這個問題很簡單，有錢人遊山玩水，到哪裡都有朋友，有錢就有一切。沒錢的人，親戚都躲著走，怕你向他借錢。

有一句很通俗的話：窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。就是這個道理。

社會是很現實的，人心是很醜陋的。千萬不要去測試人性，否則很可悲。

有錢，儘可品味生活極致，

沒錢，受困足下寸步難行。

精神富足有魂魄，四海遨遊天地間，

素養貧瘠似鬼魅，無人敢近半尺身。

這句話揭示了人與人之間的本質是交易，在如今一切以物質為導向的社會風氣中，這種情況越來越多。你沒金錢及權勢時，沒有人會睬你，本質是你沒什麼東西與別人進行交易。你發達時本質是你資源豐富（金錢、人脈、其它社會資源等），別人都想跟你交易。

您己經說的很清楚了，還解答什麼呀，有錢的人可以象龍一樣，上天入地，無所不能，不是說有錢能使鬼推磨嗎，俗話說，有錢的王八大三輩連王八都能大三輩，何況於人，至於窮如虎，是呀，窮人就象老虎一樣，挺嚇人的親戚朋友都躲著走，唯恐被咬上一口，人性本來就是挺現實的，我們儘量不做那個最窮的人。謝：。

富貴之人，人人攀炎俯勢，使他如魚得水，走到哪裡都是前呼後擁，吃香喝辣，從而像條龍一樣；而貧窮的人，人家都怕他借錢要物，而躲著他。平窮了，也就像驚散了周圍的人。老百姓有句俗話：死得，窮不得。命可以不要，但千萬不能窮。人一旦窮下去，將是萬劫不復的深淵。什麼親情、友誼，一切都將不復存在。一幅好聯，道盡人間世態炎涼。

如果身無分文，不論什麼原因造成的，眾人避之唯恐不及，畏之如虎，都擔心你尋求幫助，借了錢怕肉包子打狗一去不回。救急不救窮，窮坑填不滿啊。這個時候驚散九族六親，可不是什麼光彩威風的事。

我輩當自強，不說兼濟天下吧，至少別讓人家怕你。

不知道你有沒有看過一本書？說明叫做醜陋的中國人，這句話用字面意思來理解就是如果你有權有錢，你就能遊遍五湖四海，十分的貧窮，那你周圍就沒有朋友和親戚？，古代不是有一句說的很好嗎？富在深山有遠親，窮在鬧市無人問。

富貴如龍，遊盡五湖四海，

貧窮如虎，驚散九族六親，

人情薄似秋雲

人情與利益，是人類世界永恆的主題。

天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。

大到國家組織，小至個人。人與人之間互相往來，歸根結底，就是因為利益。

打我不痛，罵我不痛，窮措大（現在叫窮小子）肝腸最痛。

哭臉好看，笑臉好看，田舍翁（現在叫有錢人）面目難看。”

回頭再想這副聯語，的確是世間的淋漓寫照！

南懷瑾的小兒子叫南國熙。南國熙出生在臺灣，8歲時去了美國。

南國熙西點軍校畢業後回到了臺灣，開了一家金融投資公司。

南懷瑾在餐桌上介紹南國熙時常說：“這是我兒子，西點軍校畢業的，有學位，沒學問。”

一日，南懷瑾對南國熙說：“你祖父當年教我，大丈夫不可一日無錢，大丈夫不可一日無權，一文錢逼死英雄漢。富貴如龍，遊進五湖四海；貧窮如虎，驚散九族六親。”南國熙便篤志好好賺錢、賺好多錢。

又一日，南懷瑾問南國熙：“你做什麼工作？”

“我做基金管理。”南國熙回答道。

“你做了基金管理又怎麼樣？”

“我可以認識很多有錢人。”

“你認識了很多有錢人以後又怎麼樣？”

“我可以賺很多錢。”

“你賺了很多錢以後又怎麼樣？”

“……”南國熙一時語塞，不知道該怎麼回答。

“你一個沒有人生觀的人，還不如去討飯算了，討飯也會活一輩子。”南懷瑾說道。

富貴如龍，遊盡五湖四海；貧窮如虎，驚散九族六親。這句話從字面來看並不難解釋，意思是說:富貴能讓人活得像條龍，遊山玩水，走遍五湖四海，逍遙自由；貧窮使人過得像只老虎，聞聲喪膽，嚇走親朋好友。這句話反映出富人與窮人兩者截然不同的真實寫照，這兩者的共同點都離不開錢財這兩字字。

有錢的人可以自由自在遊遍五湖四海，日子過得有滋有味，悠閒神逸，而且氣勢如龍，天高地闊任逍遙，這就是財富給人生帶來的生活，是有錢人過的日子。但從理性或正面的角度來分析，這不正是大家所羨慕和嚮往的生活嗎？

退一步憑心而論，人家之所以能夠擁有這樣的生活，當然不是平白無故得來的，更不會是天上掉下來給的餡餅。人家能夠擁有如此悠閒千般生活，當然離不開人家昔日努力付出的一面，說不定人家所吃過的苦比我們想像中還要多。天道酬勤，有付出便有收穫，今天，人家可以遊盡五湖四海並不難理解。

貧窮兩字如虎般驚人，驚怕所有親朋好友。這其實對是貧窮片面的放大，但也從側面不得不說貧窮確實令人可怕，不過可怕程度當然不及老虎嚇人，畢竟老虎會吃人，沒有人性可言。

貧窮如虎，貧窮的人如老虎一樣呆在咫尺山中，活動的地方不如平地廣闊，說明貧窮可以令人目光短淺，又似老虎般“惡”。其突貧窮並不可怕，可怕的是我們的思想過於懶惰，不思進取，成天固步于山中那“三釐地”，所以做人要勇於走出自己的“山中”，勇於到外面闖出一片天空。

貧窮如虎，驚散九族六親。九族六親怕貧窮的人，怕貧窮的人什麼？當然是怕他向他借錢或救濟幫忙了，所以他們要躲得遠遠的。這不能不說是社會現實現象，彷彿有錢人與窮人有阻隔的鴻溝。所以，有錢的人其實亦毋須過份地在“避”著窮人，因為窮人並不是只“老虎”。而作為窮人也要努力，生活上加把勁，早點擺脫貧窮，使日子紅火起來。和諧的社會缺一不可，需要大家一齊參與。

不信但看筵前酒，杯杯相勸有錢人，窮居鬧市無人問，富在深山有遠親，錢呀錢 命相連，人為才死，鳥為食亡，錢雖不是萬能，但無錢還真萬萬不能矣。

富貴的人多朋友，貧窮的人無社交。這是人之常情，物之常理！

不是人們喜歡富貴的人，討厭貧窮的人。而是富貴的人那裡有人們期望能獲得的利益。

蘇秦當初從鬼谷子處學成下山，說秦而不成，回家之時，面黃肌瘦，衣衫襤褸。妻子、嫂子和父母都是愛理不理‘妻不下紝，嫂不為炊，父母不與言’蘇秦嘆息道：妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也。

後懸樑刺股，發奮圖強，終於得佩六國相印。之後再次回家‘蘇秦之昆弟妻嫂側目不敢仰視俯伏侍取食’蘇秦問其嫂‘何前倨而後恭’其嫂曰‘見季子位高而多金也’蘇秦也不由感嘆‘誰說錢財不重要呢’

正所謂窮在鬧市無人問，富在深山有遠親

不信且看宴中酒，杯杯先敬有錢人

有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人

這20個字有對聯的風格，龍與虎、五湖四海與九族六親對仗雖不能算工整，也還是不錯的。

如果從意義上來說，好像是一個飽經滄桑的人對生活的深痛感悟。

富貴，是大多數人的期盼，有錢了可以讓自己和親人生活好一點，這無可非議。

所謂如龍那樣遊盡五湖四海，這只是誇張的說法，有很多地方就是有錢也未必能去，比如月球。

人生終是有很多侷限的，《易經》告訴我們，居安思危。《道德經》告訴我們，福禍相依。按老百姓話來說，有錢了也別嘚瑟。

富貴了，除了享受生活，也可以幫助一下貧困山區的失學兒童，修橋補路的好事多幹一些，淨化心靈，會過得更快樂。

龍，在《易經》中是對應的“乾”卦，從初爻到六爻有不同的解讀。

有飛龍在天，也有潛龍在淵，這說明人活著不能總張揚，也需要低調。

當你貧窮落魄時，可能發現別人對你的態度發生了改變，這時也別忙著生氣，不妨反思一下，自己平常對別人如何。如果別人貧窮落魄時，你不遺餘力去幫助別人，是否收到過真誠的感謝？

如果沒收到，並且在你貧窮落魄時對方還躲著你，甚至落石下石，那證明對方人品確實不咋地。那麼你可以完全確定，你今生認清了一個人。

及早認清一個人，沒被假象矇蔽，沒讓對方繼續欺騙下去，這對自己來說也不錯啊。負負得正。

事實上，貧窮對大多數人來說比較鬱悶，嚇走親朋好友，經常孤立無援，十元錢難倒英雄漢。

可最難的還是面對自己的現狀與未來，即使沒有別人嘲笑你躲著你，自己有時也會覺得很喪。如果碰到上有老下有小的情況，那麼只能負重前行，改變貧窮狀況，而不要總關心別人對你的態度。

躲著你的人，讓他躲著吧。驚散九族六親？那一定是假親人，不必太再意。

你心有猛虎，有吞滅任何困難的豪情，那才是讓人刮目相看。

北宋有一個叫呂蒙正的宰相，因為他父親老婆多家中不和，呂蒙正母親不是正室。沒等長大成人呂蒙正就被父親趕出家門，與母親相依為命，窮得沒有隔夜糧，嚐遍了人間的酸甜苦辣。

後來呂蒙正做官，依然將父親接到一起住。當他走上朝堂，有人在後面嘀咕：這小子也當了官啊。

這是不是很氣人，明顯的蔑視。如果心中有怨恨的人肯定會氣得不行。瞧不起誰啊？

呂蒙正裝沒聽見走了過去，別人氣憤不過勸他查一下這是誰這樣不禮貌背後說人。呂蒙正說：沒必要，知道是誰還不如不知道好啊。

呂蒙正雖然經歷貧窮，可心態擺的很正，自己滿身正能量就不會與小人計較過多。

這就是所謂宰相肚裡能撐船的道理。

戰勝了自己的慾望，富貴與貧窮都能坦然對待，不必為他人態度而左右自己快樂心情。

境界高了，浮雲遮不住雙眼……