這個問題太小了，就著這個提問延伸一下來談談中國的白喜事。有人要問了，人過世喜從何來，聽我一一道來。

在中國白事又叫喪事，與之對應的嫁娶叫紅事，所以民間把這兩件事合稱紅白喜事。這兩件事對無中國人來說非常重要，一般都要大辦。

今天我們主要談白事，在中國白事有時也可以叫白喜事，在什麼情況下可以這樣叫呢？一般都是上了歲數，至少四世同堂有了重孫的老人過世稱之白喜事。年紀輕早過世的肯定不能叫白喜事。

在我的家鄉蘇北裡下河地區，重孫輩的戴孝也是紅色的。還有老人在世的時候有了重孫輩，要給老人做一件紅色的小衣服，老人過世時捏在手裡，證明他是有福之人，老人要給孩子一個大紅包的。

歲數大有福的老人過世，家裡請客吃飯客人都要把碗“偷”走帶回家給小孩吃飯（這裡注意必須要偷，不能讓主家知道才有效），沾沾老人的福氣，保佑孩子健康成長，長命百歲。在我小時候上世紀八九十年代之前，都是自家七大姑八大姨幫著做飯，桌椅板凳鍋碗瓢盆都要找鄰居借，鄰居的碗被“偷”了事後要補給人家的。給鄰居還東西也要象徵的包個紅包的，一般都是幾角錢。

後來生活條件好了，有專門的人給有事人家做飯，你只要提供場地，一切東西都是人家帶來，有的直接在飯店吃飯，所以主家有這樣的老人過世都要事先備好碗分給客人們。

在我們這裡白事一般是不放鞭炮的，鞭炮都是用在喜慶的場合，但是有福的老人過世，晚輩幾乎都在歡聲笑語中操辦完白事的。

事死如事生，這也是中國人的傳統觀念，也就是人生的時候有衣食住行，過世了也不例外，晚輩也要盡孝道。比如我們這裡人過世了每年到了他生日也是要給他操辦的，特別是逢十逢百生日那更要大辦，不同是的要請和尚或者道士回來做法場，這種情況下就可以放鞭炮了。

下面我來羅列一下辦白事得常用詞彙：

奠，千古，先父，先母，大人，顯考，顯妣，駕鶴西遊，音容猶在，之墓，之位……

辦白事常用的有哪些漢字

作者 李鴻永

中國人將娶妻，嫁女，生子，過生日，中舉，升遷，祝壽，僑遷等等，值得高興和慶賀的事，均稱為“喜事”。唯獨將家有亡人致悲傷，哀悼的事稱為“白事”。

白事出來後處理的順序是：訃告天下，派專人通知老親舊倦（報喪），佈置靈堂，安放亡靈，製做棺槨，製做孝衣孝布，購置喪葬用品，請和尚作法式，城隍廟向陰間報到（俗稱報廟），打墓，裝棺，出殯，下葬，攏墳，捂火上漿。再往下過一至五“七”。整個對亡靈的處理告一段落，然後清明，十月一，除夕，要祭典。

在這麼多環節中每個環節少不了文字，訃告，楹聯，挽帳，哀帳，花圈，悼詞……。用得最多又常用的漢字當屬：奠，訃，逝，安，息，靈，喪，白，墓，葬，挽，哀，悲，考，妣，主，晚，姻，炮，樂，棺，孝，鶴，歸，饗。

要說白事的用詞，中國語言太豐富了，組上千兒八百詞彙軽而易舉之事。

老人逝世，俗說“歸家”、“過身”、“過背”、“老掉”。入殮，俗說“入棺”、“收殮”。安葬，俗說“過山”、“出葬”。辦喪事，俗說“做白喜事”或做“喪事”。入殮、出殯、安葬（俗稱“落事”）都要請堪輿（俗稱“地理先生”）擇“吉日、吉時”和安葬的“風水寶地”。

當然也就不說古代、近代，只說當代也就是現在。

我經常給鄉黨在文房書寫，常見我們當地是這樣的:

1.白事大門常用:見樣圖1 。

2.迎飯:用大字:樣圖7。

3.背紙:用:圖3。

4.出紙用:樣圖4。

5.供奉牌:樣圖5。

6.訃告:一般用的樣本:圖6

7.七單樣式:圖8，9。

8.兩扇大門各貼上祭和奠樣圖2和圖7。

9. 致 悼 詞

　　我們的母親生於1941年十一月初六，正是日本人侵略中國，進行燒、殺、搶三光政策中，這樣時期她出生了。中國人民處在水深火熱之中。就在這戰火紛飛的年代裡渡過了她的少年時期。解放後，母親讀小學、高小，到1959年參加了紡織廠工作，在廠期間，她工作積極，成績顯著，被評為先進工作者。

　　1962年正趕上國家自然災害，母親姐妹多，家庭困難，已到結婚年齡，經介紹於1962年與我父結婚。婚後，接連生下兩男兩女，最不幸的是我哥11歲，我1歲多的時候，我父病故。這時母親才32歲。全家大小六口人的生活壓在了母親的肩上，在這種狀況下，母親含辛茹苦，忍飢挨餓，掙扎著每一天。幾年後，經親戚介紹來了一個挽救生活的大救星，1974年與繼父尚子榮結婚，減輕了母親肩上的擔子，隨後生下三弟寶龍。

　　隨著時間的推移，孩子們長大，在母親的領導下修建了3院房子，母親的功勞有目共睹，功不可沒。

　　在1992年要緊關頭，繼父患絕症離去，又一次給母親沉痛的打擊。

　　我的母親一慣教育我們勤勞、真誠、嚴以律已，寬以待人。

　　母親思前想後，絞盡腦汁，完成了兒女們男娶女嫁的職責。

　　已得肝病14年的母親今年不幸得了胰頭癌，但是，母親在惡病的折磨下與病魔作鬥爭。母親的毅力和做事堅決果斷的性格令兄妹和鄰里所敬佩。

　　但是，最終子女們想方設法也挽救不了母親的生命，離我們而去。

　　母親的離去是我們全家的一大損失，我們要牢記母親的教誨，學習母親的優秀品質，努力建好各自的家庭。

　　請母親放心，一路走好，安息吧

10.花圈中央也常用“奠”如:圖7.

11.花圈上常豎寫:如:叔父大人千古！叔侄:某某某 敬輓。

12.過三年:大門對聯黃紙換成紅紙(有圖不便發)。

注:不同地方，可能有所不同。

白事中常用到的漢字:奠丶祭丶孝丶挽丶逝丶哀丶泣丶幡丶殮丶殯丶殞丶葬丶棺丶壽丶忌丶煞……，等等。都是帶有豐富情感色彩的偏冷偏門字居多。

辦白事常用的字有奠，挽，孝，……!

1.在花圈的中間有一個凸出來一個字就是“奠”！

在搭建的臨蓬下放死者的遺像，並有一個牌位，上面寫一個字“奠”！

在出殯前，孝子，必須是長子向過世的父，母跪下行“奠禮”才能出殯！

2在寫花圈時，誰送的花圈下面屬名時候，要寫：✘✘✘敬輓！

在親戚朋友送的布料上寫：……敬輓！

3有的孝男，孝女，佩戴黑袖章，上面用白字寫：孝！

在花圈上，寫輓聯上落款：孝男……!孝女……!孝婿……!

上面這三個字用的最多！

……

辦白事常用的漢字如下：

用得最多的一個就是：奠

另外：顯考，顯妣，老孺人，老大人，千古，駕返瑤池，駕鶴西歸，名下收用等字樣都是經常使用到。

根據辦白事所請的道士先生，宗派不同，所用的字樣也就不一樣。

辦白事常有那些漢字，對你這個問題我來重點回答一下。

我國是一個多民族的國家，歷史悠久，素有講文明，懂禮節的古國之稱，自古以來，各民族都有自己的風俗習慣，人都以孝為先，閉目歸土，靈魂歸仙的說法。這標誌著人類社會的發展，歷史潮流在前進，人們思想認識水平的提高。人與人之間，都有喜怒哀樂，所謂白事就哀的一種，叫喪禮，喪禮根據各地風俗不同，形式多樣，種類繁多，下面我將客家所引用的漢字，加以分類說明。

1.當你遇到白事時，首先用到的漢字就是，初終，凡是初終，家裡男女，哭泣盡哀。

2.訃聞，那就發出訃音，告之戚友，和家族理事人。訃音就是報孝的通知書叫“訃音”，是用四版白帖所寫，初死未成服，上輩稱“家”，下輩稱“舍”。既入殮，尊輩叫“先”，下輩叫“亡”。男人死後叫“正寢”，女人死後叫“內寢”。妻妾死後稱為“內室”，子孫死後叫“寢右”。六十歲以上的人，不管男女都稱為“壽”，六十歲以下的就應寫為“年”。下輩稱上輩叫“享壽，享年”。上輩稱下輩，死者雖年登六十，必須稱為“得年”。漢字戚和聞兩字，須用紅書。祖父死後稱“家祖”，祖母死後稱“家祖慈”，然後按照直系類推。

3.成殮，為死者穿好壽衣（男雙件，女單件）以白布掩首。一般死後24小時入殮，即殮而後入棺，蓋棺後漢字稱“柩”，設靈位於廳堂。

4.成服，大殮後在服的人，各依服制，漢字為成服，成服之後，隨即點主。點主即是告文:嗚呼，痛惟吾，——奄忽棄捐。舉家號泣，淚血漣漣。呼天掄地，哀告——前。禮殯大殮，不敢擅便。蓋棺事定，永訣終天。嗚呼己矣，欲見無緣，哀哉謹告。

5.開弔，出殮前，（或火化）戚友可隨時往吊，也有指定的日期開弔。

6.送柩，舉匾旌，挽軸，花圈者前行，八仙抬棺柩，孝子持孝杖，孝杖按照舊的習俗制，父親死後用竹杖，母親死後用桐仗。製法是:上方圓形象天，下方方形象地，它代表天地。本根在下，扶杖用右手，拜則兩手據杖而跪。所以用杖者，示孝子哭泣無狀，身心惟悴。病嬴不堪，以杖扶之，杖的長度以心齊，象徵著孝子哀痛從心所生，父親死後用竹，父之節在外，用竹取其節之外著。母親死後用桐，母之節在內，用桐取其節之記憶體，（必須用子孫竹裁成）。捧神主牌，其餘威友家族相隨其後。戚友在門坪或途中舉行祭奠，漢字稱“攔車祭”。

7.停柩，棺柩（或骨灰）送至墓地，即下葬，俗稱“大葬”。也因墓地未選定，所在的山頭不利，或者是選定的日期未到，則將棺柩送至預定的地方停放，漢字叫“停柩”。等待吉期而葬，稱為“寄土或寄龕”。

8.做懺，送柩還山當晚，延請僧人道士先生誦經書，唱”亡魂曲”，漢字謂之做“求苦懺”。第二晚，親鄰為死者祭奠，稱謂“致孝”。

9.做七，死者第一個七日，叫“頭七”，喪主將神主牌奉入靈屋，漢字叫“入靈”，待至七個七，即四十九天，將靈屋焚去，叫做“化靈”。也有死在第一個七，請僧人主持，這叫“拜血盆”。或者做救苦懺。在這我要講一下，父母初死，靈位牌上漢字稱故父，故母，出葬點主後，父稱“考，”母稱“妣”。靈位牌，一般用樟木或者慄木杉木即可，高一尺二寸，寬三寸。

10，靈位牌，凡舊時用漢字題為神主，就包括了銘旌，墓碑。但墓碑是要講究字眼，人們所說的過黃道。漢字除側旁的諡，諱，字號以外，照字數從頭數到腳，週而復始，就必須合大小黃道。大黃道是:道遠幾時通達，路遙何日還鄉。以合走鳥偏為吉。小黃道是:生老病死苦，以合生老為吉。在舊社會六十歲以上的死者，它的漢字諡法是用四個字“孝友勤睦”。

謝謝邀請！中國人講：上慈下孝，百善孝為先。人生的過程就是生，老，病，死的過程。生者慶，死者祭。對死者要舉行隆重的葬禮，在喪葬時親人要披麻戴孝，孝服是白色的，所以叫白事。辦白事所使用的漢字有：棺槨，祭奠，魂幡，靈位，考妣，嬬人，香燭，貢品，鞭炮，出殯，嗩吶，鑼玲，鐒鑔，道場，咒語，踏罡步鬥，四門神水，羅盤立向，雙龍點穴，入土為安……

各地風俗不同，用的詞句各異，比如說:

三寸氣在千般運，一旦無常萬事休。

駕鶴西去。

破碎的鏡子，難圓的夢。離別的親人，難續的情!

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺

冷風呼號，哀樂低迴

草木含悲，蒼天流淚

不寫了，太悲。

辦白事常用的漢字有，慈母，嚴父，先逝，千古，駕鶴，瑤池，顕考，顕妣，奠，孤，哀，泣血，繼桑，拭淚，揮淚，叩首，期服，鞠躬，不朽，念思，親遠，，安息，高風，亮潔等

【挽女聯】

女星沈寶婺

仙駕返瑤池

落花春已去

殘月夜難圓

蝶化竟成辭世夢

鶴鳴猶作步虛聲

綺閣當風空有影

晚萱經雨不留芳

畫堂省識春風面

環珮空歸月夜魂

慈竹霜寒丹鳳集

桐花香萎白雲懸

壼範垂型賢推巾幗

婺星匿彩駕返蓬萊

白去居空悠然而盡

黃葉滿地悽其以悲

綺閣風寒傷心鶴唳

蘭階月冷泣血萱花

夢斷北堂春雨梨花千古恨

機懸東壁秋風桐葉一天愁

【挽男聯】

駕返蓬萊 騎鯨西歸

哲人其萎 鶴歸華表

天不遺一老

人已是千秋

三更月冷鵑猶泣

萬里雲空鶴自飛

椿形已隨雲氣散

鶴聲猶帶月光寒

扶桑此日騎鯨去

華表何年化鶴來

月階夜靜蛩聲切

竹院秋音鶴夢涼

龍隱海天雲萬里

鶴歸華表月三更

大雅雲亡梁木壞

老成凋謝泰山頹

騎鯨去後行雲黯

化鶴歸來霽月寒

平生風義兼師友

來世因緣結弟兄

千里吊君惟有淚

十年知已不因文

明月清風懷入夢

殘山餘水讀遺詩

人間未遂青去志

天上先成白玉樓

未弭前思頓成永別

追尋笑緒皆為悲端

海闊天空忽悲西去

烏啼月落猶望現歸

月照寒楓，空谷深山徒泣淚

霜封宿草，素車白馬更傷情

煙雨悽寞，萬里名花凝血淚

音容寂寞，清溪流水是哀聲

滄海慨橫流，跨鶴空山歸上界

少微驚隱曜，啼鵑清夜哭先生　

掛劍若為情，黃菊花開人去後

思君在何處，白楊秋淨月明時

樽酒昔言歡，燭剪西窗猶憶風姿磊落

人琴今已杳，梅殘東閣只餘月影橫斜　

齒德產推尊，月旦有評，慈惠常留眾口頌

斗山今安仰，風流長往，典型堪作後人師

白事，就是人去世了，親戚、朋友、族人披上白頭巾，兒子媳婦、女兒女婿、孫子、胞侄等穿上白孝衣，堂上掛上白帷幕、貼上白紙輓聯，幾乎是滿堂素色，所以稱白事，也稱白喜事。

辦白喜事常用的漢字有很多，看在什麼場合，為了避免重複，下面僅選擇其一處：

一、白帷幕【耗帳】上常用的漢字：

奠、泣血

二、花圈上常用的漢字

老大（夫）人千古、仙逝、敬、淚、拜挽

三、輓聯上常用的漢字

這個就比較多了，看死者的身份和工作性質、送輓聯者的身份等

1.挽父母親常用的漢字

陟岵（屺）、興（含）悲、跨鶴、西歸、椿頹、嚴君、先父、慈親、萱萎、肝腸、寸斷、淚雨、雙流、丁憂、黃泉、天堂、鶴唳、鵑啼、音容、杳渺、哭、孝、悲、哀、孤、愁、裂、恨、蓼莪、慘、潸、春暉、悽、魂、靈、訣、萬古、千秋、昊、婺、沉痾，瑤島、蓬萊、寒幃……

2.挽祖父母常用的漢字

硯田、含飴、貽謀、燕翼、繩武、祖竹、孫蘭、戲彩、分甘……

3.挽伯叔父母常用的漢字

猶子、亞父、竹林、比兒、嬸、侄、懿、淑、德……

4.挽岳父母常用的漢字

婿鄉、甥館、泰山、水、南極、東床、半子、乘龍、東嶽……

四、墓碑上常用的漢字

氏、祖、瑩、顯、考｀妣、老、大、夫、人、之、墓、民國、公元、歲次、年、月、日、吉、旦、墳、向、男、孫、仝、立

五、祭文中常用的漢字

陟、岵、屺、堂 、當、事、所、位、剛、鬣、柔、毛、嗚、呼、時、維、哉、伏、之、曰、歆、帛、尚、饗……

六、服狀中常用的漢字

孝、罪、櫱、慎、終、追、遠、稽、顙、抆、拭、頓、首、功、服、朞、寢、衰、緦、麻……

七、道士經文中常用的漢字

天尊、冥府、真香、地獄、殿、壇、孽、太乙、牛頭、馬面、酆都、妙偈、薦、卷、赦、海、湖、罪、度、道、嘆……

總之，中華文化博大精深、漢字千千萬萬，白事中常用的漢字還遠不止這些。有的字則既可以在白喜事出現，也可在紅喜事中出現。

白事就是喪葬的一系列的操辦過程，辦理喪事和埋葬死者，讓死者有所歸宿，生者有悼念等相關事宜的儀式。民間喪葬形式在不同，各地興起、承續、發展、積累而成的喪葬文化和習俗。

有關漢字的名詞或稱謂，略舉幾例見下列：

1、逝世：俗話說“歸家”、“過身”、“過背”、“老掉”。

2、入殮：俗話說“入棺”、“收殮”。

3、安葬：俗話說“過山”、“出葬”。

4、辦喪事：俗說“做白喜事”或做“喪事”。

入殮、出殯、安葬（俗稱“落事”）都要請堪輿（俗稱“地理先生”，就是風水先生）擇“吉日、吉時”和安葬的“風水寶地”。