我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。說的應該是這首墨梅吧？

這首墨梅給我的感覺就是像一副水墨畫。也寫出來了梅花的風骨。也可以窺見作者王冕本人的品性。

元朝王冕的《墨梅》，給我的最大感受是，體現了作者鄙視流俗、堅貞自守的高尚情操。

《墨梅》

我家洗硯池頭樹，

朵朵花開淡墨痕。

不要人誇顏色好，

只留清氣滿乾坤。

全詩四句意思是：我家洗硯池邊的梅樹，朵朵花開都是用淡淡的墨水點染而成，它無需旁人誇獎漂亮的顏色，只要能留下馥郁的香氣就好。

《墨梅》是王冕借梅自喻，在誇讚梅花的同時，也自我陶醉讚賞自己不求聞達、獨善其身的品格。也是我們讀者可以領會學習的重點所在，一是不向世俗獻媚，二是不求眾人讚譽，三是自留清香在人間的人生態度和情操。

《墨梅》

我家洗硯池頭樹,

朵朵花開淡墨痕。

不要人誇顏色好,

只留清氣滿乾坤。

譯文: 我家洗硯池邊有一棵梅樹,每到花期一朵朵怒放的梅花就像用淡淡的墨汁點染而成。它不需要別人誇獎顏色多麼地好看,只是要將馨香之氣留在天地之間。

《墨梅》是元代詩人畫家王冕的一首題畫詩，這首七言絕句是詩人讚美梅花高風亮節，把清香灑滿人間的美德。同時借梅自喻，表達詩人對人生的態度和高尚情操。

我們先來看看這首詩：

　　我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。　　不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。

記得早在我上小學時，就學過關於王冕的一篇課文，大致是說王冕小時候家裡貧窮，以幫人放牛維持生活，一次暴雨驟下，王冕看見雨後的荷花美不勝收，荷葉上雨珠晶瑩如珍珠，於是就萌生了想把這美景畫下來的想法，於是自此之後牛兒在旁吃草，他則日日不間斷臨摹荷花，終於達到了畫的惟妙惟肖的地步，後來他憑藉這種刻苦精神，成為一代畫家。

這是我最早了解王冕，後來知道，他還是元代有名的詩人、文學家、書法家。字元章，號煮石山農，紹興諸暨人。他擅長畫墨梅。獨具匠心，別具風格。

這首《墨梅》是一首題畫詩。就是寫在畫作上的詩歌，墨梅就是用水墨畫的黑色梅花。

　　這首七言絕句開頭兩句“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅。梅樹長在洗硯池邊，，花朵盛開，朵朵梅花因而都帶有淡淡的墨色。“洗硯池”，用的是大書法家王羲之“臨池學書，池水盡黑”的典故。

　　三、四兩句讚頌墨梅的高雅。它不需要人們去誇獎它，不會為了求得人的誇獎而獻媚，墨梅顏色典雅、氣質高潔端莊、超凡脫俗；而不像別的花那樣用鮮豔的色彩去吸引人，討好人，它散發一股清雅怡人的清香，這種清雅之香氣縈繞在天地之間，散滿乾坤。

大凡詠物詩，多數都會運用託物言志的手法，這首詩也不例外，這詩中的墨梅正是詩人的自我寫照。王冕博學多才。但仕途坎坷，屢次應考都不成功，他正直無比，不肯靠巴結權貴求得功名利祿，於是歸隱山中，清貧度日，只為保持自己高潔的情操。“不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句，真切表現了詩人高潔自持、不向權貴獻媚的清高品質。

詩作老套路，借物喻人，以梅花自比，表明自己高潔的品行，但又不求別人的讚賞。雖然無法做到兼濟天下，但窮則獨善其身，保持自身的德行，老老實實做個隱士做個畫家，不與肉食者同流合汙。大致代表了元朝的漢家窮儒群體的思想，無法反抗，因為反抗要流血犧牲，願意反抗的在南宋末年都死了，但決不會摧眉折腰事權貴，不追求入世為官，做蒙元走狗，蟄伏做隱士。

打工是不會打工的，這輩子都不會打工的，做生意又不會，只有靠賣畫才能維持的了生活，種點梅花寫首小詩陶冶一下情操，萬萬沒想到幾百年後這詩一不小心火了[呲牙]

該首詩講述了詩人期盼自己能夠浩然正氣能長流與世，同時予以讓人幻想著家裡屋前有一個清洗毛筆的硯池，天天詩人在這裡清洗毛筆，猶如王羲之一般，能出人頭地！

簡單樸素，內斂才華。不學那喧囂的鳥兒，也不學那爭豔的牡丹，只是一朵梅花，還不著顏色。相信這份沉著氣質能幫助你經歷磨難。

《墨梅》是元代詩人創作的一首七言絕句。此詩開頭兩句直接描寫墨梅，最後兩句盛讚墨梅的高風亮節，讚美墨梅不求人誇，只願給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。

此詩約作於元順帝至正九年至十年（1349年—1350年）期間。王冕在長途漫遊以後回到了紹興，在會稽九里山有一梅花屋，自號梅花屋主。此詩就作於此。此時正值元末農民大起義爆發前夕，作者面對現實生活中無法解決的矛盾，借梅自喻，感慨之下作此詩。

全詩透過梅花品格的描述，把清高正直之氣寄寓其中，表現了不向世俗迎合的高潔操守。

太合適回答這個問題了，閨女選好明天要背的一首古詩，我可以提前預習下。詩人讚美墨梅不求人自誇，只願給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達了自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。這首詩題為墨梅，意在述志。

真的很不錯，閨女又能給我講她理解的唐詩了。

要回答您的問題要從以下幾個方面入手。

一、 元末明初的畫家、詩人王冕。二、《墨梅》表達了作者怎樣的心境。三、《墨梅》的當代意義。

一、 元末明初的畫家、詩人王冕。

王冕的畫作《墨梅》

《墨梅》的作者王冕，是元末明初註明的書畫家、詩人。

王冕，字元章，號煮石山農，亦號“食中翁”、“梅花屋主”等。

王冕一生嫉惡如仇、痛恨權貴，淡薄功名利祿，嚮往田園生活。

王冕生平非常喜歡梅花，種梅、詠梅、畫梅。

《墨梅》便是王冕題在其畫作《墨梅圖》上的詩作。

王冕在畫梅方面造詣深厚，對後世的影響也極大。

二、《墨梅》表達了作者怎樣的心境

《墨梅》 元 王冕我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。

王冕自幼家境貧寒，他白天放牛，晚上則借佛寺的長明燈苦讀。

自幼努力苦讀的王冕，能詩善畫，頗有文采。

長大後的他已是滿腹經綸。

他歷經坎坷多次考舉都未得志。

但王冕本人始終不願做巴結權貴之事。

此時他決定放棄功名利祿，歸隱九里山。

王冕歸隱的地方“九里山”

這樣的人生經歷，讓王冕不懈於仕途，對權貴也充滿了蔑視。

王冕人為放棄人生信任，貪圖功名利祿是對他人格的玷汙。

歸隱山林時的王冕靠作畫寫字為生。

他以淡墨來創作梅花，墨色的梅花，雖然沒有嬌豔的外表，但神清骨秀，端莊大氣。

這正符合王冕的內心世界，他不希望用光鮮的外表去討好人。

更不想屈膝於權貴，求得別人的誇讚。

他只想堅守他內心的清廉明潔，願這一份清廉明潔如一陣梅香，留在天地之間。

三、《墨梅》的當代意義。

成功的標誌難道就真的只有成為富翁嗎？

在現今的社會，有人說成功的標誌是成為富翁。

有這種想法的人不在少數。

依次邏輯，似乎我們的人生意義僅剩下貪腐富貴，這樣真的是成功嗎？

當然包括我本人也不能免俗。

富貴利祿固然重要，但真的只是我們的全部嗎？

在這種價值觀的引導下，還有多少人能真正理解人生的意義。

王冕畫像

讀古人的詩作，尤其是《墨梅》，能讓我們體會到古人不一樣的人生境界。

我們感慨世間竟然有如此淡薄名利之人。

詩人王冕用他的詩畫佳作，給後人留下了一份厚重的精神財富。

一種在當代看來如此清新脫俗的價值觀。

在現在社會不圖功名利祿、不向世俗獻媚又是何其難。

但這樣的高尚情操又是無比珍貴。

王冕的詩畫佳作之所以流傳至今，也是因為它體現了人們所向往的高尚人格魅力。

《墨梅》這樣的作品為我們後世樹立了榜樣。指明瞭方向。

這也是中華民族的精神追求，民族的價值所在。

總結：

時光逾千年。

歷史的洗刷，如大浪淘沙。

能被尊為經典至今流傳。

那一定是值得我們學習和嚮往的精神追求。

“吾家洗硯池頭樹，

朵朵花開淡墨痕。

不要人誇好顏色，

只留清氣滿乾坤。”

這是元代畫家、文學家王冕的膾炙人口的詩作。今天我讀完這首《墨梅》，再用心品悟後，感受到了王冕鄙視流俗、貞潔自首的高尚情操。

《墨梅》，是一首託物言志的詩，用梅花表達了作者的感情，更是得淋漓盡致，生動傳神。使詩人那傲骨迎風的形象展現在我的眼前。使我深深的感受到了，詩人堅貞自守，高尚純潔的情操。

王冕為什麼要把自己隱居的屋子起名叫“梅花塢”，因他隱居九里山時植梅樹千株，自提所居為“梅花塢”，自號“梅花屋主”。他一生愛梅，植梅，詠梅，畫梅，為逃避當官而隱居山林，如此放蕩不羈的男兒!

“吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。”意思為:“這畫彷彿是從我的洗硯池邊生長的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗筆後淡墨留下的痕跡而沒有鮮豔的顏色。”這個詞“每一棵”我感覺到了王冕種的梅花很多，突出他愛梅，也彷彿讓人看見了王冕栩栩如生精湛的畫技。

“不要人誇好顏色，只流清氣滿乾坤。”在兩個字“留”與“流”之中，我更喜歡“流”一些。用“流”的話，意思就是“因為它並不需要別人去誇許它的顏色，在意的只是要把清淡的香氣充滿在天地之間。”多美的詩句!“把清淡的香氣充滿在天地之間”，是多麼美妙，所以，我更偏好“流”一些。

“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”，作者開篇就直截了當描寫墨梅。池邊梅樹，花朵盛開，朵朵梅花恰試淡淡的墨水點染而成，作者自比王羲之“臨池學書，池水盡黑”的典故，充分渲色了清水淡 墨水黑的筆墨境界。

後倆句切中梅的傲骨風賢精神，更加盛讚墨梅的高風亮節，讚美給人間留下清香而不求人誇的美德

在我們現實生活中似乎這種不向世俗獻媚，不為權貴低頭的高尚情操的人有點少了。不學無術，低三下四，阿諛奉承的人反而得勢。其實我們需要墨梅，需要它的精神 需要它的品質，需要激勵我們去把這種清風自律的精神傳承下去。

全詩構思精巧、淡墨中有高傲之味，剛直中有彎曲之意，清新高雅中體現了梅花的傲骨長存。

很多人在成長的過程中，必然要經過“主我”和“客我”的矛盾，自己眼中的自己和別人眼中的自己，總是不想符合的，以至於主客我之間會發生些許矛盾，而矛盾是不可避免的，關鍵是在自己如何化解，王冕的《墨梅》意在化解主客我之間的矛盾，做到了“獨善其身”，才會發出“不要人誇好顏色”的感嘆。

詩人王冕：此生有田可耕，有書可讀，便不會受人奴役

元代詩人王冕，出身於一戶非常普通的農家，他從小就非常聰慧好學，七歲便跟著父親到田地裡幫忙，據宋濂的《王冕傳》記載：

七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，或牽牛來責蹊田。

愛學習的王冕，被父母看到這種狀況，很是傷心，因為家裡貧窮無法讓他去學堂上學，後來聽說寺廟僧也會讀書識字，便遣他到寺廟去，在寺廟的王冕，時常是：

夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之。

王冕勤奮好學的品性被很多人驚歎，當時的一位富儒聽聞此事便將王冕收為弟子，供他讀書考官。科舉入仕是萬千人夢寐以求的，王冕也是，他懷揣著“以秉忠之心，致君尚唐虞”，所以他參加了很多次考試，渴望入朝為官，造福百姓，可是卻屢試屢敗，王冕終於心灰意冷，落榜後，一把火燒了所有的舊作，並聲稱落榜是”童子羞，吾可溺是哉？“

後來的王冕，便開始了清苦的隱居，他嚮往魏晉時期的陶淵明，並效仿陶淵明的詩文，表達對隱居生活的喜愛，甚至取出陶淵明“心遠地自偏”的詩句，把自己的齋堂命名為“心遠軒”。

隱居期間，有人對王冕的才華略微可惜，便想舉薦他去做府史，管理財貨文書出納，可王冕卻罵道：

吾有田可耕，有書可讀，肯朝夕抱案立庭下備奴使哉！

至此，他此生便過著淡泊名利，清貧樂道的日子，做到了獨善其身，認識自我。在五十歲的時候，賣屋買船，以船為生，大兒船頭學讀書，小兒船尾學釣魚，並有妻子臥船生病呻吟，足以見得，王冕此生的窮苦艱難，卻懷著樂觀的心，追求安逸閒適生活的心志。

詩意《墨梅》：自然中遺世獨立，傲雪綻放，便是自然的主人

王冕在《墨梅》中寫道：

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。

詩中，王冕在開頭寫“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。”就舉了東晉書法家王羲之臨池學書的典故，王羲之在練字的時候，為了要洗筆硯，把自己家宅旁邊的池塘染成了黑色，後人為了紀念王羲之，稱這個池子為“洗硯池”。而王冕舉出這樣一個例子，意在說明自己在畫梅花的過程中，也像王羲之一樣刻苦，把池水染成了墨色。而開在洗硯池旁邊的梅花，花瓣上竟也沾上了淡淡的墨水，像是一幅墨梅畫。被稱為“梅花主人”的王冕，看似是在寫洗硯池旁邊的梅花樹，實際上卻暗含自己做的墨梅畫，彷彿又給了王冕繪畫的靈感，要以自家的風景為模板，畫上一幅硯池墨梅畫。

第二句“不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤”是詠物詩的佳句，是詩言志的精品，作者借遺世獨立的梅花，在寒冷的冬日傲放，來寄託自己的性格品質，自己也不願意在仕途中被人牽絆，反而這輕鬆閒適更自在。

整體下來，這首詩表達了作者孤芳自賞、潔身自好的品質，不用鮮豔的顏色討別人喜歡，暗示自己不去諂媚別人，反而重要的是在這自然中自在的活著，盡到該有的義務，便是一種安然，表達作者不媚俗，不慕權的高潔品格。

詩作背後：字字皆是血，筆筆都言志

作者在進行文學創作的過程，也是物化的階段，從“形之於心”到“形之於手”是需要醞釀很久的產物，更是個人品格長期積澱的結果。

王冕一酷愛梅花，畫梅無數，寫梅花的詩句也十分多。他首創“密梅”的畫法，把枝葉繁茂的梅花，著以淡墨，只在花蕊處重點突出，意境空靈，純水墨色的梅花綻放起來，仿若真的似的。所以，王冕筆下的梅多以墨梅為主，勾勒簡潔，枝幹挺秀，多而不雜，筆力遒奇的王冕，常把梅花的神韻凸顯極好，濃淡適宜，被稱為“畫梅聖手”。殊不知，這墨色的梅，竟是作者對當時入仕失敗後暗淡的心情。

孔子在《論語》中說：

不學詩，無以言。不知言，無以知人也。

以墨為伴、以梅自居的王冕，既知如何畫梅，更知如何表達自己對仕途的無奈，更讓世人懂得他的高潔人品。

明代姚浙《雪湖梅譜》中評價王冕的梅花：

畫梅用墨不用色，華光從來有筆力。紛紛作者俱不同，貌得仙葩似荊棘。補之叔雅師此老，各佔花枝互有得。前元博士柯九思，愛將脂粉染梅枝。王家元章傳墨法，雪月風煙種種奇。

明代劉基《題王元章梅花圖》中評價王冕畫梅稱：

會稽老王拙且痴，能畫梅花稱絕奇。春窗走筆生古怪，中有窈窕傾城姿。人生得閒真是好，得閒不閒惟此老，布袍闒茸發不梳，一生只被梅花惱。天生梅實可知羹，爾梅有花結不成。世間花實總尤物，不如畫圖終古無枯榮。”

孟子說“知人論世”，意在表明，要想了解一個人，就要根據他所處的時代、生活的背景做出評價。而古人對王冕的評價，多從王冕畫梅時的力度，畫梅時的心境，甚至是王冕的人生選擇去評價，稱讚他高潔獨立，拋卻世間繁雜，做自然間快活的人。

結語

《墨梅》一詩用簡潔質樸的語言，表達了自家洗硯池旁的梅花，沾染了點滴墨色，而詩人卻覺得染上墨色的梅花，愈發美麗。在他看來，自家的梅花不需要別人駐足誇讚，只要梅花原本的香氣能夠飄灑萬家就是一種價值實現。正如詩人的品格，他拋棄了幼時入朝為官的志向，而是穿上布衣歸隱田園，種菜種瓜、寫詩繪畫，在自己的心遠軒裡過著恬靜的日子，或許會被柴米油鹽所困，或許會被身居陋室所擾，但卻永遠不會被仕途跌宕而痛。

現代社會中，很多人會覺得知音難覓，更會覺得自我和他我的矛盾，此時，我們可以從史書中“知人論世”，閱讀有關詩書，結合時代社會、人物生平，讀懂他們的作品，瞭解他們的精神，方能從“無知音”到“有知音”。

參考文獻：呂雪《只留清氣滿乾坤——元代畫家王冕的墨梅風格淵源探析》

墨梅

吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。

這首詩的作者是元代的王冕。主要講述我家的硯池旁生長一棵梅樹，淡墨色的梅花開得清新，淡雅，潔美。梅花不需人誇好看，只想將清香的氣息留在天地間。

古詩創作背景。此詩創於正值元末農民大起義爆發前夕，詩人面對現實生活中無法解決的矛盾，借梅自喻，感慨之下在梅花屋內所作此詩

作者的人生經歷。王冕出身草根階層，小時，家裡窮，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，自學成才，終於學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不願巴結權貴，於是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。

吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。我家洗硯池邊有一棵梅樹，朵朵開放的梅花都像是用淡淡的墨汁點染而成。直接靜態實寫梅花盛開的淡雅、清新、脫俗的美景。梅花開得不妖嬈，不招蜂引蝶。來說明梅花清新脫俗的品質。

不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。它不需要別人誇獎顏色多麼好看，只是要將清香之氣瀰漫在天地之間。這裡以景抒情，寫梅花不用人誇獎顏色好看，實指梅花非常謙虛，雖然梅花長得清新，高潔，但是不以色媚人。暗指詩人雖然滿腹經綸，多才多藝，但是品性高潔，不向世俗獻媚的高尚情操。只留清氣滿乾坤錶現了詩人處世風格，孤傲，獨善其身，不求功名的品格。

《墨梅》與王安石所作的《梅花》

牆角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

有異曲同工之妙，都是以梅花喻人，但是梅花是詩人透過對梅花不畏嚴寒的高潔品性的讚賞，用雪喻梅的冰清玉潔，來說明堅強高潔的人格所具有的偉大的魅力。

《墨梅》是以花喻人，表面寫梅花清新、脫俗、不以色媚人的高風亮節，實寫詩人品性高潔，不向世俗獻媚的高尚品質。

此詩讚美墨梅不求人誇，只願給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。

開頭兩句“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的。“洗硯池”，化用王羲之“臨池學書，池水盡黑”的典故。

三、四兩句盛讚墨梅的高風亮節。它由淡墨畫成，外表雖然並不嬌豔，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內在氣質；它不想用鮮豔的色彩去吸引人，討好人，求得人們的誇獎，只願散發一股清香，讓它留在天地之間。

這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終於學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不願巴結權貴，於是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。

“不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句，表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，不求功勳的品格。

在這首詩中，一“淡”一“滿”盡顯個性，一方面，墨梅的丰姿與詩人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香彷彿撲面而來。從而使“詩格”、“畫格”、人格巧妙地融合在一起，有境界，有氣魄，淡中有味，直中有曲，在元詩中別具特色。

原詩：

《墨梅》元代：王冕

吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。

不要人誇好顏色，只流清氣滿乾坤。

釋義：

我家洗硯池邊有一棵梅樹，朵朵開放的梅花都顯出淡淡的墨痕。

不需要別人誇它的顏色好看，只需要梅花的清香之氣瀰漫在天地之間。

《墨梅》元代：王冕

吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。

不要人誇好顏色，只流清氣滿乾坤。

釋義：

我家洗硯池邊有一棵梅樹，朵朵開放的梅花都顯出淡淡的墨痕。

不需要別人誇它的顏色好看，只需要梅花的清香充滿在天地之間

梅花，開放在萬花凋零的嚴寒季節，她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿，又能先於眾花報春，寒氣愈重，其清香愈加芬芳。因此古人常把她作為堅強品格和高貴氣節的象徵。本課的墨梅，指只用水墨不用顏色畫成的梅花，看上去十分的高雅大方。本詩作者王冕是元末明初人，被稱為“畫梅聖手”。這是一首作者自己題詠自己所畫梅花的詩作。詩中所描寫的墨梅勁秀芬芳、卓然不群。

　　古人寫詩，注重煉字。詩中(亦指畫中)的梅花生長在作者日日洗滌筆硯的池水邊，那一朵朵開放的梅花都呈現出淡淡的墨痕。一、二兩句運用白描手法寫梅花的形態，一個“淡”字既道出畫梅花的技法，又刻畫出梅花樸素淡雅、傲立於嚴寒的風骨，令人耳目為之一新。 再看末句，詩人為什麼特別愛畫不著顏色的淡墨梅花呢?原來他並不希罕那些庸俗的人們誇獎梅花的顏色豔麗，只求保留那清新的香氣充塞在天地之間。一個“滿”字，不僅傳神地寫出了梅香的充盈激盪，而且使得詩人人格魅力的凸現與輻射分外的耀眼!這種不流於世俗、傲骨錚錚的氣節正是作為詩人的王冕的志趣所在，這種不追求虛浮綺麗的外表而鍾情於梅花精神的表現方法正是作為畫家的王冕的巧奪天工之處。

　　“畫梅須具梅氣骨，人與梅花一樣清。”人們是這樣稱讚王冕的。現實中的王冕與他筆下的梅花一樣，堅貞不屈、孤芳自賞。相傳由於王冕的畫畫得特別的好。當地的縣官和一個有權勢的大財主慕他之名，幾次想見他都遭到了拒絕，最後，當縣官親自下鄉見他時，他聽到訊息後趕緊躲了起來，又讓縣官吃了閉門羹。因而《墨梅》這首詩不僅反映了他所畫的梅花的風格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明瞭他不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。 在這首詩中，一“淡”一“滿”盡顯個性，一方面，墨梅的丰姿與詩人傲岸的形象躍然紙上;另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香彷彿撲面而來!從而使“詩格”、“畫格”、人

《墨梅》是元代詩人王冕所作

原文如下：

吾家洗硯池頭樹，

個個花開淡墨痕。

不要人誇好顏色，

只流清氣滿乾坤。

王冕（1287年～1359年），字元章，號煮石山農，亦號食中翁。一生喜梅，種梅千枝，築廬三間，自號梅花屋主；主攻畫梅，《墨梅圖》為其代表作，對後世影響很大；詠梅自比，寫成《墨梅》。

分析：這是一首託物言志的詩。

“吾家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。”這一聯，直接寫長在洗硯池旁的梅樹，開出一朵一朵的花，花色淡雅，猶如淡淡的墨色點暈而成，寫出我家梅花的與眾不同，寫出非同一般梅花的品格。作者虛實相結合，既在寫梅花，著眼於色淡，不爭奇鬥豔；又在寫自己高潔，不與俗人同流合汙的高尚情操。

“不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。”這一聯，作者直接脫出，不需要別人的指點誇讚，開一樹淡雅，留一樹的清香。所謂的清氣，是指梅花的清香之氣，又暗喻人的清雅高潔的精神。這樣的比喻陸游有過“一樹梅花一放翁”林逋有過“眾芳搖落獨暄妍，佔盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”唯獨王冕的梅花神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸。

感受：王冕一生酷愛梅花，梅花成為一種精神的載體，一種一種孤傲高潔的品格。這與王冕一生的經歷有關。他自學成才，博學多能，但卻不第，遂將舉業文章付之一炬。後拒絕做官，漫遊天下，隱居山林。

他性格孤傲，輕視功名利祿，蔑視權貴。《墨梅》一詩完全就是自況自比。

墨梅，這也為以梅花為題材為意象的詩歌，增添了一朵奇異的光彩，它雖淡，淡得雅緻；它雖清，卻清得清奇，淡泊孑立於世外，孤高不可媚俗，磊落得與世違。

我所知道的墨梅詩有元代王冕的，宋代朱熹的。

王冕的：

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。

清氣，是指清潔芳香的節操。乾坤，是《周易》中的兩個卦名，指陰陽兩種對立勢力。陽性勢力叫乾，乾之象為天；陰性勢力叫坤，坤之象為地。

這首詩是說，我家洗硯池邊有一棵梅樹，朵朵開放的梅花，就像是淡淡墨汁點染而成，它不需要別人誇顏色多麼好看，只要將清香之氣瀰漫在天地之間。

王冕是個畫家，篆刻家，詩人。一生愛好梅花，種梅、詠梅，又攻畫梅。所畫梅花花密枝繁，生意盎然，勁健有力，對後世影響較大。存世畫跡有《南枝春早圖》《墨梅圖》《三君子圖》等。

這首詩，實際上是為自己畫的墨梅題的一首詩。詩人透過自己畫的墨梅來體現自己出世脫俗的孤高品格。

而今，我想，詩人筆下的墨梅，是種在精神世界的那株墨梅，一定是王冕在作畫時生髮的靈感。當然，這株精神的墨梅，它的產生也不是空穴來風。王冕，出身寒微，白天放牛，夜晚到佛寺裡邊借那裡的長明燈苦讀，終究滿腹經綸，能詩善畫，才藝了得。可他的時運實在是太差，屢次參加科考，都沒有中。他生性不願巴結達官貴人，幾度名落孫山之後，就歸隱去了浙東九里山，以畫畫換點稻米油鹽打發日子。“不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤”，就是詩人的人生宣言。

提到墨梅，包括我在內的許多讀者在問：有這種顏色的梅花嗎？去查了度娘，其中中國農業出版社有一個答案：

在我國古籍中經常提到“墨梅”二字，如唐代郭橐駝《種樹書》雲：“苦楝樹上接梅花，則成墨梅。”關於這個實驗，筆者連續進行了三年，均未取得成功，此方法可能是古人的臆斷。宋代，畫梅較為普及，此時出現了一位畫梅高手——華光，他擅長以墨暈作梅，即墨梅，有人認為他是墨梅畫的始祖。元代王冕是華光的繼續，也以墨梅畫見長，他寫有一首非常著名的《墨梅》題畫詩，雲：“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。”後來，很多古籍上提到“墨梅”，其實是指墨梅畫，但有些人認為是指墨梅花，即花色似墨汁的梅花品種。

武漢東湖梅園是中國梅花研究中心的所在地，以梅花品種聞名於世，但沒有花色似墨汁的“墨梅”品種。在我國其他賞梅勝地，如南京的梅花山、杭州的靈峰探梅、成都的杜甫草堂、無錫梅園等均未見墨梅品種。

也就是說，詩人筆下的墨梅，在自然界是不存在，是畫家用墨點染畫紙，不著其他繽紛奪目的顏色，僅用墨來點染出一朵朵素色梅花。這些素色梅花，是詩人畫家的精神寄託和精神象徵。不染，是他們潔身自好的精神特質。

“明鏡亦非臺，何處惹塵埃”。

一個人，在紛擾人世間，做到獨樹一幟，是及其難能可貴的。

元代王冕如此，宋代的朱熹也是如此表達。

夢裡清江醉墨香，蕊寒枝瘦凜冰霜。如今白黑渾休問，且作人間時世裝。

非黑即白之間，墨梅，傲然於冰霜，佇立於世間。朱熹，是宋朝著名的理學家，思想家，哲學家，教育家。是中國教育史上繼孔子後的又一人。他的墨梅，就是他的精神寫照。