無極老母（大日如來）的果位是宇宙極果，也就是最高果位。阿彌陀佛的果位是金仙佛果後後期之準聖八地。觀音菩薩的果位是金仙佛果後後期之準聖二地。燃燈古佛的果位是金仙佛果後後期之準聖初地。釋迦牟尼佛的果位是金仙佛果後後期，還沒進入初地。金仙佛果後後期準聖之地有十地，金仙佛果後後期聖之地有十地。

燃燈古佛與如來佛祖誰的法力大？我認為佛的法力都是一樣的，不存在大小之分。因為佛是最高境界，他們只有早晚之分，沒有大小之別。

我們知道，燃燈古佛代表“過去”，如來佛祖，也就是釋迦牟尼佛代表“現在”，彌勒佛祖代表“未來”。他們一起代表的是人的三世身：法身，包身，應身。不存在誰比誰厲害的說法。

之所以說佛是平等的，其實說到底，世界上就是隻有一個佛，只不過佛共一個法身，分別是燃燈古佛和釋迦牟尼佛祖和阿彌陀佛祖。說他們是三個佛，只是因為他們在不同時間不同的地方現身，燃燈古佛在過去出現，釋迦牟尼佛祖出現在現在，阿彌陀佛祖出現在未來。

所以，佛出現在不同時間地點，它的名號也就是稱號是不同的。如果佛出現在西方極樂世界去教化眾生，佛就叫阿彌陀佛，如果佛出現在娑婆世界去教化眾生，就叫釋迦牟尼佛，如果佛出現在燃燈古佛之處在教化眾生，那麼他就叫燃燈古佛。這樣一說，大家應該明白了，三個佛就是一個佛，他們共一法身，會以不同名號出現在過去、現在、未來。

如果非要把佛出現的不同時間的稱號比較一下的話，我們只能說燃燈佛成佛的時間早於釋迦牟尼佛。因為，據說，釋迦牟尼佛曾經求法於燃燈古佛，燃燈古佛也曾經給釋迦佛授記來世當得作佛號釋迦牟尼。

但佛無高低大小，佛與佛之間只存在有證悟的先後沒有地位的高下，否則就會出現有平等了。所以，依據佛證悟成佛的時間一推算，只能說燃燈古佛成佛的時間要早於釋迦牟尼佛祖，但從佛界來看，燃燈古佛那只是佛的前身，如來佛祖是佛的現身，而阿彌陀佛則是佛的後世。

佛佛相同，無分無別。《法華經》“如來壽量品"中釋迦牟尼佛這樣說：“諸善男子，於是中間我說然燈佛等，又復言其入於涅槃。如是皆以方便分別……”這只是方便之說。佛又告訴諸弟子：“善男子，我實成佛已來，無量無邊百千萬億那由他劫”！(見《妙法蓮華經》卷第五，“如來壽量品第十六”。)

如來佛祖的法力較高。

燃燈古佛曾是如來佛祖的老師，如來佛祖尊敬燃燈古佛。

佛教認為：燃燈古佛是過去佛，如來佛祖是現在佛，彌勒佛是未來佛。彌勒佛在五十六億七千萬年之後接替如來佛祖掌管佛教。

D東哥說得對。佛法講成佛的先後圓滿，既然是圓滿了，就沒有高低之分。認為有法力高低之者，只文學影戲作品，不是真正的佛法。

所有的佛都叫如來、正遍知、天人師等等，如果非的要說所謂的“法力”大小，答案是所有佛的“法力”沒有高下之分，都是一樣的。