什麼是信仰，一個人有一個人的理解吧。我是一個普通人，我的信仰就是無論是對自己的家人還是朋友都要誠實守信。用我自己的微小的行動帶動這個社會進步。

現代人的信仰多種多樣。為人善良正直應該是一個普世價值。

信仰是每一個人，一生追求的理想信念。古代，現代每個人都有信仰。宗教黨派都是每個共同信仰組成的群體。現代我國百姓由於是五十六民族大集體，加之外來宗教，所以我國是信仰各異，眾多信仰的國家。

信仰是一種精神寄託，在你無助的時候給你力量，在你成功的時候讓你驕傲，在你茫然的時候為你指名方向，在你挫敗的時候讓你堅強的一種思想方式，精神寄託。

信仰是一個人的終極追求，代表了你的價值表，世界觀！

現代人肯定有信仰，只是各不同罷了，有人追求金錢，有人追求地位，有人追求名利，但也有無數人在追求崇高的道德，無私奉獻，也有人在信仰佛教的善良，有人在信仰道教的自然之美！

但一點現代人太金錢化了，不是好事，會讓人喪失一些良知的！

我國社會主義核心價值觀就是現代人的信仰，基本內容：

富強、民主、文明、和諧；

自由、平等、公正、法治；

愛國、敬業、誠信、友善。

24字核心價值觀分成3個層面:

富強、民主、文明、和諧，是國家層面的奮鬥目標;

自由、平等、公正、法治，是社會層面的價值取向;

愛國、敬業、誠信、友善，是公民個人層面的道德準則。

信仰就是指某種宗教信仰，信仰與宗教同義，不同的宗教就是不同的信仰，不信神(上帝)就是沒有信仰，無神論者也就是沒有信仰的人。

對於一箇中國人來說，有沒有宗教信仰，從來就不是一個問題，儒家的傳統就是敬鬼神而遠之，但是對於西方人來說，有沒有或有何種宗教信仰對一個人的一生幾乎有決定性的影響，如果一個人聲稱自己沒有信仰，你就有可能被看作是一個危險人物，在西方文化環境中，一個沒有信仰的人肯定是一個心靈沒有約束的人，因此是難以信任的。

現代人並不是所有人都有信仰。戰爭、經濟蕭條、暴富、社會不公等等都有可能讓人失去行動的指南以及生活的目標。有人可能會相信權力、相信金錢，但在絕大多數情況下，這算不上信仰。因為信仰是有一定穩定性的，一個人在自己成年後的大半生或者相當長的生命歷程裡保持這樣的想法。而相信權力、相信金錢往往是在抉擇依據不確定時的暫時選擇，是脆弱和不穩定的，談不上用它來作為人生的指導。

母親節臨近的今天或者說現在的信仰是總結這幾句話送給身邊的朋友們，愛家人的同時，也愛自己，永遠美麗、健康，永遠充滿自信和魅力！

最早思考這個問題是在大學的時候，那個時候剛好室友是有信仰的人，而且也試圖讓我跟她們擁有相同的信仰，不過可能因為我本身一直缺乏信仰的教育，所以並未跟她們擁有相同的信仰。

不過從她們身上我看到了信仰的力量，看到了虔誠以及身上所散發出來的光芒。

我不知道我以後會不會擁有信仰，但是我知道有信仰的人走到哪裡身上都是發光的。

我看人們的崇高信仰已經被現實利己主義打敗，生活的一切離不開金錢，人人都想過的更好，金錢至上是人們追求的唯一目標。

個人認為：信仰，就是在無助時，安靜下來，抬起頭閉上眼。腦中想到的那個東西。可以是一個人，一句座右銘，一個圖形。什麼都行。

你無時無刻都在信仰。

理論解釋信仰就是指對某種主張、主義、宗教或對某人、某物極度信任和尊敬，並把它奉為自己的行為準則；信仰帶有情感體驗色彩，特別體現在宗教信仰上。

所以當代人，古代人，未來人，都是有信仰的，並不是你非要信個宗教才算。（追星也算的。）

信仰的形是自我意識的一種凝鍊，自我覺得什麼是對的，要怎麼做，就把它定位行為準則。信仰是多種多樣的每個人的知識水平，社會閱歷等因素形成的不同三觀，造就了不同的信仰。

信仰就是一種內心渴望的理想狀態。如何看出渴望呢？我們會發現很多所謂的有信仰的人。往往總在宣傳自己的信仰，並以此為榮。至於現代人有沒有信仰。那我想肯定有，人之所以能一步步發展成現代人，就是因為內心的慾望，總想達到一種內心渴望的理想狀態，這種狀態可能不僅僅侷限於自己，還可能涉及到社會。而信仰不正是一種內心渴望的理想狀態嗎。

難道你會認為一個源遠流長、博大精深，具有五千多年悠久文化歷史的中華民族，在幾千年的生存和發展過程中沒有信仰嗎？

中國傳統文化是中華文明演化而彙集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。

中華傳統文化，是中華民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。中華傳統文化是以老子道德文化為本體、以儒家、莊子,墨子的思想、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實體系。

中華傳統文化亦叫華夏文化、華夏文明。

孔子，名丘，字仲尼，中國春秋末期魯國陬邑（今中國山東曲阜市東南）人。是中國春秋末期著名的思想家、教育家、哲學家，儒家學派創始人。

孔子是中國文化中的核心學說儒家的首代宗師，集華夏上古文化之大成，刪定《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》，在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上最博學者之一，並且被後世統治者尊為至聖、大成至聖先師、萬世師表。

秦朝以法家學說治天下，西漢武帝前推行黃老之術而以“無為”治國。漢武帝時董仲舒提出“罷黷百家，表章六經”，確立鞏固了孔子學說在中華文化中的主軸地位，恢復六經的正統地位，孔子也成為中華文化的代表人物。

國學大師柳翼謀以孔子為“中國文化之中心”，“其前數千年之文化，賴孔子而傳；其後數千年之文化，賴孔子而開；無孔子，則無中國文化”。宋儒朱熹曾嘆曰：“天不生仲尼，萬古如長夜”。

孔子學說在中國周邊地區，如：北韓半島、日本、越南等地，都有深遠的影響，形成了東亞儒家文化圈。

孔子的思想也對世界其它地區產生了重要的影響。在西方，儒家學說推動了歐洲近代啟蒙運動，以伏爾泰、狄德羅、魯索、洛克、霍爾巴赫、萊布尼茨、休謨、魁奈等人為代表的西方近代啟蒙先驅吸取孔子思想，打破歐洲封建世襲和神學統治，催生髮展了自由觀、平等觀、民主觀、人權觀、博愛觀、理性觀、自然神論觀及無神論觀等現代觀念，促進了人文、政治、經濟、社會乃至科學等方面學說的發展。

“美國文明之父”埃默森說：“孔子是全世界各民族的光榮”。

孔子，位於世界十大思想家之首。

為什麼羅馬帝國覆滅之後歐洲沒法實現統一，而中國經過漢、唐之後的大分裂，仍然能實現大一統？文化和文字使然。

為什麼無論在任何情況下，無論如何艱難險阻，源遠流長、博大精深的中華文化都沒有斷代？也是文化和文字使然。

“修身齊家治國平天下”、“立德立功立言”、“窮則獨善其身，達則兼濟天下”、“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”、“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”……孔子大一統的思想已經深入到每一個華人的血液之中，這是中華民族向心力和凝聚力之所在。

孔子修身齊家治國平天下的思想已經成為華人統一全球、建立大一統社會的源泉所在。孔子己所不欲、勿施於人，窮則獨善其身、達則兼濟天下的思想已經成為同化異族的強有力的武器。……

華人的文化自卑，是甲午戰爭中國失敗之後一些學術界人士從日本引入的。華人喪失文化自信是從所謂的新文化運動，砸爛孔家店開始的。

兩次鴉片戰爭之後，中國出現了洋務運動，提出“師夷制夷” 、“中體西用” ，並沒有否定中華文化。而在1894年甲午戰爭中國失敗之後，中國開始出現了否定中華文化、否定中國傳統的聲音。

甲午戰爭中國失敗之後，中國在面對列強的巨大壓力，一直處於 “救亡圖存”的風雲中，民族自信心低落到前所未有的程度。中國的文化自豪感也被徹底打破了。一些受西化思想影響比較大，對中國的傳統思想有著排斥的人士，將中國落後的原因歸咎於中華傳統文化，開始對民族固有的事物進行批判和否定，包括孔子思想、禮教等，其中也包括漢字。甚至有些人要全盤否認自己的一切傳統文化。覺得傳統文化是愚蠢的、是罪惡的、是不能和西方文化相提並論的。而孔學、道教則被認為是妖言、邪教。甚至還有人荒誕地提出了“漢字不滅，中華必亡”的言論。險些毀掉了中華文化。

實際上真正在中國歷史上留下盛名的都是學貫中西之人，比如胡適、林語堂等人。

中華傳統文化肯定是世界上最先進的文明，比西方文明優秀，這是沒有任何異議的。

在1840年之前，包括歐洲在內的所有國家都承認是中華文明是世界最先進的文明。

在1840年之後出現了所謂的“歐洲中心論”，竭力否定中華文明。

在1895年之後，又出現了所謂的東洋文明，也要否定中華文明。

在上世紀五十年代之後，出現了所謂的蘇聯文化，也想徹底否定中華文明。

但實踐證明，中華民族是世界上最優秀的民族。博大精深、源遠流長、相容幷蓄，歷經5000多年沒有斷代的中華文化是世界上最優秀的文化。

祭天、祭祖、祭孔子，是中華傳統文化的特色。以儒家、道家、墨家、法家為代表的思想流派可謂中華傳統文化中的精華。

隨著中國經濟的發展，中華文化傳統正在逐步復興。現在需要真正進行教育體制改革，包括教材、理念。要讓華人真正瞭解傳統文化，樹立文化自信。將一切不該接受的外來文化的糟粕清出去，同時將中華文化好的東西介紹出去，讓世界接受中華文化，並崇拜信仰中華文化。

看將來的全球必將是海納百川、相容幷蓄的中華文化的天下。

中華民族五千年的悠久文化歷史也告訴我們，華人必須要具有一種居安思危、未雨綢繆的危機意識。

當華人取得了一些成績，沾沾自喜、得意忘形之時，就是危機、災難產生之時。

華人必須依靠危機意識和創新精神，走出盛極必衰之怪圈，這樣才能有利於國家和民族的生存和發展。