作為一個世俗裡的人,恕我直言:我不贊同這種所謂學佛的人的這種不負責任的做法。
首先,不照顧兒女,屬於不履行為人父母撫養兒女的義務,是不負責任的表現。
其次,不管家裡老人,屬於不履行為人子女贍養老人的義務,是不守孝道的表現。
當然,假如你誠心要學佛,安頓好家裡的一切,然後離開家去學佛。你沒有後顧之憂,也不需要家人操心你的生活起居等大大小小的事情了,就沒關係。
但是,假如你是藉著學佛的名義,一天就在家唸經,啥也不幹,讓家人供養著你,操心著你;同時,家裡發生什麼事情你也不去處理,不去管。這就難免有消極避世的嫌疑了,說白了就是借學佛的藉口來逃避各種責任,不願意去承擔責任。
我也比較信仰佛教。雖然我對佛教知之甚微,但是我所熟知的佛教是非常重視人類心靈和道德的進步和覺悟的。佛教信徒修習佛學的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法,發現生命和宇宙的真相,最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱,得到究竟解脫。
換句話說,佛教是讓我們積極入世,然後普度眾生,最終自己也得到解脫的。佛教可沒教我們不孝,沒教我們消極避世,逃避責任。
你連自己和家人的渡不了,你怎麼普渡眾生?怎麼能做到最終超越生死和苦、斷金一切煩惱,得到解脫?心靈何以得到安寧?
作為一個世俗裡的人,恕我直言:我不贊同這種所謂學佛的人的這種不負責任的做法。
首先,不照顧兒女,屬於不履行為人父母撫養兒女的義務,是不負責任的表現。
其次,不管家裡老人,屬於不履行為人子女贍養老人的義務,是不守孝道的表現。
當然,假如你誠心要學佛,安頓好家裡的一切,然後離開家去學佛。你沒有後顧之憂,也不需要家人操心你的生活起居等大大小小的事情了,就沒關係。
但是,假如你是藉著學佛的名義,一天就在家唸經,啥也不幹,讓家人供養著你,操心著你;同時,家裡發生什麼事情你也不去處理,不去管。這就難免有消極避世的嫌疑了,說白了就是借學佛的藉口來逃避各種責任,不願意去承擔責任。
我也比較信仰佛教。雖然我對佛教知之甚微,但是我所熟知的佛教是非常重視人類心靈和道德的進步和覺悟的。佛教信徒修習佛學的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法,發現生命和宇宙的真相,最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱,得到究竟解脫。
換句話說,佛教是讓我們積極入世,然後普度眾生,最終自己也得到解脫的。佛教可沒教我們不孝,沒教我們消極避世,逃避責任。
你連自己和家人的渡不了,你怎麼普渡眾生?怎麼能做到最終超越生死和苦、斷金一切煩惱,得到解脫?心靈何以得到安寧?