是無奈之下的畸形婚姻。

不能完全道德批判譴責，是貧窮環境鄙迫下的無奈之舉。

為了活下去，

這也許是饑荒馬亂的年月，比賣兒賣女、易子而食更好的一種選擇。

至少，是徵得了主家丈夫同意的。

這種2男1女組成的家庭，存在很多財產、感情、繼承等等方面的問題。

不僅得不到法律認可，也得不到正常社會的普遍認可。

只有在極端生存艱難環境下，才可能發生的事情。

它違背了婚姻中的許多社會屬性，扭曲了人性。

必然不會長期存在。

“拉”：拉來一個外人當勞動力。

“幫”:即幫助自家解決勞動力問題，又幫這個外人解決了心理、生理無依無靠問題。

“套”：用這種畸形婚姻的形式（或許還有子女），套住這個外人。

這個沒有名分、得不到法律認可、卻可以有夫妻之實、相當於主家備胎的外人男子，

往往被蔑稱“拉幫套的”，帶有嚴重地歧視侮辱性質。

由於是非法、非正常的扭曲關係，結果一般都不會太好。

隨著物質、精神文明的提高，

今天已經不存在了。

“拉幫套”這種婚姻形式，純粹是舊社會的產物，解放以後不久就慢慢的，逐漸的消失掉了。

“拉幫套”本來是一種拴馬套的形式。一般的馬車都是由一匹駕轅馬和一匹拉串套的馬組成，就是俗稱的一主一掛的套法。如果這一主一掛拉不動車的情況下，就要在串套外側，另外掛上一副幫套，再增加一匹拉套的馬，就變成一主一掛一幫的套法。而這副“幫”套裡的馬，就是“拉幫套”的，有幫忙扶助的意思。

那麼對於婚姻來說，就是家裡的男人因為某種原因，不能再為家庭盡責盡力。大多都是因為病臥在床，或者是喪失了勞動能力。所以，為了生活，為了女人為了孩子為了老人，就找一個沒有妻子的男人來到家裡。這個男人要當起男人的重任，為這個家庭全力付出，而原來的男人還一樣享有話語權。

說白了，就是一個女人和兩個男人一起生活。而後來的這個男人，就被稱為“拉幫套”的。

有一些文學作品和影視劇對這種婚姻生活做過不同程度的展現。

這種婚姻模式是一種民間的，老百姓在生活中自發的一種模式。一般都是發生在窮苦百姓身上，人們為了生活，迫不得已而產生的。雖然並不光彩，但也並非下流。

在舊社會里，一個男人是家庭裡的主力，幾乎負擔著家庭的一切。所以，這個男人如果喪失了勞動能力，就意味著這個家裡的天塌了一樣。而在解放後，人們的生活逐漸好起來，這種婚姻模式就慢慢消失掉了。

現在也有！我姐姐的男鄰居，下崗職工，老婆精神病死了。另一女鄰居老公窩囊，每天在外打零工。男鄰居就每天到女鄰居家跟女方兩口子一起吃飯，有時也住女方家，然後把自己打零工掙得錢交給女的，男的兒子初中，想念高中，女的不給錢，就輟學了。他們這種畸形關係維持了好幾年，現在分開了。但也只是不在一起吃飯罷了，男的自己租房出去住了。

“拉幫套”是借用東北地區趕車人的一種土話，意思是一匹馬套的車，當馬車載重較大時，就要加套上一匹馬幫忙，這匹加套的馬就是“拉幫套”。

舊社會，山東、河北、河南等地不堪貧苦的農民們，紛紛遷往尚未開發的、地廣人稀的東北地區，即“闖關東”。但是，東北農村的生活環境很惡劣，有些生活極為困頓的家庭因維持生計很需要幫手，又拿不出錢來僱傭幫工；與此同時很多的光棍因為太窮、娶不起媳婦，所以就產生了由單身漢幫工，他經常在生活上照顧那個生活極為困頓的家庭，作為回報，這位“王老五”常得到受助家庭女主人提供的性服務，即所謂“拉幫套”。

在“拉幫套”的關係中，女人的丈夫通常是殘疾人、體弱者或被其妻斥為“窩囊廢”的弱者或性無能者。由於沒有能力養活家庭，令妻子滿意，所以他只有尋求這種令人尷尬的方式來解決。而這個家庭的女主人，則是在這個關係的中心，雖然她不得不照顧兩個（或更多）男人，但在這個關係中得到了生活或生理方面的滿足。被稱為拉幫套的“王老五”，也通過出賣勞動力，獲得了女主人在生活上的照顧，同時也滿足了其性生活的需要。

“拉幫套”一詞完全是帶有時代色彩的，是貧窮的產物，它不僅僅是為了滿足性的需要而組成的一種畸形家庭形式，而是貧苦無助的兩種人群在得不到社會援助時，採取的一種互助形式。

拉幫套有丈夫，如有病，能力差孩子多，找一個壯男人參加到家庭來有的兩男一女在一個床上睡，也有的在兩個屋睡，今晚女人和他睡明晚和那個睡，總之這樣女會挑情來事。如爺爺活著給留下的財產多丈夫死了不願改嫁，還有孩子，找一個男人叫坐山招夫是給死者拉幫套，活著丈夫是給活人拉幫套

舊時有“拉幫套的”，俗稱為“拉幫套”，原指馬車拴馬套的一種形式。後用來指民間的一種臨時性婚姻，主要發生在東北地區，是中國清代典妻現象的一種型別，又稱典妻婚。

（“拉幫套”的另一種含義）

整個清朝時期、民國時期，直到改革開放這初，東北地區是中國的一個重點遷入地區，在幾百年時間裡大量關內民眾移往東北，俗稱“闖關東”。與此同時，東北地區內部也存在著大量移居現象。尤其到了清朝末期，隨著東清鐵路和滿州鐵路的興建，大量的工業勞動力進入東北地區。“拉幫套”現象就是與東北人口具有極高的流動性，從而使這個地區男女比例嚴重失調，在這樣的情況下，產生了一種新的習俗，以滿足當地社會的需求。

“拉幫套”屬典妻婚的一種，與全國各地，尤其是江南地區的“招夫養夫”俗規相差無幾。清末人民的生活根本無任何社會保障可言，農民生活極其貧困，一些農村家庭為了生活和生存，不得不想方設法自救。因此，“拉幫套”是一種社會自救性質典妻婚。主要原因是，丈夫因疾病、殘疾等原因，喪失勞動能力，使家庭缺少勞動力，無法維持家庭生活。另一方面，“拉幫套的”家庭貧困，但有力氣，能做事，人也誠實可靠，只是家裡缺少生產資料，雙方在生產和生活上屬於相互補充，各取所需。

（耕地）

“拉幫套”是東北地方俗稱，已結婚有夫家的女子，因丈夫長年疾病纏身，不能幹活，使家庭無法生活下去，於是，在徵得丈夫同意後，就將自己租賃（典）給另一可靠的男子，但是，承租人（即典夫）要住進原來的丈夫家。這位承租人（即典夫），東北地區俗稱為“套股子”，也就是“拉幫套的”。“拉幫套的”住進家裡後，要承擔養活全家的責任重擔，民間又稱為“拉幫”。

“拉幫套的”在“拉幫套”期間與女子所生的孩子，一般採取雙方協商的辦法，進行平分。拉幫套結束之時，經協商同意，請地方上的人作證，寫《過子契約》。簽字畫押之後，還要鄭重其事地舉行一個叫做“劈犢子”儀式。過子要改用“拉幫套的”家的姓，從此要他叫爹。在“拉幫套”期間，女子如果只生了一個孩子，就要根據實際情況雙方協商解決。“拉幫套”的關係結束後，由於有孩子的牽掛和聯絡，雙方家庭也就成為可以互相來往的親戚。

（“拉幫套”影視鏡頭）

“拉幫套”這種典妻婚習俗與封建禮教是相悖逆的，也是相沖突的。雖然清代的法律對這種婚姻陋習明確禁止，然而，當時殘酷的社會現實，清代的統治者不得不做出讓步，只能默許。

“拉幫套”是舊社會的一種租賃妻子（典妻）的形式，是舊中國農村一種破壞世俗的醜陋現象，主要發生在清代東北農村。

“拉幫套”的意思是：在清代農村，如果一個家庭的男主人因為有病或者子女眾多，男主人自己承擔不起家庭重擔，這時候夫妻二人商量就會找個壯勞力上門，這個第三者享受男主人的權利，相應的男主人要把妻子出租給上門壯男，這個上門的壯男就叫拉“幫套的”。

由於農村典妻的這種形式和套大車差不多，慢慢把套大車的叫法用在了“典妻”上，一直流傳到現在。

一般“拉幫套”三方都簽有協議，並且有保人、見證人，規定了一些細節。

比如在拉幫套期間，二位男主人要平均享有一個妻子的權利。“拉幫套”和女主生下的孩子隨第三者姓氏。

當租期滿後，這個日期一般規定在男主人和女主人所生的孩子長大成人後，畢竟孩子都大了，要有所避諱，再說孩子也能頂門過日子，不再需要拉幫套的了。

此時男主和拉幫套的要解除合約，拉幫套的把自己和女主生的孩子領走，這在當時叫做“分犢子”。

以後“拉幫套”的不能再親近女主人，從此後，大多情況兩家成了走動的親戚。

“拉幫套”是舊社會男人、女人向生活妥協的一種無奈。是窮苦人迫不得已的選擇，舊社會讓人沒了尊嚴，但凡有一點血性的男人都不允許這種特殊關係的存在，你說是不？

大家好，我來回答這個問題，因為最近剛好看到一個描述這種現象的電視劇！

拉幫套是北方在過去遺留下的一個風俗，而東北農村更為盛行。

首先，這個風俗是舊社會留下的 也說明舊社會人們為了生存不得已才選擇的一種方式。一般發生這種情況的家庭大多數是因為丈夫失去了勞動力，而家庭重擔只能由妻子一人負擔。一個女人不僅要照顧丈夫的生活起居，還要養幾個孩子。實在堅持不下去，丈夫就會讓妻子找一個娶不起老婆的年富力強單身漢進家門。

如果單身漢同意，那夫妻雙方就要去單身漢的住處把他的被子，褥子揹回自己家。為的是表示是他們夫妻請人家來的，也讓大傢伙知道。

這樣，單身漢過去後就要出勞力養活這一家人，女人要安排時間幾天會和單身漢睡一起。如果女人有了單身漢的孩子，孩子出生後要叫丈夫爸爸，叫單身漢為叔！

“拉幫套”這個詞不知道大家聽過沒有？可能東北的朋友會熟悉一點，這個詞的意思就是指，運送貨物的時候，可能因為貨物太多或者是路途遙遠，一匹馬實在是承受不了，於是就會再套上一匹，兩匹馬相互幫助著拉。而今天我們要說的就是這個詞發生在人身上的故事。

大家都知道，我們現在的舒適生活其實也就是這十幾二十年的事，有的地方到現在也還是很窮的，那就更別說之前的生活水平了，大部分的經濟來源都是種地，要是趕上天災人禍，顆粒無收那就得捱餓，所以家裡的男人們是一刻都不敢放鬆警惕，每天都得出田幹活，而女性一般都在家裡照顧長輩以及下一代。

不過，人都是吃五穀雜糧的，再加上每天的勞苦，難免會落下什麼病，可能就沒辦法再下地乾重活了，但是一大家子還等著養活，沒有勞動力是不行了，於是他們就想出了“拉幫套”的辦法。那就是家裡再找一個男人來，為這個家幹活，當然也得養活之前的孩子、老人還包括不能繼續幹活的第一個男人，也就是說，二婚家庭還得養活前夫一家，這樣的情況在以前的東北還是挺常見的。

這個三人組成的家庭聽起來是不是很詭異？沒錯，如果家裡的男人不能再承擔養家的責任的時候，兩口子就會商量著再找個男人來，雙方都同意之後，當然是由妻子去找，這樣他們就會組成這種三人家庭，相當於一個女人嫁給了兩個男人。這樣的家庭小編怎麼想不到和諧的畫面呢？

不過也沒辦法，哪個男人也不希望看到自己的妻子和別的男人在一起，尤其還是在一個家裡，但是如果女人直接離開家裡改嫁，那麼他們一家更沒人養活了，為了活下去，也只能將這種窩囊嚥下去。你說另外一個男人為什麼同意養這個家？因為這種招進來的男人一般都是家裡娶不起媳婦兒的人，空有一身的力氣，所以這樣生活也總好過一個人。

於是就這樣他們各取所需地組合在一起，不過最可憐的就是夾在中間的那個女人了，因為就算這樣的情況很常見，但是還是會被周圍人看不起，指指點點。不過說到底還是為了活下去，誰也只能湊合著過了。可以想象一下，這相當於兩家人住一間房，晚上想膩歪一下，旁邊看著的是另一個丈夫，確實是尷尬至極啊！

不過所有的事情都是存在即道理，雖然我們現在沒辦法理解，但是可能這也是那個時代的產物吧！

拉幫套到了今天的社會，已經由舊社會的點到了量，有了質的變化，發揮到了極致。

過去離婚率低，如今離婚的遇到節假日排隊也不是稀罕事。把人家孩子養大自己孩子扔在一邊不管的太多了，特別是男人，離婚孩子不要，跑去給人家養孩子，需要他出力掙錢的時候，千般萬般的好，等到老了，幹不動了，萬一身體再有毛病，往往這個時候，拉幫套的工作就徹底被辭退了，後悔也晚了，自己的孩子除了恨，沒別的了。

拉幫套全國哪裡都有，只要有性，就有拉幫套，不要搞地域黑

“拉幫套的”是過去東北農村的一種婚姻生活狀態。簡單說就是兩個男人跟一個女人共同維持一家人的生活。

原來夫妻中的男方因為疾病或者能力等問題，養活不了家人，按我們東北人來講，就是扛不起門市，會允許女方再找一個合意的男人，共同擔起家庭的擔子。這種狀況在八零年代以前的東北農村並不稀奇，現在基本已經看不到了。

但是，特殊情況下還是會遇到的。我們村裡就有一個特例中的特例。

20幾年前一對夫婦中的媳婦兒被一喝醉酒的男人猥褻，仗夫在情急之下用刀殺死了那個人，然後自己也抹了脖子。警察趕來那仗夫被送到醫院搶救了回來。後來丈夫被判了無期，進了監獄。

仗夫入獄後，女子領著倆孩子過日子實在艱難。 丈夫的弟弟也就是小叔子就從山東來到東北，幫著一起拉扯倆孩子。

原以為仗夫會在監獄裡呆一輩子，沒想到20幾年後丈夫出來了。這讓女子很為難。捨棄誰良心上都不安。

原配的丈夫為了保護她蹲了20多年的監獄。後來的幫他養大了兩個女兒。一個已經結婚，另一個也已經大學畢業，功不可沒。

最終還是三個人在一起生活。女子和原配丈夫在市場做買賣。後來的放羊幹零活兒。

這就是生活吧，很難非此即彼。洋洋灑灑的道理有時也很難說的清。