自然者，本來的樣子。老子時代當然有此一說。

人之自然，悟真而覺天人合一，以天道做人道，應天道處人事，不貪不嗔不妒，不欺人欺己，合天人之力還天人自然之本相。功成必須有我，功成不必有我，無為心做有為事，無我而無所不在，此人之自然態。

人之外是人認識到的存在，眾生萬幹相，一物一世界，萬物皆自然，萬物皆道體。

認識自然，人類億萬年來只是閃了幾個念頭，皮毛未觸及。馭我身，馭人心，馭物態，這些可想到的認知都遙不可及，要弄清自然，修道無止境。

老子之自然，非現在之自然，老子是人體之自然，如氣血自然執行，心臟自然跳動，肺自然呼吸，打哈欠之自然，故成丹亦自然也...。

自然，本義是“自己的樣子”。

所謂“道法自然”，法是依循、校法之義。這句的意思是說：道為根本，祂不依憑任何事物，祂也不效法任何事物，而是按照自己的樣子存在。“獨立而不改，周行而不殆”。

自然被用作指客觀的自然界，屬於引申義了。老子當時雖然不用這個意，但並不是沒有自然的概念，而是以“天地”來指代整個自然界的。其中“地”指自然界的現象，“天”指自然界的原理。

而道是天地（自然界）的依據，自然界的一切現象、規律都是道的體現。

老子時代的自然與現代的自然不完全是一回事。

現代的自然是純物質的。

老子的自然是心物一元的。

中國文化的自然是有靈的。

自然是中國文化版的上帝。

上帝就是自然的靈魂。

我們現在所說的自然是我們生活的環境“大自然”，但《道德經》裡這個“自然”是指萬物包括人的本身就具有的發展變化的規律不經掩飾沒有任何虛假。所以這裡面的含義就差了十萬八千里。

道法自然，“道”再高深也是人類的給定的稱謂，道就是我們認知世界發展變化規律的總結。“法自然”就是向天地萬物遵循著自己的規律正常去發展變化而學習。這就告訴我們對待事物的發展不要過分的干預過分的強求，尤其教育孩子只要正確引導其天性，每個孩子都會成為有用之人，但如果父母強加干涉違背孩子生命的天賦，那麼後果不堪設想。

在個人修行上也是如此，活在當下做好自己，不奢求未來不計較過往，但凡有一口氣就好好活著。不怨恨苦不欣喜樂，心不為之所動，只為該為之事，苦憂愈多成長也愈多，苦難就是福祉。多少人還在執迷於名利富貴？那些才是真“苦”。

自然一詞，我們通常用解釋為：自然界和事物是本然。但《道德經》中的“自然”卻不是這個意思，所以我們一定要理解清楚。我們先來說說這個然字，然是燃的本字，引申為道用，《說文解字》說：然，燒也。從字面上來說“自然”就是自己發燒的意思。

因為老子崇尚自然，所以在《道德經》裡多次出現過“自然”二字，我們結合《道德經》中的自然來說“自然”就應該是：萬事萬物，都是自發揮作用。那麼“自然”就應該有“天性”、“合乎規律”和“天然”的意思。

本人由於才疏學淺，難懂《道德經》萬一，更無法解釋這博大精深，千變萬化“道”與“自然”，辛好提問者也只是問老子時代有沒有“自然”一說。《道德經》所講的“道”，完全表現在自然。所以個人認為老子時代是有自然一說，只不過老子所講的“自然”與我們想象中的自然還是有區別的。

古代個字都有精準的解釋，現代人根本不明白，比如 文質彬彬 ，文質是啥意思，彬彬是啥意思，給你解釋出來讓你醍醐灌頂。不是古代落後，是古代比現代更科學

當然有自然這個說法，只是和現在的自然不是一個意思。老子那個時代是沒有詞的，所以自和然要分別理解。自是一個意思，然是一個意思。這樣你才能讀懂道德經，至於理解要仁者見仁智者見智了。因為我們畢竟不是老子，就是現代作家做的文章你的理解也會和作者有偏差，更不要說幾千年前的老子了。

道德經裡天、地、人、自然、道、吉、兇等字頻出，這些概念古今基本含義、所指大致相同。面對的環境，所關切的問題，基本的思考和期盼，古人和今人差別沒那麼大。雖然老子所說自然和今天我們所說大自然意味不盡相同，但基本含義、總體指向是一樣的

自然在道德經中代表的是萬物本身的規律，老子認為宇宙萬物演化衍生的規律無處不在，謂之曰“人法地，地法天，天法自然”。後世把植物學、動物學、天文學、地理學歸類為自然學科，性質沒有改變。

自然是指自然資源和自然規律。人類從直接利用自然資源到了解自然規律，探索發現自然物質執行規律的奧秘。老子是春秋戰國時代人，利現在快三千年了。但是三千年在人類歷史中是一舜間。春秋時期是中國各種思想，理論，科技發展最快時期之一。中國已經到了封建時代。生產力快速發展時代。老子的“自然”已經和現在的自然近乎同意。

老子提到的自然，是原本就是這樣的意思。我們今天說的自然是指生物存在的環境，所謂的大自然，這個詞是日本從我們這學過去的，又回傳給我們，意思已經不是老子原來說的了。所以老子講的道法自然不是今天說的與大自然環境和諧共處的意思。也不是今天的保護環境。

老子的自然不是指現在說的自然界，自然界是與意識相對應的客觀世界，非主觀世界，是唯物主義的物質觀，是真實存在的一切事物的總和。老子時代是用天地萬物這一概念指稱自然界的。自然在中文中從古至今都有的一個含意就是事情本當如此的意思，一切皆非人為，要保持本來面目，所謂應物自然。於老子而言自然就是道德經的無為。

於人而言最大的自然是讓人類基因傳下去，除此以外人類創造的一切自然不可"貴之"。這是因為生命與非生命物質最根本區別是能自我複製，哪怕是最簡單的結構處於分子水平的藉助宿主才能複製的病毒也成為生物的一界。因此生物生存的意義就是把自己種群的基因傳下去，人做為最高一級生物活著的目的也就是把人類的基因傳下去，不孝有三無後為大！所以中國本土宗教不反對結婚生子，所以歷史上才有幾次大的滅佛，所以家天下時以孝治天下稱子民，不管什麼制度所有統治者都得以民生為本，作為老百姓活著的目的都要為人類繁衍做貢獻，為社會創造價值，使人類過得更好，連動物都有很多等級很多社會分工很多雷鋒很多利他行為（如工蜂），當一個社會出現因生存困難而不想或不能生育會成為一個民族最大的災難！不要相信亞當夏娃繁衍了整個人類，當種群下降到最少種群數量時，就會產生遺傳漂變了，基因庫就不安全了，種群就要滅絕了！不僅如此，人們的生育觀一旦改變如果再想恢復將有巨大的慣性阻力，到時候可能只有立法不生育入罪了！最大的風險是出生率降低導致人口下降有不可控的時滯效應，也就是說一旦人口下降成勢，要逆轉不得不等幾十年，而社會勞動力可能靠機械靠人工智慧都不夠，畢竟它們離不開人去操控！不等幾十年社會就可能崩潰了。

道生一，一就是太陽，自然也。然者下四點火也，太陽帝之火，名曰自然。有了太陽自然才有太陰月亮，月亮借光發亮，一生二，分陰陽兩儀圖是也。道法自然，太陽在道的管轄之內。沒有太陽自然勉談，有什麼也沒人欣賞呀。

教過中學的語文教師或中學語文學習得較好的學生，他(她)們都知道古漢語中的"自然"是什麼意思;"……然"，什麼的樣子，"自然"，即自己的樣子，"道法自然"，即"道"效法的是自身的樣子，無需外求。但許多號稱唯物主義的哲學家，為了證明自己理論的正確性，就對《道德經》中的"道法自然"故意曲解，把"自然"解釋成現代人所理解的自然，即天地萬物;如果理解成天地萬物，那就說明老子是一大糊塗蟲，他連最基本的邏輯推道都不懂，這是對古代最偉大的哲學家一一老子的極不尊重，甚至可以說是貶損，因為在"道法自然"前面還有"人法地，地法天，天法道"的話，如果說是"道法自然"中的"自然"是今人理解的天地萬物，那就等於說兒子是父親生的，父親是爺爺生的，爺爺是曾祖父生的，曾祖父是兒子生的，這樣混亂的邏輯能夠出自於偉大的哲學家之口嗎？老子的《道德經》雖然沒有《聖經》那樣的崇高地位，但老子許多重要的思想和《聖經》如出一轍，聖經中上帝對自己的名字定義是"自有永有"，原意是"我是我"，意思是上帝是自己具備一切，沒有什麼外加，而且永不改變，這和"道法自然"的意思一樣。許多人常常問:上帝創造了萬物，上帝又是誰創造的？其實這樣的問題，基督教中許多7、80歲的老太婆都能回答，上帝是自身具備一切，是"自有永有"的，還要誰來創造？任何有頭腦的人都會明白，世界要麼是從來只有物質(或者能量)，要麼就是有上帝創造一切，二者必居其一;古今中外幾千年來，人們都認為天地萬物從來都有，並且萬古不變，但宇宙大爆炸學說推翻了人們固有的觀念，所以有的人不喜歡這一學說，認為這是基督徒的陰謀(霍伊爾就是其代表)，但科學事實卻無可辯駁的支援這一學說。聖經中的《約翰福音》開篇即說:"太初有道，道與神同在，道就是神"，所以"道法自然"，就是道只能效法自身，上帝就是上帝，祂具備一切，無需效法任何外物，上帝高於一切，人只能信靠上帝，服從祂的旨意，人類才有未來！

自然？就是由上天來的意思！比如大地震，就屬自然這一說。老子(道德經)，是闡述地球時空演化與地理變遷，月球太陽星辰和海洋山脈高原湖泊出現順序的道路經過。因此，就會對“道生一，一生二，二生三，三生萬物，負陰抱陽，衝氣一為合”的天人合一這事，來使用“道法自然，順其自然”的“自然”之說。

“自然”就是天地自然現像，老子看到的“世界”也就是“自然”和今天你看到的“自然”現像（除去人文科技創造物外）完全一樣，比如“日”丶“月”丶“山川”丶“河流”，“風雨雷電”等等，有本質區別麼？

“秦時明月丶漢時關”，意思是：今天我們看到的明月和秦時一樣，還是那個月亮；今天所看到的“關”是漢時修建的。老子在世時，他連“萬里長城”都沒聽說過，更不用說見過了，因為那時連“秦始皇”還沒出生呢。今天的“汽車丶火車和飛機”連傳說中的“神人”魯班，想都想不到。今天還有人念念不忘“魯班書”不是腦殘就是傻子。

“自然”一指自然界一切現像的抽象概括，其意義古今都一樣；二指“自然知識體系”，如“數學丶物理丶化學和生物學”等等“自然知識體系”。這個“老子”又怎麼知道呢？他能寫出五千言“道德經”在他那個時代巳經登峰造傑了，在中國超越影響了兩千多年，直到“鴉片戰爭”之後，華人才真正見識了“科學技術”的堅船利炮。

與時俱進，攻難克難才是今人要做的事，過去的已成為歷史，也是人類社會認識和發展的歷程。所以說：“數風流人物，要看今朝”，不是要你總把古人抬出來頂禮膜拜。

崇尚科學，學習先進才是民族進步的根本。如果你自知平庸，沒有科學的大腦和英雄的勇氣，那麼跟著時代走就可以了，走別人己經走過的路、安全的路，但勿走回頭路，回頭路是沒有希望的路。

一、華夏古老文化結晶：

一個宇宙神帝政教派信仰；

古陳今新天地物人建體制；

中古外推氣水性情事文化；

蓋陰陽季宣夜渾天自然理。

二、天地物人研我發現：

龍滅漸十日遺古又孕獸人；

剩月日蓋渾陸東西育古人；

季宣夜地二造山四七新人；

三界二古人已知道法自然。

莊子說過：牛生四蹄兩耳，這是天，也就是自然；而穿牛鼻，也就是在牛鼻子打孔上安上環子，就是人，也就是不自然。

老子講“道法自然″，就當時的認知是指天地及其自在的事物，其實它和現代對自然宇宙萬物的認識是一致的。只是古代認識較為籠統、直觀、樸素無法也不可能達到今天對宏觀和微觀探索、探知的廣度和深度罷了。其強調自然事物的自在性，目的是為了說明道，而道說明確點就是事物原本的、建立在自然本質上的執行法則和規律。引伸開來也可以說自然為本，道為體，德為用。這便是老子哲學思想的根基和總綱。