1987年香港裕華年花展覽會上，一盆達摩蘭的叫價竟然超過一百一十萬港元。無獨有偶，1990年二月底三月初在四川舉辦的蘭展上，也有一株奇蘭的身價躍過人民幣百萬的大關。有人甚至驚呼：“一寸蘭花一寸金，寸金難買寸名蘭。”對此，有人目瞪口呆，有人感到不可思議，有人則不以為然，認為這是人類時不時會發作的一種瘋狂心態的表現，終究會象八十年代初期的瘋狂的君子蘭的現象一樣，時過景遷，其價值將會一落千丈而變得少人問津。 蘭花是棵草，還是個寶？應如何來理解名蘭奇蘭的價值？

蘭花是一種植物。人類對植物的價值的認識最初是從食衣住行開始的。人類需要食物才能生存，植物中不少可供食用，有作食物的價值。其次可蔽體禦寒，再次可構築居室，製造舟車。蘭花是一棵小草，其葉味苦澀，纖維極粗，其根據說有小毒，均不能作食物。其花偶見有記載可入菜餚者。清代有一個人今採蘭花或浸蜜或漬鹽以食之。但蘭花畢竟數量少，不能果腹。衣、居、行之用更談不上，所以沒有食、衣、居、行、用之價值。據說神農氏嘗百草，發現植物還有藥用。屈原時代所說的蘭，為菊科植物澤蘭、佩蘭類，多有理氣、止痛、辟邪、開竅之藥用，但據李時珍的《本草綱目》所說，現在蘭科觀賞植物的蘭不能誤作澤蘭、佩蘭用，也沒載其有何明顯藥效，可見其藥用價值也甚微。 綜上所述，蘭花在人們的物質需要方面，可說沒有多少價值。它的為人們所關注，開始時完全是由於它有觀賞價值。觀賞價值屬於人們精神需要方面的價值。即或在這方面的價值，蘭花之被發現也比其他許多名花為遲。菊有三千年以上的觀賞栽培史，梅也有二千年以上的觀賞栽培史，蘭則只有千把年，，這也許是由於它在中國產地範圍較窄，產量不多，植株又較小，所以在歷史上，它的觀賞價值才較遲被發現。一般來說，滿足人的精神需要方面的東西比滿足人的物質需要方面的東西其價值要高些，有時甚至高出很多很多倍。有欣賞價值的時裝與只為蔽體禦寒之需的一般服裝，雖用的是同一種布料，其價值就相去甚遠。同一種木材，木雕的價值就比一般木製傢俱的價值要高得多。所以，蘭花的價值之一被發現，就出現在為滿足人們的精神需要的較高的價值的檔次上。其發展到今天的有的名蘭奇花價值連城的情況，大抵可分為三個階段。 第一個階段；純自然經濟狀況下的蘭花的價值。這時人們採集栽培蘭花一般只為自己觀賞。最早把蘭花作為觀賞植物採回栽培的應是村夫野叟、處土和尚道士之類的人物。這在古代很多詩文中都有提到。他們自採自栽自賞，或有用來饋贈的，也是一種情感的表示。他們一般都認為蘭花是高潔之物，不好用它來賺錢。 第二個階段：某些地方出現了商品經濟，蘭花進入市場，出現商品價值。有二個因素可以促使蘭花進入商品市場，出現商品價值。一個是蘭花成為貢品，產蘭區的官員為了取悅皇上，把蘭列為貢品，為了徵集貢品，有時就要出錢收購。第二個因素是蘭花成為群眾性的觀賞愛好物，群眾需要量大，光靠自採或饋贈不能滿足需要，於是就出現了蘭花市場。據史料記載，在宋代已有把蘭花列為貢品的。明清時代把蘭花列為貢品的就更多了。

有些蘭就是因被列為貢品而出名的，如“魚”（也叫“玉”）、“銀邊大貢”、“金邊大貢”等等。“魚”這種名花在宋代人趙時庚所著《金漳蘭譜》中已有記載，是一種傳統的貢品。群眾性的蘭花市場至少在清代初期就已出現，鄭板橋就曾非議過蘭花被賣的“十字街頭論擔挑”的有傷蘭花之風雅的現象。蘭花既然成為一種商品，也就有遠地販售的現象。據歷史記載清代就有江浙、福建的蘭花進入廣州販售的情況。當然，蘭花的商品價值出現之後，其自採自栽自賞、互相饋贈的非商品價值也依然存在。 第三個階段：蘭花中的極少數名蘭奇花其價值輒升驟長，出現了超高價值的超商品價值，成為所謂有生物生命，有藝術生命，有文化生命的活的“股票”，就象名畫、古董一樣。一種東西之所以會出現這種現象，自有其主、客觀之條件。有的人說一株蘭花價值成百萬這是荒謬的，毫無道理的。黑格爾有一句名言：凡是存在的東西都是合理的，凡是合理的東西都是存在的。既然蘭展上存在一株蘭花成百萬的現象，就有它的合理的成份在。我們不能用否定這個事實的存在的態度去對待它，我們只能分析這個事實出現的各種因素。有的人說物以稀為貴，這有一點點道理，但不盡然。天下稀有的東西多的是，並不是每一件都能成為價值昂貴的東西。臭蟲現在就很稀少，但它怎麼也貴不起來。極少數名蘭奇花之所以會一再長價，我想是有如下的一些主、客觀因素的。 從蘭花本身來說，極少數的名蘭奇花的確具有同某些高階藝術品一樣的高度的觀賞價值，每一次看到都能給人以新鮮感，有給人以賞心悅目的藝術魅力。更何況蘭花是有生物生命的藝術品，每天都在生長，會出現季節性的變化，比起沒有生命的藝術品來，自有其更為豐富的賞玩魅力。另外，名蘭奇花還具有類似高階藝術品一樣的不可複製或難以複製性。梵高的名畫之所以一再長價，就是由於這種藝術品的不可複製性，只此一幅，人無我有，價值就貴了。君子蘭之所以只熱一陣子，就溫度驟降，就是由於它的易複製性。君子蘭的種子繁殖問題很易解決，其種性的變異也不大，很容易就可大量生產，所以其價值就很快地跌了下來。國蘭為蘭科植物，蘭科植物是植物中的最進化者，也是最易變異者，其種子繁殖週期很長（一般要十年左右才能開花）靠分株繁殖的速度也很慢，無性繁殖的問題也未完全解決，且由於其多變異，同一株植物的種子或細胞繁殖出來的植株不一定能保證具有原來植物的一切具有高度觀賞價值的性徵。所以說難以“複製”。再者，是國蘭具有廣闊的文化背景，其栽培觀賞的歷史悠久，是眾所周知的名花。其深遠的文化淵源也使它具有同古董一樣的超商品價值的文化價值。這是存在於蘭花本身的因素。 單有主體因素還不行，還要有客觀條件。其主要的客觀條件是社會上出現梯級經濟現象，社會各階層的人的經濟情況出現了梯級分佈的狀況，也就是說，有的人的錢特別多，多到用不出去，這些人或者為了滿足心理上的獵奇，或者為了精神刺激的特別需要，或者為了炫耀財富、地位和權力的需要，或者為了滿足其一種特殊的癖好，或者確是為了一種崇高的審美追求，或者是為了籌辦一件特殊的禮品，或者是為了進行一次經濟活動，等等，就找到蘭花這種東西來花錢。多少錢都買，只要能滿足需要，反正有的是錢，更何況有時這種非常具刺激性的做法往往能提高一個人、一個公司的知名度、信用度，知名度、信用度高也是一個賺錢的必要條件，到頭來，買蘭花的錢還是可以從其他地方賺回來的。日本一家財團高價購買梵高的畫就是為了追求這種效應。由於上述種種原因，使蘭花從商品市場一躍而進人類股票市場，即持有名蘭奇花者就象持有股票一樣，可“炒”，今天以一百萬元購進，說不定明天就可以一百一十萬元售出，一兩天就可賺一二十萬元，何樂而不為，這是一種市場經濟畸形發展的產物。既然出現了，它就存在著，只要其主體本身的條件和客觀的條件仍存在，它就還會繼續存在。不以人的主觀意志為轉移。即或如此，在一般人中，蘭花的傳統的自栽自賞，或互相禮贈的本來價值卻還是廣泛地存在著。 對於蘭花的這種市場現象，我們的態度應該是，保護正當貿易，反對把蘭花當作投機商品，當作“股票”來炒，堅決揭露打擊蘭販子的蘭騙行為，及其走私活動，打擊蘭偷者的偷蘭活動，堅決制止破壞蘭花資源的濫採行為，引導廣大的蘭花愛好者開展健康的賞蘭、育蘭、對蘭花進行科學研究的活動。同時，我們也可利用港澳臺和國際上蘭花貿易出現的新特點，利用國蘭的有利優勢，開展對外貿易，搞活蘭農經濟。各種宣傳報道也要注意正確的導向，既要注意教導蘭花愛好者善於發現奇蘭、栽培奇蘭，也要防止助長人們的僥倖心理，引起人們放棄正當的職業，紛紛上山尋找奇蘭，以為只要找到一株奇蘭就能大發橫財。須知，這種想法同想在開荒時挖出一枚大金剛鑽，在搞基建時挖出一大塊黃金一樣，往往只是一種夢想，到頭來損失的還是自己。 正確認識蘭花的價值，普及育蘭知識，把賞蘭活動引向健康的方向去，這才有益於社會。

自古以來人們就把蘭花視為高潔、典雅、愛國和堅貞不渝的象徵。蘭花風姿素雅，花容端莊，幽香清遠，歷來作為高尚人格的象徵。蘭花從上世紀90年代的佛蘭炒出了30多萬天價以來，多年呈現走高的趨勢，現在花展上，出現2000萬左右一盆的天價蘭花已經不是什麼新鮮事了。那麼蘭花為什麼會這麼值錢？有關專家從五個方面來解析：1、蘭花屬於中國傳統名貴花種，符合中國人的欣賞和價值觀。蘭花屬蘭科，是單子葉植物，為多年生草本。高20一40釐米，根長筒狀。葉自莖部簇生，同線狀披針形，稍具革質，2至3片成一束。蘭花是中國傳統名花，是一種以香著稱的花卉。蘭花以它特有的葉、花、香獨具四清（氣清、色清、神清、韻清），給人以極高潔、清雅的優美形象。古今名人對它品價極高，被喻花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。2、隨著野生資源的極端破壞，新品種越來越少，甚至已經面臨著絕種的危險。隨著近些年的圈地熱，野生林地和植物資源越來越少。不光房地產市場大量佔地，還有很多山林，同樣面臨消亡，取而代之的是大量的人工林、經濟林。傳統上的蘭花自然生息地，一般都是生態較好的多陰，多溼，植物多樣性分佈的山林。現在在經濟林木的衝擊下，這樣的林地已經大幅度縮減了。再加上這些年來，隨著天價蘭花的不斷湧現，急功近利的採花人，也使用了滅絕式的採挖方式，致使天然蘭花的資源日益枯竭。這就是為什麼新品種蘭花發現越來越少的原因所在。也就是每發現一個新品種，眾多炒家雲集，出手大方的原因所在。3、非法洗錢不否認，很多名貴蘭花都出現在高階領導家。如果今天張君借春節之名送來蘭花一盆，過上幾天，又有李君來訪，驚呼“此花如何名貴”請領導無論如何要賣給李君，當然，這盆花最後都會回到張君的手裡，只是這樣一盆花，從春節賀禮變成了一堆人民幣，這中間自然將錢洗得乾乾淨淨了！在彼此心照不宣中，在時間流轉中，這一切都合理、合法了。

4、人們富裕程度增加，提升了品味與消費層次得到了提升。喜歡文雅，也是中國人的傳統之一。有錢了，光弄幾千萬的古董也不行，因為那畢竟是死的，活的當然不能缺少一盆蘭花。諾大的客廳中多了一盆盛放的蘭花，那神秘的蘭香若隱若現，盛放的花朵自然也能引來貴客的讚譽。當然價值幾千萬或上億的豪宅，不可能擺上一盆價格幾百元或幾千元的蘭花。5、炒家所為手邊有錢的炒家越來越多，如果懂蘭花的，他們都把目光集中在唯一上。所謂形狀再好，再奇的花，多了自然就不值錢了。這樣的炒家最近從炒房出來，直接下手翡翠、蘭花、棉花以及資源類的市場，也間接抬高了花價。

蘭花的價值是什麼？

從古至今，國人無論男人還是女士多喜愛蘭花，人們常用蘭花來形容女子氣質如蘭，蕙質蘭心，形容男子溫文爾雅，淡泊名利，品德高尚，蘭花也用來比喻兄弟情誼，也有長長久久和富貴長壽之意。古人把蘭花比作君子，故名“君子蘭”。從古代的文人雅士，隱世高人到現在的普通百姓都喜愛蘭花，喜歡蘭花的的人多了，物以稀為貴，價值自然就高了。

為什麼有那麼多人喜歡蘭花呢？

梅蘭竹菊古人稱之為“四君子”，蘭花作為其中之一，最大的特點就是一個“雅”字，蘭花的枝葉非常典雅，常年鮮綠，清秀高潔；蘭花姿態高雅，它幽幽的花香冷豔芬芳，沁人心脾，奇異優美，蘭花色彩淡雅，給人一種幽靜清高的感覺。

對於蘭花而言，是賣錢還是欣賞？

這個問題因人而異，如果你是專門養殖蘭花的，那肯定是為了獲利，賣錢為主，同時還可以欣賞。如果你只是喜歡蘭花，那當然是以欣賞為主了，用蘭花來陶冶情操。也有一部分人養了多年的非常珍貴的蘭花品種，也可以出售或者互換。

最後讓我們一起欣賞李白的這首讚美蘭花的詩：

孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。

雖照陽春暉，復悲高秋月。

飛霜早淅瀝，綠豔恐休歇。

若無清風吹，香氣為誰發。

蘭花當然可以賣錢，好的蘭花貴价格，爛的蘭花便宜價值，總之都有它的價值，還有2000萬一盆的蘭花，以前我在媒體上看，一盆炒出幾十萬甚至幾千萬的價值。

蘭花有兩萬多種，這傢伙多少，太多了，它就是世界上第二大家族，另外你說的欣賞，當然也是最重要的原因之一，歷來國畫梅蘭竹菊就是大家最喜愛的國畫題材之一，學畫花鳥也是先學梅蘭竹菊，稱為四君子。咱們中國人把蘭花看做是高潔典雅的象徵，蘭花有濃厚的文化價值，在中國傳統文化界身影常在，為傳統文化留下“濃墨重彩”的一筆，加上蘭花獨具氣清、色清、神清、韻清使得蘭花非常具有審美價值，在居室蒔養一盆蘭花不僅能美化環境，更能提升個人文化涵養。時下養蘭之風正旺盛，社會需求量與時俱進。此外，蘭花還具有種質資源價值、經濟價值，藥用價值等。

好了就說到這裡吧

蘭花有很高的醫用價值。

她的觀賞價值和寓意也非常好，她沒有華麗的外表，可以說是素雅到了極致，可就是這素雅當中才顯示了蘭花與眾不同的傲骨和氣質。

蘭花，生於鬧市不諂媚，生於空谷不自卑，永遠都是那麼高貴典雅。雖沒有牡丹的豔麗，卻能讓人觀之心境平和。蘭花也沒有玫瑰的香氣撲鼻，但是卻默默的散發其悠遠的芬芳。蘭花頑強的生命力常常令人感動驚訝，不論是多惡劣的環境，它都是那麼堅韌不屈。

蘭花是一個人品質高潔的象徵，蘭花沒有堅實的骨幹，也沒有茂盛的枝葉，但就在這柔美的外表下，卻藏著一個高雅聖潔的靈魂。蘭花是簡單的又是不俗的，就是這淡淡的優雅，和頑強的精神形成了蘭花特殊的寓意。

從古至今，蘭花都用來比喻人的節操和品質，所以蘭花的寓意就是高貴聖潔。經常觀賞蘭花會給人以遠離塵囂的感覺，

蘭花是花中的君子，也是花中的精靈，它既是美麗的，也是堅強聖潔的。知道了蘭花的寓意，是不是讓愛蘭的你更加珍惜蘭花的存在了呢？

蘭花，中國人大都喜歡。

它淡雅、清新，不誇張，不張揚，溫文爾雅，品相高尚。所以稱“君子蘭”。男人好朋友之間稱“金蘭之好”，女人嬌柔稱“氣喘如蘭” “手如蘭花” “蘭花手指”。

當官的人，常養一盆蘭花，放在辦公室窗臺，顯示自己是正人君子；有知識的人，也喜歡養一盆蘭花放在書桌上，表明自己清潔高雅。

就連平常百姓，也喜歡在院子裡放上幾盆，有個追求及精神寄託，談笑有鴻儒、往來無白丁、何陋之有！各人有各自的生活，我是常人，但我也清高，我也幽靜高雅。

總之，蘭花是國人所愛，曾有人提議把蘭花定為國花。蘭花常年青綠，枝葉肥厚弧度優美，花朵淡香誘人，看著開花綻放的蘭花，給充滿愁憤的人以安慰；給著急上火的人以平靜。看著它，能使人處於一種神往、一種嚮往之中。

至於它的價值，各有不同。

想標榜自已高雅、清高、幽靜的，自己喜歡有加，觀賞價值。

想標榜自已文化高深、孤芳自賞的，趨之所愛，精神寄託價值。

而想養植它發財的人，儘量培養的蘭花葉肥花豔，目地是賣了多賺錢。

對蘭花，有其他目地的還很多，各人認識不一樣，無法一一列舉。

蘭花，玉石，黃金、鑽石都是自然界最稀少的植物和礦物，俗話說：物以稀為貴。單說蘭花，蘭花由於它的花形獨特，有象形的、有粉顏嬌貴的，從古人對蘭花的讚美說盡，到今天現代人把它的美和自身的財富捆綁起來，既有美的獨享，也是財富的象徵和自我的顯貴。

蘭花這種植物由於繁殖條件苛刻，人工想把它繁殖出來幾乎是不可能的事，一粒種子很難找到適合它生長髮育的土壤，所以越稀少就越顯得它的價值非凡。但是，蘭花，畢竟就是一種共人們觀賞的植物，僅此而已。它有價值嗎？誰能說出蘭花能分解出使人類解除病魔，長生不老的化學物質，或者看一眼能向人放出某種“資訊”讓人舒筋活血嗎？不能。蘭花、不是人類生存必須的能量元素和生產資料，僅僅是財富積累到了一定量的人，往自然界撒錢買來內心的虛幻充實和滿足，在貴陽蘭花一條街，一顆四片葉的蘭花盡然要4000元，試想一下，若果在溫飽都不能解決的五六七八十年代，四毛錢賣給你，你要嗎？因此，蘭花在富人眼裡價值連城，而在窮人眼裡一文不值，以上僅此個人觀點，不要怒發。承讓！承讓！。

蘭花被歷代文人騷客作為高尚人格的象徵，以詩詞歌賦來吟誦。蘭花文化和中國傳統儒釋道文化一脈相承，續芳千年而不衰。 女子當如蘭——清雅恬靜 秀外慧中，喜歡和傾慕蘭花，是因為她的真實與自然，清雅恬靜，秀外慧中，在中國語言文字的運用中，沒有哪一種植物能與蘭花相比，“蘭”，已完全離開它本身的植物性，成為一個內涵豐富的文化符號 蘭花的美，低調而內斂。所謂不以無人而不芳。蘭花出身以深山峽谷，既無顯赫的背景，也無嬌氣的環境，只需一點陽光就燦爛。但蘭花所表達的那種從容和與世無爭，是所有花卉都無法體會的。纖細的身軀背後，永懷一個綻放的夢想。無論你來還是不來，我自然開放。不論你看還是不看，我的美就在這裡。蘭花的這種高潔、清雅、飄逸之美，這種和而不同的獨特審美價值也讓她成為藝術家思想表達的重要載體。使其具有較高的藝術人文價值，以蘭喻人成為了一種精神圖騰，以蘭為題材進行藝術創作也成為了一種文化風潮。蘭花詩，蘭花書畫，自然成為了藝術界一個重要的門類。

然而蘭花除了它具有很高的藝術價值以外，主要還體現出品種的罕見及培育的難度。在蘭花屬科共有800多種，但有的稀奇罕見，有的培育需花費時間。此外才是觀賞的價值，就像古玩，玉器、奇石等，你看它有多大的用途？但皆因其本身的罕見、稀有，年代久遠並有某種文化內涵等而變得昂貴。

自古中國人骨子裡就有

一種愛花的情結，

認為花是有情之物，

不僅愉悅感官，

更撩情思，寄以心曲。

愛美、愛花，視花為美，與花媲美

認為花是世界上美之物

中國人對於花的理解與依戀

往往是從生命的大徹大悟中得來

花之情本是人之情

晉陶淵明獨愛花中隱逸的菊

自李唐以來，國人多愛富貴牡丹

而宋周濂溪則獨愛花中君子的蓮

梁山伯與祝英臺的悽美愛情

最終也化為了戀花香的飛蝶

……

我們的花似乎和別人的不一樣

幾乎每株都凝著一股情緒

記著故事

彰顯著千年傳承著的

高尚品德與珍貴的節氣。

在中國人眼中，百花裡

最為獨特的當屬蘭花

蘭花是我國最古老的花卉之一，

早在帝堯之世就有種植蘭花的傳說

蘭花“香”、“花”、“葉”三美俱全，

又有“氣清”、“色清”、

“神清”、“韻清”四清，

萬花皆美，而唯獨蘭花

這出自深谷的一縷幽香

讓中國世代賢達格外痴迷

不負“王者香”之名！

中國人眼中

蘭富而不傲、容古留芳

屬隱逸之最

淤泥而不染，經歲寒而不凋

清介堅勁之美，更非蓮所能比擬

真可謂是花中真君子！

孔子詠蘭、屈原佩蘭

勾踐種蘭、魯迅採蘭

中國人似乎一直都在續寫著

自己與蘭花的傳情故事

歷代文人騷客更是用著

自己獨特的方式

袒露著對於蘭花的摯愛

將所有華麗的辭藻、驚豔的色彩

一一堆砌在了繁華似錦裡。

王羲之的書法之美

得益於養鵝，更得益於愛蘭

迎風飄拂、婀娜多姿的蘭葉

讓他造出了飄逸流暢、

妍美遒媚的書法新體

他將蘭葉的各種姿態

運用到書法之中，

達到了神韻生動、

隨心所欲的最高境界。

有“王羲之愛蘭”、“周茂叔愛蓮”、

“孟浩然愛梅”、“林和靖愛鶴”四幅圖，

可見，王羲之愛蘭影響之深遠。

書畫界的曠世奇才徐渭

更是以蘭花為自己的

生命與人格的寫照

在送畫於友人仙華，題詩曰：

“仙花與杜詩，其詞拙而古。

如我寫蘭竹，無媚有清苦。”

以“無媚”與“清苦”概括自己的人生

明代四才子文徵明也喜養蘭畫蘭，

他從栽蘭、賞蘭中獲得了藝術靈感，

所畫的蘭花，秀麗婉潤，

風度翩翩，人稱“文蘭”，

成為了畫壇裡

首屈一指的畫蘭大家。

老竹蒼勁挺拔，新竹俏麗清秀

蘭草從石縫中拔芽滋長

與石畔青竹為伴，清新脫俗的樣子

少了頑固古板之感，多了些許石趣

石亦成了可愛之物，極具生氣！

蘭花之美，只有中國人懂！

蘭花在中國人眼中

是一種精神、一種藝術，

更是一種情懷與境界，

是植根中華民族

源遠流長的歷史中

散發著浪漫幽香的文化符號！