解讀《燒餅歌》幾乎沒有科學意義，純粹當做文化欣賞倒是很有意思。

燒餅歌的解讀要用到拆字，有點字謎的意味，解出字謎後就得出了“卦文”，再根據卦文解你需要解的事情。

六壹人不識，山水倒相逢

六一是個“立”字。

山水是個“錄”字。

人不識…

倒相逢…

請看一下這個你就知道了：

慈禧最大的“長處”就是駕馭群臣，她能把群臣玩於股 掌之間，無論是封疆大吏還是身邊近臣。慈禧比較有“洞察力”，沒事就瞎捉摸哪個忠心，哪個不忠心。歷史上關於慈禧晚年從袁天罡《推背圖》、劉伯溫的《燒餅歌》中尋找可疑官員的傳說很多。晚年的慈禧，尤其喜歡看燒餅歌，從中得到一個啟發，其中一件，尤為著名，因為被無 辜牽連的人比較出名。

據說慈禧從《燒餅歌》裡看到一段話：“偶遇異人自楚歸，殘害中女四木雞。六一人不識，山水倒相逢。”慈禧的解讀是：第一句顯然說明這個《燒餅歌》裡的當事人是楚地的，也就是兩湖兩廣等地區；第二句，“離”代表“中女”，離在南方，因此此人定出於南方。“六一人不識”這句說的是一個“立”字，“山水倒相逢”這句不太好解讀，山和水這兩個字，在篆書裡，放倒後很像“三”，真是難為慈禧了。此時，慈禧偶爾發現一人，這人名叫“三立”。

說來也巧合，慈禧遍看朝野，只有湖南巡撫陳寶箴的兒子“陳三立”的名字跟燒餅歌裡說的有點關係。陳寶箴出生於江西，陳寶箴是兔年生人，木雞也對上了。陳寶箴曾被曾國藩賞識，長期在南方任要職，弟子徒孫無數。最要命的是，陳寶箴支援戊戌變法，支援康有為等，這顯然已經觸犯了慈禧太后的底線。有了太平天國的教訓，慈禧格外擔心南邊。後來，找了個罪名，把陳寶箴以“濫保匪人”罷黜。

本來罷黜後也就算了，已經變成普通人了，還能掀起什麼浪。但慈禧念念不忘燒餅歌，於是在光緒二十六年（1900年），慈禧太后做出一殘 忍決定，賜陳寶箴自盡。此時陳寶箴在南昌，接到被賜死的詔書時，涕淚交流，沒想到為大清殫精竭慮到頭來反而得到這個結果，但他深知，慈禧對自己的忌憚早已有之，如果自己不自盡，則可能連累兒子。於是陳寶箴北面匍匐受詔，自殺後，來人取其喉骨，拿去奏報太后，作為證據。

慈禧的這個啟發，讓她“晚節不保”，晚年的慈禧更可怕。慈禧還算有點良心，也許這時大清風雨飄搖，她不想擴大打擊面，也許是陳寶箴本來就罪不至死，只是自己看到“燒餅歌”胡亂猜忌而已。所以慈禧沒有殺陳三立。陳三立只是個文人，每天吟詩作賦，對慈禧毫無威脅。陳寶箴，陳三立父子可能名聲不大，但陳三立的兒子陳寅恪比較聞名，是著名國學大師，歷史學家。

六一是卦象，六代表乾卦（山）一代表坎卦（水），兩卦倒著重合的意思，有興趣的朋友們去查一下乾坎六一卦代表什麼意思吧

太玄數“戊”為五，五加一是六，即“戊”加一是“戌”。“六一人不識”即戊戌變法失敗後，人們對變革不認同。

”山水倒相逢“即倒山逢水——隸。隸，附屬，如直隸中央。即康有為等人又站到保皇派一邊。

“六一人不識，山水倒相逢”的意思是”戊戌六君子“被害之後，以康有為為首的變革派又重新回到保皇派這一邊來。

預測，必須有一定的基礎和條件作為前提，其結果是偶然中的必然，必然中的偶然。不過，預測的事，都是遙遠的將來的，作為現時中的我們，沒必要去管那些閒事。活在當下，活出自我，活出光彩，活出幸福！

六一卦數，相六過一，陰陽不衡，山水自有缺陷，災之度。陰一陽八萬象更新，順道天衡。細思：政倒相，民曲相。倒相六頭中五求四圓，民六中1求八才圓。

六一人不識，坎乾，水天大有卦。

山水倒相逢，艮坎，水山蹇卦。

大有作為，人們卻不以為然，不識貨？

水山蹇卦，利東南不利西北！在東南方位麼？

六一人不識，山水倒相逢。

還是說，六一倒相逢，變成天水訟，訟是對薄公堂，最終或者最好和平解決爭端。

山水相逢，山水蒙，蒙有童蒙、啟蒙、困蒙還有什麼蒙來著？給人智慧，指引著人生的路子……

也不知道，這個疑惑和理解，對不對！

我個人這問題是易經深解《包括易經6爻64卦及天文地理天地人上下三元在內》……沒有這些知識吃力難解，中國五千年文化深藏奧秘之象徵，……文言裡《六一人不識》即不通易經6爻八卦之變的人不明變化之意吉與兇！每一卦6條爻，比喻天的卦代表(乾卦)就是6條(一)疊一起如2個(三)疊。……文中用(雷水解)代表當時饑荒與災禍，以卦象意:天上打雷地下水，(萬苦艱難時，正期待解救)△在天象解卦中，希望天象任意一變，即〈六〉爻中求〈一〉爻變幻，為《六一》.故比如人不識天象變，即六爻之變意，如六爻中上爻即6爻變，則變為火水未濟，象意火上水在下壓倒水勢又是困難，期望功未成…即是(六一人不識)……淺解，文中山水倒相逢即甲子輪迴，天地人運變化，亦是卦象六條爻中，從初爻上算至六爻，分別為:1爻天2爻人3爻地4爻天5爻人6爻地，燒餅歌裡也有一句話:〈三元復轉運氣開〉……實說到堪輿風水地理學中天地人上下三元輪走倫回之象，七三無錯又三，三與七劫是人元，四與六是地元……即天地人三元九運，此很少書籍解釋，亦諸多朋友混亂不明真正的三元之意……文中:(六一人不識，山水倒相逢)一句話代表了整篇文章，即天地人宇間一切週而復始甲子回，天元地元人元互變即(山水倒轉.30年河東40年河西之輪迴……例下圖有5個超前時代穿越時空天象超前思維智志的中國名古人物，諸多科學無法譯解之象在國學易經文化寶典中問答，深藏奧秘源流長，今之有幸友們共益文化之進步！

六一人不識，山水倒相逢。

六加一為七，思曾夢影期。

七七祭亡靈，哭驚音身祥。

解，六一人不識，六加一為七，七居陰數，有講究很重要。一般七數在祭亡靈為七天一祭。直至七七四十九。有九為至。山水倒相逢意祭奠亡靈音容尚在，也就是水影倒映。山水一實一虛勾劃了陰陽之存在。水中為影，影為虛，岡巧顯示了現實生活之寫照。聖經對七表示復活節。陽間九五為尊，陰間為七七四十九，九為陰尊。這就祭奠亡靈七七盡七歸九為陰尊的道理所在。

其實我知道，題主的意思是想預測當今的時勢——想知道準不準。山水又相逢，時間會改變一切。山水倒相逢一句，是預測主賓位置的改變吧。

這屬於組合字測法，不光是燒餅歌，還有世代末亡記，五鬼魔折記，都是這種方法。

此中六一人不識，是個位字，山水倒相逄，是個雪字。然後再依據字和原文句，相通解。此種測法關鍵在於組字正確與否，組字錯及所測錯，組字正確了，其意甚明。其中前句測人名，後句測事。

六一人不識，山水倒相逢。我的解釋是；只可意會，不可言傳，覺悟者是一種意境，痴迷人是一種看法。我覺得事態很危險的意思，其它不便多說。

六一人不識，六合一乃為立。山水倒相逢，山與水倒著相逢乃為隸，隸，指奴隸。就是說中國要加大力度扶持農民工了，讓他們不再受剝削`，受欺視，讓他們堅強地站立起來，做新中國的主人。

六一是∴時間

山水是:地點(臺彎和大陸)

意思是:臺彎和大陸到了六一的時間，臺彎會倒逼著大陸武統臺彎統一的時候了。

相逢:統一。

倒:武力倒逼戰爭。

不要把一些自己心底的、不能對人講的隱私思想，寄託在過去的那些模稜兩可的所謂預測、預言。人活在當下最重要、最直接的是要現實。哀與愁、成與敗，家庭與事業以及婚姻、就業等等所牽扯的不如意，我們都無可奈何。於是，亂曰，已哀哉。國無人莫我知兮，又何懷乎故都。

這是“民族大業”的奧秘，也是這次人類進化的奧秘。《燒餅歌》也好，《推背圖》也好，外星人也好，全是有關民族大業的奧秘

六為乾為天為老父老男，為西北方，一為坎為水為青年中男，為北方，人不識 自己琢磨吧。

山水倒相逢，艮為山為東北為少男，坎為水為北方，什麼意思？

坎6，乾1，上坎下乾，為水天需卦。

山為艮，水為坎，倒過來為水山蹇卦。

查一下《易經》自明。

這是二個卦象，殘害中女四木雞，中女在易經中為離卦，為火，木雞為巽，為風。火風鼎四爻動，為山風蠱，六一人不識，山水倒相逢，為水山蹇初六爻動，蹇變既濟。鼎為變，講武漢為荊楚之變，蹇為難也，大難出行，難而返也。變之未變，其禍不淺！

劉伯溫的《燒餅歌》本是一部推演歷史發展的周易預測學範疇的古書，這本書裡有關於周易方面的大量字謎，

就‘’六一人不識，山水倒相逢‘’我的理解是：六在九宮裡屬乾卦，而先天八卦又是乾卦，乾卦萬物取象有‘頭’的意思！而‘’山水倒相逢‘’正是漢字‘’汕‘’字，

所以：六一人不識，山水倒相逢‘’應該是地名廣東省汕頭。