奧，這個我不太清楚，感覺很奧哦。真是巧了，河？我剛剛還在考慮一個問題，一隻水龍頭把水開小，又把它開大，在一個程度時水滴在不鏽鋼槽子裡的聲音龍頭開小時反而比開大時要大？為什麼聲量輕了呢？開大時是變渾厚故顯輕嗎？真是個謎啊？還有夜半夢裡聽見有人叫名字不可回，否則魂被勾去我也是聽別人說的，是鬼在喊，聲音真是神秘啊。感覺你較喜奇，也好。祝快樂哦。

河圖洛書到底是啥？

河圖洛書都是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，其具體誕生的源頭已無法考證。但根據中國術法傳承體系考究，河圖洛書其真實的本意都是星象圖！

河圖

上古先民透過一代代人的天象觀察，發現天上絕大多數星辰是不動的，它們匯聚在一起就像一條星河，經過許多代人不斷迭代升級最終誕生了河圖。

傳說中黃河裡出來一個龍頭馬身的神獸，背上畫著神秘圖案，那就是河圖！

因為河圖是星空中不變天象的最直觀反應，所以河圖為先天！為體！為常！也就是道德經中所說的常道。“一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友”就是根據河圖圖案的表意而來，河圖中以白圈(空心)為陽為天，黑圈(實心)為陰為地，所以說河圖之數：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”。

簡單的說河圖是對天道規律的最簡化反應，所以才傳說它是宇宙的密碼！

洛書

洛書也屬於星象圖，所不同的是洛書反應的是天象的變化。它是觀測太一之車，即北斗斗柄從中央臨御四正四隅而形成的，它表達了整個空間變化的脈絡矩陣圖！把洛書轉化成數字後就成了著名的九宮術數，而九宮數其實就是一個空間三階幻方！

傳說中洛水裡出來一隻大烏龜，背上的龜甲就繪著洛書圖案

洛書上，縱、橫、斜三個方向的數相加都等於15，再就是把九宮數按三階行列式的方法計算，就可以得到一個周天之數360！由於洛書蘊含著天道變化的數理，所以才被應用到幾乎所有中國傳統術數當中！洛書九宮還曾經幫助彭紹定教授，解決了美國數學家阿爾伯特·貝勒提出的嚴格等平方和難題！

可以說，河圖洛書是中華文化的重要源頭之一，太極、八卦、周易、六甲、九星、風水命理等等，無一不是源自河圖洛書！

河圖主合、為體、為常道，洛書主分、為用、為變化之道！河圖、洛書與天文學相結合就能推算出時令，服務於農業生產；與地理學相結合，就產生了風水學，服務於建築業；與人體的五臟六腑相結合，就產生了中醫學，服務於人類的健康！

總之河圖洛書絕對是華夏先祖的偉大發現，是中華民族文化的璀璨結晶！

河出圖，洛出書。是《易經》的起源，後來演變成八卦，六十四卦。現在流行的預測術，像黃帝內經，風水命理，六爻，梅花易數，紫薇斗數，大六壬，小六壬，奇門遁甲……都是源於基礎的五行八卦。具體的比較複雜。有興趣的可以進一步研究。

河圖首先是確定了東西南北中，也就是說在宏觀上確定了《五行》的位置，但在微觀上也進一步表明了最終的意圖：5個白點兩側又加了各5個黑點，成了15圖。洛書與河圖的區別是：河圖是表示《五行》的方位，洛書是表示《五行》執行的運動狀態。

這個很難用幾句話說清楚，如果要想了解得透徹點，推薦一本書《河洛精蘊》，清朝江慎修著的，看完之後真的驚歎不已，河圖揭開了宇宙的無窮奧秘！！！

在這之前，我們有必要先搞清楚河圖洛書與數學的本質。我們知道人類是靠五感來了解這個宇宙的，超出感知範圍之外的物質我們認識不了，數學就是對於能感知到的物質規律和數量的抽象，比如我們把一個蘋果的數量抽象為1，用1+1=2來表示兩個蘋果之和這個規律的抽象。河圖洛書本質上也是對於物質世界的規律和數量的抽象，他們的不同之處在於，河圖洛書是用影象的形式，而數學是用數字的形式，影象模式更直觀，更容易從整體上認識規律，數字模式便於計算，在定量的方面更精確，兩者各有優劣，河圖洛書與數學是對於這個宇宙規律的兩種不同的認知方式。

數字與影象模式

河圖洛書的基礎，古人的陰陽理論，如果用10個數來表示陰量與陽量的大小與規律，那麼奇數為陽，偶數為陰，老子的“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”，意思是說物質的陰陽總量相等，陽量增加則陰量減少，陰量增加則陽量減少，這一點我們能清楚地從河圖洛書（不是很直觀）和伏羲八卦的影象上看出來，用數來表示則是互為補數的關係，比如陽9陰4（象名）的陽量為94（十進位制），9與1互補，4與6互補，所以陰量為16，陽9陰4的總量為110，陽9陰4的陰量和陽量是對立統一的關係，同樣互為補數的兩個數也是對立統一的關係，那麼物質的位置是怎麼樣排列的呢？

更正過的河圖洛書

我們已經知道物質的陰陽能互相轉化，如果陽量增大會擠佔陰量的空間，陰量增大則會擠佔陽量的空間，直到陰陽處於平衡狀態為止，他們之間是矛盾的關係，因此陰量一定在陽量的正對面，同理陽量也是如此，他們是水火不容的，但他們又在同一個體中共存，這就是生命進化的源動力，在矛盾中前進。所以陽9陰4這個最大的屬陽性的物質對面一定是最大的屬陰性的物質陽1陰6，由內因影響到外因，他們是天與地的關係，是男與女的關係，是生與死的關係，同理陽7陰2的對面一定是陽3陰8，所以從物質個體內部的對立統一，到區域性（相對應的物質之間）的對立統一，到整體（屬陽性的所有物質與屬陰性的所有物質之間）的對立統一，萬物的位置和萬物規律的抽象都按照互補的S型，也就是對立統一的規則排列！這是物質之間各自陰陽能量互相影響的結果！

三十二組物質或狀態的二維河圖洛書

現在我們可以在洛書與修正過的河圖上更進一步了，我們用66個十進位制數來表示河圖洛書，河圖從陽轉陰，物質的排列順序，以順時針從正南方向的陽65陰32（象名）開始到陽35陰2，再以逆時針從對面的陽31陰64到陽1陰34結束，為了方便，影象用伏羲八卦的規則排列，洛書同樣如此。

十進位制三十二掛

我們能感知到的宇宙是一個三維（立體）空間，所以用兩維（平面）圖形來表示宇宙的規律一定是片面和不完整的，所以兩維的河圖洛書，也就是唯物辯證法，準確的說是樸素的唯物辯證法，只能表示平面宇宙的規律，他是有缺陷的，這也是為什麼古代中華文明對宇宙規律有很深的研究，卻不知道如何讓文明更進一步的根本原因，那麼三維空間的河圖洛書是怎麼樣的呢？

漩渦結構的三維河圖洛書俯檢視

首先，河圖洛書的影象從整體上來看一定是一個圓形，因為這是萬物對立統一，相互作用的結果，所以宇宙中的天體基本上都是圓形的。我們將空間的方向劃分為南，北，東，西，上，下，加入第三維的河圖洛書物質由陽轉陰，以順時針從正南方向的陽65陰32開始盤旋向下到陽35陰2，再以逆時針從對面的陽31陰64開始盤旋向上到正北方的陽1陰34結束。從俯檢視（影象名稱用文字表示）看，河圖洛書像一個向下旋轉的漩渦，從側面圖我們能看出河圖洛書的影象呈雙螺旋結構，這是宇宙萬物的排列方式，也是宇宙萬物規律抽象的排列方式，宇宙從一個由裡到外的雙螺旋結構組成的點，逐步演變為現在的樣子。銀河系從正面看像一個漩渦，從側面看則像一個橢圓的球形，實際上銀河系是由無數個雙螺旋結構的天體組成的一個巨大的雙螺旋天體。

雙螺旋形狀的銀河系

接下來我們從地球萬物的個體到區域性最後到整體來解釋三維河圖洛書代表的意義，我們還是用溫度的變化來說明單個物質的規律，如果陽65陰32表示溫度最高，陽1陰34表示溫度最低，那麼溫度從最高到最低的演變表示為，從陽65陰32到陽35陰2，這是一個溫度逐漸下降的過程，換言之這是一個量變的過程，從陽35陰2到陽31陰64，這是物質由熱轉冷的臨界點，陽35陰2與陽31陰64分別為最小的陽量與最小的陰量，只需要很小的能量就能讓他們互相轉變，陽量繼續下降，物質陰量開始大於陽量，物質由熱變冷，所以這是一個質變的過程，再從陽31陰64陽1陰34，陽量繼續下降，物質的溫度會變得越來越低，這又是一個量變的過程，所有陽量都有與之相對應的陰量，他們是互補和對立統一的關係，在物質內部他們是一個整體。

雙螺旋結構的三維河圖洛書側面圖

我們用地球執行的規律來說明三維河圖洛書區域性的演化，從第四層的影象上來看，由陽35陰2到陽41陰8，陽量上升，與之對應的，陽31陰64到陽25陰58，陰量上升，所有陽量與所有陰量相互影響，他們是對立統一的關係，在動態平衡的狀況下（陰量無法超過陽量，陽量同樣無法超過陰量），陰陽兩量在矛盾中進入第三層（萬物的陰量與陽量在無法超過對方的情況下，本質上都趨向於不斷增長），陽量繼續上升從陽43陰10到陽49陰16，陰量繼續上升從陽23陰56到陽17陰50。在第四層上升到第三層之後，我們注意到這兩層所有的陰陽兩量的位置會發生互換，之後的第二層，第一層也是如此。

第四層到第三層的變化我們可以認為他們是一個區域性從量變到質變的過程。如果把每一層當作地球執行的狀態，陰量半邊代表黑夜，陽量半邊代表白天，那麼第四層東半邊（球）是白天，西半邊（球）是黑夜，第二天也就是執行到第三層，東半球是黑夜，西半球是白天，不同之處在於，時間上又過了一天。從第四層執行到第一層的過程，也就是白天與黑夜不斷交替的過程，其實質是陰陽能量在矛盾中不斷的上升的過程，這種螺旋式上升的過程，事物在曲折中不斷前進的過程，我們稱之為否定之否定規律。最後我們從整體上來看，如果用三維河圖洛書表示宇宙所有物質位置的排列和規律的抽象，那麼整個宇宙就是一個雙螺旋結構，宇宙所有天體由個體到區域性到整體都是對立統一的關係，宇宙為了達到從量變到質變的目標在矛盾中前行，整個宇宙在保持動態平衡的狀態下不斷膨脹，永無止境（宇宙之外有什麼我們不知道）。

宇宙天體

宇宙基本規律的抽象，用文字形式來表達就是唯物辯證法（道德經，易經），影象形式是河圖洛書（陰陽理論），數字形式是三維幻方（幻方）。三維河圖洛書詮釋了萬物量變到質變，對立統一，否定之否定的規律，他是唯物辯證法（馬克思主義唯物辯證法）的影象形式。

不喜歡

伏羲河圖，取像“道一”的哲學思維數理模型圖。河圖建型於“道為一”的思維模式，含“陰”、“陽”也含人體與天道氣機的升降出入變化，含三界，所以說河圖是宇宙的密碼。但其實真不是密碼哦！如果是密碼的話，還能透過伏羲來顯化麼？

河圖這個哲學數理模型，是內經的基礎，所以生命的密碼就在其中。洛書和河圖的區別，我記得我回答過類似問題：就數理模型而言，數字與其性質的變化就意味著基礎思維模式的變化。那麼，洛書裡就沒有什麼生命的密碼。洛書是所有稱先天與後天的八卦衍生的基礎，但是注意哈！算卦只是種演算法而已，只有百分之七十的準確性，另外的百分之三十呢？重要的事都在裡面的話，是不是會誤導別人的人生？算命的人有五弊三缺，這事明證因為算卦會誤導人類提升的路徑所以遭天譴。就洛書的廣泛傳播而言，不過是誤導了人類幾千年而已。

就人類而言，提升的路並沒有止境，或者說聖人之道是人類文明提升的途徑。河圖是宇宙的密碼，所以河圖是宇宙文明提升的途徑。

河圖可以說顯化了宇宙真知。洛書是用來誤導人類的，並沒有什麼生命的密碼在其中。

河圖，洛書，不是什麼宇宙密碼、生命密碼，而是宋代道教畫的驅邪鎮妖的符籙。

據《易傳》解《易經》八卦的說法，聖人伏羲依照河圖、洛書畫出八卦符，但無河圖、洛書的圖樣。

《尚書》的說法不同，天賜洛書給大禹治洪水，作《洪範》。

直到宋代，才出現河圖、洛書的圖樣。

道教為與儒家爭奪《易》的話語權，否定周文王的《易經》及孔子的《易傳》，只承認不立文字的伏羲《易》。後人稱伏羲易為先天八卦，文王易為後天八卦。

章太炎考證：

是漢人雖說《河圖》、《洛書》，卻未言圖、書為何象。宋人說《易》，創為河、洛及先天八卦圖。朱晦庵《易本義》亦列此圖。其實先天圖書荒唐悠謬，要當以左道視之，等之天師一流可矣。

最近也在研究河圖、洛書，我贊同提問者的觀點，下面從客觀的角度說下自己的一點心得！

古人的宇宙觀

研究傳統文化，必須對古人的宇宙觀有基本的瞭解。為了能讓讀者有清晰的認識，以下按無序列表形式體現。

觀察角度：運動是相對的，古人以地球為參照物作為球心，以地球自轉軸線為軸心，形成天球。如圖所示：觀察方式：內證是古人觀測宇宙的主要方式，古人所繪製的天文圖都是在內證下所繪。這裡做一點說明，在內證下的宇宙世界與我們肉眼所見的有所不同。宇宙中的物質分為有物質和暗物質，有物質就是我們肉眼可見到的所有物質，暗物質肉眼不可見，目前的科學還無法檢測到，只有在內證下可以見到暗物質。（該說明僅代表個人觀點）劃分方法：按天球把整個宇宙劃按經度分為二十八個區域，每個區域都有一個星宿，共二十八星宿。每七個星宿形成一象或一靈，分別為東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。在北極附近還有三個超級星團，古人把它們成為三桓，分別為：紫薇桓、天市桓、太薇桓。此外還有七政，包括太陽、月亮、金星、木星、水星、火星、土星。古人之所以如此劃分是按照天、地、人之間的作用關係而來。四象與河圖

四象與河圖進行對比，五行屬性和方位一一對應：

河圖之數：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”。與四象相比，北方同屬水，東方同屬木，南方同屬火，西方同屬金，中間同屬土。透過觀察發現，河圖展現的正是天（宇宙四靈）與地的生與成的作用關係。需要說明的是，四靈與地球都具有象和數兩種本質，陰陽球的組合屬於象，陰陽球數量屬於數，河圖體現的是象和數的性質。五藏與洛書

五藏與洛書對比，五行屬性和方位一一對應：

古人透過內證觀察到的星宿與人體的作用現象：天數1與地數6形成合數，共同作用於下方腎臟髒；地數2與天數7形成合數，共同作用於右上方心臟；天數3與地數8形成合數，共同作用於左側肝臟；地數4與天數5形成合數，共同作用於上方肺臟；天數5與地數10形成合數，共同作用於中央脾胃。整個河圖展現出了天地與人之間的作用關係。以下圖片是古人內證觀察到的客觀現象，其中的合數體現的是天和地對人體的作用。河圖洛書真正含義已無從可知，從古至今亦是眾說紛紜。但是結合以上內容可以看出，“河圖是宇宙的密碼，洛書是生命的密碼”的說法是有一定道理的。河圖、洛書都是古人透過內證所得，其內數關係自有一套規律，不可隨意修正。之所以把河圖、洛書成為密碼，也許是因為他們體現的是宇宙間最本質的規律，透過它們可以推演出萬物的規律吧！你認為有道理嗎？附：四象的執行的三種特點：按季節變化呈順時針依次旺相。所謂旺相是指，二十八星宿一方旺相時，人體中肺、心、肝、腎相對應的一藏較強烈的無物質傳輸運動。春季東方青龍呈旺相，夏季南方朱雀呈旺相，秋季西方白虎呈旺相，冬季北方玄武呈旺相，中央地球旺相與四季的最後18天。四象的真氣呈逆時針旋轉。如上四象圖所示，與旺相的順序相反，真氣旋轉呈逆時針。真氣是一種氣態的無物質，肉眼不可見。四象之間的五氣執行。在《黃帝內經》中有一張《五天五運圖》，描畫的是二十八星宿之間有真氣交通，這種特殊的真氣分為五種，一叫丹天之氣，二叫蒼天之氣，三是玄天之氣，四是玄天之氣，五是素天之氣，這是天上的五行之真氣。如果說河圖代表的是宇宙的密碼，萬物演變都是基於河圖及其規律，那麼從河圖的三種執行規律中，你能推演出什麼呢？

首先，我高度的肯定、認知和讚賞、贊同、欣賞該提問者很有極大的學術價值和重大、重要意義的這個提問。

河圖：是宇宙萬物，自然物質世界的自然科學的密碼。

洛書：是宇宙萬物，自然物質世界的生命科學的密碼。

河圖、洛書：是中華文明、中華文化的源泉，是中華易學文化的源泉。

中華文明的始祖：伏羲，受河圖洛書的啟迪，創造了八卦，由八卦創造了中華文明、中華文化的總源頭———《周易》和《黃帝內經》。

河圖、洛書：是中國上古最原始、最樸素、中國式哲學與哲理辨證唯物主義天文數字、無字天書、無形之中有形、有形之中無形無窮無盡的任意變化、變通的聰明與智慧的詮釋和解讀。

河圖、洛書：是中華文明最古老的“傳說”。最早的記載見於《尚書•顧命》。《易》曰：“河出圖，洛出書，聖人則之”。

相傳，距今七八千年前的伏羲時代，有一龍馬從黃河躍出，身上刻有“一六居下，二七居上，三八居左，四九居右”的數字，即為河圖。伏羲依照河圖而演繹為八卦。

今孟津老城西北的負圖寺（亦名伏羲廟），據說就是當年“龍馬負圖”的地方。

後大禹治水的時代，有一神龜從落河爬出，背上數字排列為“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中央”，即為洛書。

大禹根據洛書將神州大地劃分為九州。因為天文象數、無字天書的密碼九為最大。才有後來的一言九鼎，九鼎神州，象徵著最高的皇權權威。

河圖：是十個數字的排列，其口訣密碼為：一六共宗水，二七同道火，三八為朋木，四九為友金，五十共守土。其圖左旋相生，即在金生下水，下水生左木，左木生上火，上火生中土，反映了萬事萬物五行之間的相生關係。

洛書：密碼口訣為———“戴九履一、左三右七、二四為肩、六八為足、五居中央”。其右旋相剋，後人將其與八卦九宮圖對應，衍生萬事萬物的萬變萬通、變通的變化自然規定和叢林法則。

道是零，是無極，德是一是太極。

0、1都是先天數。

德一樸散為五，五分陰陽或奇數：1、3、5、7、9，偶數：2、4、6、8、10。河圖數，先天之數，陰陽相抱，混沌未分，和合共存為德一。道為天地之始，宇宙本源。河圖數為天地之根，萬物之母。一切皆有定數！數字化是三維物象世界的實質，三維物象是數字化的一種表達！根在河圖。

河圖為先天之體，洛書為後天之用。

德一樸散五德：仁義禮智信。

陽五元：精、氣、神、性、情，

陰五物：識神，妄意，遊魂，鬼魄，濁精。

先天八卦乾坤之位換成離坎。

以此去思考，我認為河圖源自月亮五年週期之自然之象，洛書源自太陽年週期之自然之象——自冬至始，陽行十二氣為順，自夏至始陰行十二氣為逆，故九宮順行1～9宮，逆行亦1～9宮，陽二宮即陰八宮，故兩圖合，二八移，而成洛書之戴九履一.左三右七.四二為肩.八六為足之圖景。

為什麼說河圖是宇宙的密碼？洛書是生命的密碼？真不知是哪位“大神”有如此說法？

簡而又簡的道理總是被一些不明真象而又自作聰明的人搞的極其神秘複雜。

自古有“龍馬送河圖，神龜背洛書”之說，又有“仰觀河圖，俯查洛書”。為什麼說龍馬送河圖，神龜背洛書，簡就簡在龍馬和神龜，簡就簡在仰觀與俯查。

只一個馬、一個龜便說明了全部內容。伏羲得河圖畫八卦以示天下，禹王遇洛書畫八卦以傳眾生。雖然都是八卦卻各不相同，伏羲所示為先天八卦，禹王所畫的八卦與先天八卦的方位有變為後天八卦，這就是八卦的奧秘。雖然知先天八卦為母，後天八卦是子，卻也有多人不解其中真奧。

八卦是由得河圖洛書感悟而來，河圖洛書是伏羲禹王所傳的無字天書修真演示圖。河圖是坤修大法，洛書是乾修指南。河圖洛書是“人體科學”的解密寶圖。

只一龍馬、一神龜便可說明一切。唐僧取經騎的是白龍馬，孫悟空使的是金篐棒。馬是胯下之物，至今尚有如此之說。女用衛生巾古稱騎馬布，坐便被稱為馬桶。金篐棒是以金喻“筋”，能大能小更使人心知肚明。定海之義是喻其能止水氾濫、有便能撤。說神龜更是一目瞭然，行醫者至今也稱其頭部為龜頭。到此方知何為仰觀河圖，為什麼要俯查洛書。如此簡而又簡的道理困惑了人們數千年。

河圖是坤修大法的示義圖，洛書是乾修大法的示義天書。人們若從“人體科學”的角度去探索河圖洛書才是最為捷徑的方法！

。

你去分，你就散，對錯不談，立極點而已，說河洛是一宇宙密碼可以，說河洛是生命密碼也可以，勾人說事，事勾人？人勾人都有。

萬（卍）字是以北斗星指示春夏秋冬四季的鬥星曆法，文王后天八卦是以日月升落指示二分二至四個節氣的山頭曆法，伏羲先天太極八卦是以立杆測日影指示二分二至四立八個節氣的太陽曆法，河圖是以金木水火土五星晨昏所在天空東西南北位置指示月份的歷法，洛書是以天空東南西北中的九個星座辨別方向的指示圖，周易十二月卦歷是以卦象代表十二月二十四節氣干支陰陽合曆。以上都不是什麼生命密碼。當然，日月星執行對生命及其運動有影響，所以曆法能夠對人的生命及其社會運動發展預測有作用。