世界各園文字中唯獨漢字可用藝術去表達，所以稱為CROWN。而草書是各種字型中最難掌握的，故，稱為CROWN之珠！

多年書寫的一點粗淺體會:楷行草書中以草書為最愛，也是最難把握的。草書雖然不一定非要練好楷書和行書，但是沒有一定的行楷基礎往往會張冠李戴，貽笑大方。草書追求的是線條行走中的變化，在簡化中卻又體現文字結構的完整性，結合上下文字的表達，是能夠使觀者讀懂的。草書最引人入勝的是其大氣磅礴、連綿不絕、高山流水的情感表達，她不拘泥於一點一劃、一城一池之得失，抑揚頓挫，餘味無窮，這是楷書行書等所難媲美的。倘若一個不懂漢字的人去看楷書和行書，也許毫無感覺，但欣賞草書絕不會一無所得，就像欣賞一幅山水畫，定會在黑白中領悟到什麼，這也許就是草書特有的文化共通特質。

對於這個說法，我想書法裡面每個書體都有自己的特點，並不是說哪個最好。

其實單純的來說行草是書法的更高階形態是完全從書法的藝術角度來說的，為什麼這麼說呢，從書法楷書、隸書、行書、草書、篆書的字型發展來說，楷書成形最晚，但也最常用，因為最容易讓人識別，篆書的繁瑣在很短的時間內就被隸書所替代，行書的書寫流暢更是人們最為常用的書寫字型。但行書畢竟因人而異，雖然能夠表達書寫者的情態，但是遠沒有楷書來的那麼的標準規範，所以一般通行的檔案、書籍都是喜歡用楷書來展示，這也是為什麼楷書的審美一直深入人心的原因。

如果將書法上升到更深的層次行草絕對是筆法豐富的一種更高階的表現形式，無論從墨色、空間變化、筆法的豐富等等都是要高於楷書、隸書和篆書的，因此在書法的藝術領域行草書一直是要高於楷書、隸書、篆書這三種字型的形態表現。

草書字型的線條抒情寫意較強，"達其性情，形其哀樂″，可謂"唯觀神采，不見字形″。注重神采氣韻。超越了文字識讀功能，實用目的，由於草書自由空間大，意象變化豐富。成了表現個人強烈情感的手段，特別是狂草的創作，難度很高，甚至在創作中陷入一種"迷狂″境界。成為充分表現抽象精神和審美意識的標誌書體。

張旭草書，線條語言豐富，筆畫或斷或連，有點畫意識，透過書法諸多形式構成的因素，加以創造性的運用，表現出強烈的平面空間構成意識。

張旭有飲酒作書習慣，杜甫詩《飲中八仙歌》讚道:"張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王孫前，揮毫落紙如雲煙″。他借酒助興，借酒激情，借酒放飛心靈。達到無意識的自由創作精神境界。使其草書作品有自然狂放境界。

張旭草書作品《晚復帖》，一點一畫，功力極深，中鋒側鋒靈活翻變。頗具意態。瀟灑縱橫，流暢飛動，跌宕不羈，有音樂般的節奏感。

個人淺見，僅供參考。不當之處。敬請包涵。上圖為張旭所書《晚復帖》。

這種說法不知從哪裡來的，但是確實有很多大家有過類似的表達。

我認為這句話說的有道理。

其他的書體也好表達書家性情，但是草書給了書家更自由的揮灑空間。

這種揮灑在於線條的伸縮流轉、在於書體結構的騰挪輾轉、在於塊面的計白當黑、在於節奏的筆勢往來……

這種自由是其他書體所不具備的。

草書不是書寫潦草，而是按草書規則書寫。

而草書的規則又是最嚴謹的，有時一個點畫的增減或方向的改變就可能變成另外一個字。

書家必須遵守草書規則，這也給書寫帶來了難度。