻不料化蛹成蝶，換成另外一種生存方式，享受大自然的歡快!蠟炬在為人們燃盡最後一點光亮，原本消聲無跡，卻又變換一縷青煙飄逸自然世界……

事物的自然程序與發展，不以人們意志而轉移，凡是不懂自然程序規律，並與之相悖，終究得不嘗失。做人也是這樣!

說的沒錯，所有物質，都是能量的體現，能量是永遠不會消失的，只會相互轉換。

人也是一樣，人的識，是永遠不會消失的，只會從一個肉體轉換到另一個肉體上。

把題目點錯了。

應該是：

你認為的好句子，只說一句，你會說什麼？

一寸光陰不可輕。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。出自李商隱的《無題》。如果從詩的隱喻手法來講，絲即同思，情思。和春蠶一樣，到死同你的情思才可盡斷；和蠟燭一樣，有心垂淚到天明，直到生命燃盡，情淚才可滴盡。從哲學來講，有即是無，色即是空。萬物都有其規律，事物亦不存在了，哪裡還有愛戀，皆是虛幻。

王陽明有言“爾未看此花時，此花與爾心同歸於寂。爾來看此花時，則此花顏色，一時明白起來。便知此花，不在爾的心外。”

不論是花，是山水，還是詩詞，都可遵從內心的閱讀和理解。

比如考試中的閱讀理解，很折磨人吧？雖然正確答案只有唯一的一個，但是一千個人卻有一千種理解方式。他們回答的時候，都覺得自己觸控到作者的內心，然而並沒有觸控到出題者的內心。

拋開冷冰冰的分數不說，對文學作品有任何理解，只要有理有據，那肯定是合理的。我對這句詩的理解如下：

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”是能量轉換嗎

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”表面是寫相思之苦，為愛情嘔心瀝血。然而很多詩人都只是託物言志，而愛情，就是那個“物”。

更深層的意思講的是“到死方休”，是一種堅持與犧牲，無怨無悔地奉獻自己，不求回饋。

所以題主說的“能量轉變”，在這首詩裡並不明顯。他是事物走到終結，並沒有轉換的過程。

但是這首詩本身的內涵，也是一種人生態度。同樣道理的還有近代文學家巴金：

“讓我做一塊木柴吧。我願意把我從太陽那裡受到的熱放散出來，我願意把自己燒得粉身碎骨給人間添一點點溫暖。”

不同的時代，同樣的精神——奉獻與犧牲。

哪些詩句講了能量轉換？

雖然這一句並不能說是能量轉換，但有些詩句跟您的想法是非常契合的。

龔自珍：“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，就是從花朵，到落花，最後分解成泥土，而這泥土收穫了營養，又會供給給植物，讓明年的花開得更好。這是一個迴圈，也就是所謂的能量轉換。人生也是如此，社會也是如此，歷史更是如此。

張若虛直接說破了這件事，“人生代代無窮已”！

世間萬物自有一套規矩，而人生呢？大概“落紅”是先賢，“春泥”是文明，而來年新開的花朵，就是我們。

一個人的死亡並不是真的死亡，他活著的痕跡，會留在下一代的記憶中。

以上就是我的一點想法，希望對您有幫助。

問的有意思，春蠶要吃桑葉才能吐絲，表面看桑葉被吃掉消失了，蠶用絲織繭，然後化成蝴蝶破繭而出，我們看到蠶蟲的形式也消失了。同樣蠟燭燃燒也經歷一個蛻變。在不同形態中轉化的西方稱為能量。所以有了能量守恆。但是這個其實還是簡單的。西方所謂的能量是目前可以被現有科學認知的形式。但宇宙中的能量形式遠遠不止於此。

很多東西很像，你拿著去套感覺好像是這個樣子，所以詩這個東西還得看讀者的感受。

你心境不一樣，同樣的詩就能讀出不一樣的味道來，為什麼很多人同樣一本書，不同時期讀起來收穫不一樣是這樣。

同樣一句“大江東去浪淘盡”，有的人腦海裡浮現的是一條大江奔湧而來，水勢湍急，而有的人卻浮現出歷史長河滾滾向前，帶走一切，又有多少英雄豪傑能在其中留下些許浪花讓後人看得到呢？

所以詩這東西，有些人讀著味同嚼蠟，有些人讀得津津有味，拍案叫絕。

你的理解是你當時的心境，可能以後你再讀就不這麼認為了。

你讀出來是怎樣的都是可以的，別人讀出來的是別人的心境，沒必要強去認同或者獲得認同。