沒有你爸，哪來的你和你的孩子啊！

這不是廢話 ！

題主還是回去好好學習一下歷史，司馬炎能夠成功建立晉朝還必須是司馬懿和司馬昭打下的政治基礎。為什麼叫晉朝，因為司馬昭是晉公和晉王，

要說起來也得從漢世祖光武帝說起，他取得天下離不開南陽和穎川豪族的幫助，後來的東漢政權不少高官都出自這個地方，包括司馬懿的父親京兆尹司馬防，司馬防和曹操關係不錯才讓司馬懿去曹操帳下效力，後來又是和曹丕關係好，再一步當上顧命大臣，去西部防禦諸葛亮才帶起了司馬師和司馬昭。

後面高平陵政變更不用說了。

在高平陵政變以後司馬師和司馬昭才真正登上歷史舞臺，比起司馬懿的貢獻，司馬師和司馬昭的所謂平叛和滅亡蜀漢都是站在司馬懿巨人的肩膀上進行的，司馬炎的滅吳更是順理成章的事。

總之，沒有司馬懿確實沒有司馬昭和司馬炎。沒有司馬懿，司馬師和司馬昭頂多到陳泰和賈充之類的靠九品中正制的自己高門謀個將軍或地方官當。

不能！

沒有司馬懿的話，司馬一族早就被滅了。

在公元249年的高平陵之變中，司馬懿展現了他老狐狸的本性，將曹爽勢力一網打盡，並將其滅族，其數十年的隱忍終於取得了最終的勝利。從此，曹魏的大權盡最司馬氏。

如果不是司馬懿的話，曹爽未必會認輸，可能還會聚集力量和對方來個魚死網破。司馬懿暗中培植親信，積蓄力量，事情發生後又雷厲風行，迅速控制局面，將政敵一網打盡，這樣的手段，這樣的魄力，實在令人汗顏。

如果沒有司馬懿的話，天下依然還穩穩地在曹家手裡，司馬師和司馬昭兄弟再有本事，也不過是仰人鼻息罷了。

這個問題很奇怪，首先血緣關係沒有司馬懿哪有兒子孫子，即使退一萬步說，他們沒有血緣關係，如果不是司馬懿歷經曹操曹丕曹睿曹芳，成功的阻止了諸葛亮北伐，取得了世族大家的全力支援，雍涼軍團的絕對領導，高平陵政變是絕不會成功的。不成功，就會被曹爽一族徹底從歷史的長河中抹去，哪還有司馬昭司馬師司馬炎的事。他們更多是在輔助司馬懿，而司馬懿是晉朝的奠基人，沒有司馬懿，就沒有晉朝的開始。

不能建立晉朝。

因為司馬師暴躁，司馬昭張狂，都不懂的藏謀保身；以曹操之多疑好殺，曹丕之陰狠刻薄，曹睿之英明決斷，他們活命都成問題；

我帶大家回味下司馬懿都幹了些啥？

第一，耗死諸葛亮

司馬懿和諸葛亮同時代人，兩人智謀相當，但是他比諸葛亮壽命長、手段更狠、城府更深，成功耗死了諸葛亮；

司馬懿城府之深，令人膽寒，當年曹操發現司馬懿異有鷹視狼顧之相，於是交代曹丕曹丕，“司馬懿虎狼之輩，小心用之，擇機殺之。”這事被司馬懿知道後，他就立即開始裝勞模，瘋狂工作，處處表忠心，最終打消了曹丕的疑慮。

詐病殺曹爽，司馬懿真正控制曹魏政權，架空曹魏政權，也正是在誅殺曹爽等人之後，先後把忠於曹魏的大臣、曹魏王公也多半殺掉。至此，曹魏政權已經名存實亡，司馬炎做皇帝后，追封司馬懿為宣皇帝。

司馬懿乃西晉之祖，雖未活到西晉之時。因為司馬懿秉持的篡位和統一乃晉之宗旨和存在的動力，司馬懿是西晉的精神旗幟！

不能，司馬炎能力不足，在歷代開國之君裡，司馬炎可能是能力最差的一個，文不能安邦，武不能定國，權謀也沒有什麼特別突出之處，唯一值得稱道的只有仁德了。

別說和劉邦劉秀這些這一統的開國皇帝相比，也別說和曹操劉裕這類稱霸半壁的比，就是比魏明帝曹叡也遠遠不如，我們來看看曹叡和司馬炎對變亂的處理：

始，魏以漢昭烈既死，數歲寂然無聞，是以略無備豫；而卒聞亮出，朝野恐懼。於是天水、南安、安定皆叛應亮，關中響震，朝臣未知計所出。帝曰：“亮阻山為固，今者自來，正合兵書致人之術，破亮必也。”

樹機能攻陷涼州。帝甚悔之，臨朝而嘆曰：“誰能為我討此虜者？”

曹叡排兵佈陣，御駕親征擊退諸葛亮，司馬炎手足無措，只能臨朝哀嘆。

禿髮樹機能能力是遠不如諸葛亮，手下也只有幾萬人，能造成那麼大的聲勢，如果諸葛亮北伐遇到的是司馬炎，不說復興漢室，攻下涼州沒問題，司馬炎根本沒有作為開國皇帝的文韜武略，如果不是父祖三人兩代打下的基礎，司馬炎也就夏侯懋的水準，可能借著世家子弟的光混個太守什麼的當當。

歷史無法假設，但這個論題我認為是有可能。

司馬氏奪權成功主要有三個原因。

司馬懿的堅忍陰毒，遠非漢末同時儒家迂腐無能之士所能比。司馬氏父子得到了豪族強民的支援。一些寒族出身的官吏，崇尚與曹氏相同，本屬曹氏一黨，但後來卻改變政治立場站到司馬氏的一邊。

如果沒有司馬懿，司馬師、司馬昭是否能成功，我們一項一項來分析。

“ 司馬氏當魏室未衰，乘機竊權，廢一帝、弒一帝而奪其位，比之於操，其功罪不可同日語矣！”這是清趙翼對司馬昭的評價，廢一帝、弒一帝，有晉一代，不敢言忠，只敢言孝。司馬昭的陰狠毒辣比起司馬懿不遑多讓。要理解第二點，首先要明白魏晉統治者社會階級的區別。河內司馬氏為地方上的豪族，儒家的信徒；魏皇室譙縣曹氏則出身於非儒家的寒族，且與宦官有關。曹操的崇尚與政策由他的階級出身決定。儒家豪族尚奢侈，曹操尚節儉，這是曹操與儒家豪族對立的一個側面；曹操要真正代漢而立，要摧破儒家豪族的精神堡壘，才能成功。“求才三令”即為突出表現，三令標明瞭曹操政策之所在——標準是才，不是道德，這與儒家豪族階級統治的漢、晉選官制度背道而馳。魏、晉的興亡遞嬗，不是司馬、曹兩姓的勝敗問題，而是儒家豪族與非儒家的寒族的勝敗問題。曹操為一代之梟傑，他不僅得到了眾多有才能的寒族人物的支援，而且得到了部分有才能的豪族士大夫的支援，如本從袁紹的荀彧。儒家豪族是與寒族出身的曹氏對立的。官渡一戰，曹氏勝，袁氏敗，儒家豪族階級不得不暫時隱忍，但趁機恢復的想法，未嘗一刻拋棄。在弒殺高貴鄉公這一問題上，膺服儒教，標榜君臣名分的儒家豪族司馬氏不便出手。寒族出身的賈充為司馬氏奪取君權掃除了最後一個障礙，而其父賈逵是始終忠於魏室的。此外投靠司馬氏的寒族還有陳騫、石苞等人。

司馬氏的奪權鬥爭取得成功的原因，不外乎以上三個，因此司馬師、司馬昭做出司馬懿的成就也是相當有可能的。