中華五千年文明史，跨時久遠，世界之最。經久不衰的理論基礎是先秦諸子百家思想，儒家、道家、墨家、法家、兵家的思想。春秋戰國時有了百家爭嗚，才會優勝劣汰。儒家的德治仁政，仁義禮智信孝悌忠勇理念；道家道法自然、天人合一的哲學觀念；還有法家的法治管理措施，墨家主張平等兼愛互利心態，兵家的富國強兵精神，陰陽家的五行學識等等，無不在歷史長河裡博擊交融。東漢傳入的佛教，神思妙悟，與儒道三教爭論妥協中互相滲透，至今仍流行。社會主義核心價值觀就是從中國發展史總結出來的。所以，傳承和發展五千年優秀文化傳統是國家的千年大計。

華夏文明的基礎理論基石是，人類智慧發展事物的轉化，能推動社會時代，能使社會，文化，經濟，各種技能得到發展創新，幾千年華夏文明精神，迅速發展到今天的科技時代。

中華文明的精神世界是中國文化。中國文化的靈魂是“道”的思想，“道”是總體的根源，宇宙的律動，萬物遵循的最高法則；中國文化追求的最高境界是“天人合一”，主觀與客觀的統一，物質與精神的統一，人與“道”的統一；中國文化的哲學基礎是“陰陽五行”，講究整體關聯，動態平衡，自然合理；中華文明的科學基礎是“元氣學說”。氣是宇宙萬物最精微的構成單位，既是物質又是能量，既可呈現為有形的物質，又可轉化為無形的能量，氣的運動既符合相對論的因果律，又符合量子論的同時性，“元氣學說”是中華文明最高的的理論思維成果，在中醫學中的應用與實踐足以證明其科學性，微觀的運動（量子論）與宏觀的呈現（相對論）必有一致性，物質與精神必有共同性，精氣神之間的相互轉化現代科學無法證實，現代科學專注於分，未來科學必立足於合，而且合的基礎就是物質與能量的統一，是對量子世界的更深層的認知，“元氣學說”已作出了開拓。

華夏文明的核心：

人是鐵飯是鋼，

好死不如賴活著，

始於作偽，終於無恥。

陰陽五行，

三綱五常，

不孝有三無後為大。

有槍就是草頭王，

識時務者為俊傑，

成者為王敗者為寇。

有奶就是娘，

有錢能使鬼推磨，

見人說人話，見鬼說鬼話。

……

六藝

——禮、樂、射、御、書、數是周代的教學大綱，古人認為一個完善的人必須身懷六藝。這個結構在今天解讀為——“德、美、體、智、知識、技術”，依然是教育界的衡量標尺， 三千年前就已完工的文明構架不單是中華文明的基石即使人類全體至今也未能例外

“六藝”之外無文明，“仁愛”性屬“禮樂”，《道、易》從屬於“御”、“數”，上至古今哲科下至村俗民歌盡在這個數列之中，後世所做只是填充和豐富工作

不從周代“六藝”去尋根就難以看清國學的原貌，如同盲人摸象一般，碎片化，扭曲化

華夏文化傳承至今的理論基石與原因就是中華文化的系統性思維核心。

中華文明與文化在產生之初就沒有孤立的看待自己，沒有把自己與周圍的環境割裂開來，而是把自己放在環境裡看待自己，使自己這個所謂的個體消弭在環境裡，從而環境影響和個人努力對於個人的發展同等重要。把自己放在環境裡來理解自己就是系統性思維。

系統性思維最大的特點就是矛盾對立方存在後的矛盾性思考。此時的矛盾性思考就是對立性思考。矛盾性思考不同於辯證思考。辯證思考，思考與思考者是一體的，思考與思考者的利害是一致的，這樣辯證思考就有了傾向性，也就有了侷限性，也就不能完全客觀思考。而矛盾性思考，思考與思考者是分離的。當矛盾性思考時，思考是作為第三者出現的，思考作為中立的第三者無功利地思考著思考者與其對立者的關係以及以後彼此的行為。正因為思考的中立與獨立性，思考才具有全面性，不受侷限，才能做出時間長河裡最正確的判斷。而這個所謂正確的判斷，是對於包括思考者與思考者的對立方在內的矛盾體來說的。也就是說，思考者的思考所做出的判斷不一定符合思考者的利益，思考可能讓思考者做出犧牲。所以矛盾性或系統性思考要想使思考者獲得最長遠的利益，首先會使思考者成為無私者。

而矛盾性或系統性思考的基礎就是至少由矛盾對立雙方組成的矛盾組合體或系統的存在。因為個人不可能孤立的存在，所以矛盾體或系統的存在是必然的。最初也是最大的系統就是由人和自然組成的系統，然後就是某一人與不能互相消滅的其生存競爭者組成的矛盾體或系統。正因為系統內矛盾對立方的存在，所以系統價值取向的表現絕對不是矛盾對立體中某一方的價值取向，而是矛盾對立體各方的價值取向對抗後產生的合體價值取向。正因為矛盾對立方的互相牽制，所以矛盾對立體的某一方走向極端或犯錯誤時就會影響到另一方的生存，那麼另一方必然會予以反擊，這樣系統就會必然重新保持平衡。系統的生存，就是系統內自強不息的個體的生存，系統的長久，就是系統內自強不息的個體的長久。

正因為中華文明核心的容錯性、自我糾錯性與自我犧牲性才保證了中華文明的源遠流長、長盛不衰。

黨領導中國走到今天，歷經磨難。在今天最關鍵的歷史時刻，中國華夏文明終於承載著中華民族真正站起來，屹立於東方。跟隨導師在體悟中研究中國傳統文化將近十年，作為草根，我也深入研究、書寫和踐行“精神文明建設與守正創新發展”，可能很多人不理解，覺得跟己無關，但是，我要大聲說，不，你錯了，跟每個人的命運息息相關。今天，突然內心感動，突然明白，共產黨員四個字就是“無我的人”。共產，共的不是產，共產即是“公”。何為公？一為公，一即是道，道為天下之公、之共；何為公？天下為公，無我即是天下，天下即本源。本源之心才能為天下，心懷天下即是天下，即“吾心即宇宙，宇宙即吾心”，才能真正做到全心全意為人民服務。這也是踐行、傳承中國傳統文化，正心修行，格物致知，最終超凡入聖的過程。在共產黨領導下的中國，我們每個人都應該從我做起，有一顆共產黨員的心，這就是“中國心”！瞬間，心明亮，豁然開朗，心通百脈皆通，原來我們就站在大光明！中國，中為正為德，中國華夏文明就是以德為心的本源大光明！作為草根，我由衷發願：我必無我，這就是我此生所為！

華夏文明的基礎理論的基石是:仁、和。中國因此成為世界四大文明古國唯一傳承至今綿延不斷的國度。

現時代，中國倡導一帶一路、世界大同、人類命運共同體，無不彰顯傳承華夏文明理論，令世界矚目。

宇宙大法則，萬物皆有道，唯人類之道，是仁和之道。在中西方文化交流史上，中國的儒道之說，作為中國的文明現象佔據了世界文化寶庫，影響著世界文明史。更有毛澤東思想橫貫古今引領中國惠及全人類。

正如老子所言，道生一，一生二，二生三，三生萬物，這種感同天地的認知世界的觀念，是華夏文明的基礎理論基石，道是無極，一為太極，二為陰陽，三為陰陽相交，陰陽相交復生太極，如此周流往復，萬物生生不息！

華夏文明伍仟年始終堅持天人合一的理論基礎，一直尊重大自然的規律，人與自然共生共養的科學理念。與西方的過度自由民主唱反調，這次的新冠病毒就充分體現了我們中華文明的博大精深，與西方的理念完全不同的觀點，中國表現得淋漓盡致。

你違背了自然就受到懲罰，當自然懲罰你的時候你就要避開它的鋒芒，與它作鬥爭！中國做到了。西方受到正面衝突！！！

我們華夏文明基礎理論的基石是什麼？

有人說是“大一統”，有人說是“國”與“家”。在我看來，我們民族創造的燦爛文明基石只有兩個字：“生存”。我們文明歷經幾千年而綿延不絕，那顆“銅豌豆”就是“群體生存”，而幾千年來所有的聖人先賢都在以各種方式教會我們人與人，人與社會之間應該怎麼樣生活來保障我們民族的生存。

幾千年文明的血脈傳承中，“生存”已經變成了我們這個民族生物學意義上的基因。

當下，新冠病毒疫情肆虐全球，而在我們國家最先爆發時，我們回頭看1月底~3月底這2個月時間裡，明明知道病毒離我們還遠，我們卻人人自危、各個自律，14億人全部宅家抗疫，自己都怎麼也鬧不明白“為什麼我會這麼自律、聽話”。現在明白了：這是我們的特定基因規定的。

華夏文明基礎理論的基石是什麼？

華夏文明的基礎理論是黃老之學的”道德文化”，代表作是解密老子《道德經》揭示的世界構成運動的混沌狀態，及其各自與相互之間聯絡的9個支配規律，11個陰陽生克或辯證法式機理。九個規律又分為自然、社會與思維三大科學體系；11個陰陽辯證法理又分為社會精神政治與實踐經濟之間”高下相傾”辯證法理與兩者各自的“陰陽五行”不可改變的運勢規矩。因此，《道德經》是華夏民族探索世界與社會客觀天道法理文明或社會科學技術的“基本知識”；其基石就是”中國陰陽生克或陰陽五行”辯證法的天道機理。而社會科學體系是由“陰陽法理基礎理論、社會規律的基本知識與掌握陰陽五行哲學法理的基本技能”三基組成，缺一不可。

為什麼？1、老子《道德經》高度概括了《黃帝內經》與《易經》的基本天道法理。2、天道規律與陰陽辯證法理之間關係是“無名（法理），天地之始；有名（天道）萬物之母”《道德經1章》。是說：不知其名的陰陽辯證法理是天地開始的“始動法式機理”，是產生天地宇宙的原始法理，老子也不知是誰之子，認為在天地生成之前就有了，故它也就是構成社會科學與所有科學的根本基礎理論或叫基礎理論的基石；有名之道（前面已說道了道）是產生天下萬物之母，即萬物與人類都是因”長期生存精神氣脈”之天道規律需要，才能選擇產生出來，非天道需要的事物就不會產生，強生也要被“生存法則”所淘汰，故是萬物之母。3、兩者關係是：多個大小陰陽五行法理相連而成天道，故陰陽法理也是基本天道，天道也是多個陰陽法理，哲學上叫“因果辯證法的規律”。4、陰陽五行哲學是怎樣循行？可為：“道生命運，（運有）反向運動、用弱勝強、有生有與新有生於無”《道德經40章》共五個迴圈提高延續的基本序度過程，這也就是華夏文明基礎理論的基石，任何人和物都必在“天地人”三界之內，又都無不在陰陽五行之中，故堪稱基石。

華夏文明延綿幾千年，大一統思想是傳承的基石，輔之儒家思想之忠孝仁義禮智信，深入人心，並以開放的態度，相容幷蓄的接納先進的思想，不斷充實本民族的思想基因

我覺得華夏文明的基礎理論基石是在於我們這個民族本身的屬性，以及我們所處在這個地理環境，這個是比較先天性的，其次是在易經及儒釋道哲學精髓的影響下形成了的天人地合三為一的人與自然和諧共存和諧相處的發展法則。

華夏文明的核心理論，第一是文化文字的統一。✊

第二，華夏子孫都有敬畏之心在古代表現在對神靈祖先的敬畏，當代對法律的敬畏同時也對神靈(因果報應)的敬畏之心，所以要宣傳好

華夏文明的基礎理論是：“生命不息，奮鬥不止。”

天上有九個太陽，射下來，敢曬我的莊稼！

面前有兩座山，挖了它，敢當我的WiFi！

天上有個洞，煉石補天，看你敢漏點啥下來！

洪水滔天，得治啊，鯀不行叫他兒子上，還怕治不了你！

炎帝之女死於東海，變成精衛鳥也要把海給填平了！

這不就是我們的華夏文明的理論基石嗎？與天鬥其樂無窮，與地鬥其樂無窮，與一切敵人鬥其樂無窮。豪橫點說：敢犯我大漢者，雖遠必誅！

天人合一，人的存在不是單獨個體存在，敬畏天地，敬畏自然。就是單研究人也是以整體形式存在，不以誇大，吹噓的形式提升自己，把謙字看得重。天地君親師始終作為自己尊敬的物件。

勿經與儒道兩家，而毛澤東思想採眾家之長以付主與實際事業。古為今用洋為中用的辯證理論，使中華民族的文明容入世界。我認為毛澤東思想應為現代華夏文明的基礎理論。

自強不息，厚德載物。同化自然，與時俱進。群體向上，包容萬物。文化自信，大道同心。繼往開來，代代相傳。融歷史與當今，聯萬邦開未來！

問題複雜又簡單。簡單說就是:人定勝天，自強不息。起初，神造世界，留給人類兩個選擇:一是靠神，這是西方文明的基石;二是要靠人類自身，東方文明多建立於此之上。五千年為一紀地球文明，此中，兩種文明交替出現，交合又鬥爭。