學習是最節省時間和成本的獲取經驗的方法，當一個人擁有了知識儲備再去做的時候會簡單輕鬆很多，能量理論和現實結合起來，這才是能力！

我的觀點：這句話說的是理論與實踐的關係，但隔裂了理論與實踐的關係，片面提出“既然讀萬卷書，不如行萬里路，為什麼家長還送孩子去讀書？”的問題。

首先明白讀書萬卷，也就是學習態度很端正，很吃苦，很下功夫。終於成為學富五車，知曉中外，通達古今，這是好事；但這些知識終究是前人經驗智慧的結晶，是別人的東西，要把這些為自己所用，就要親身實踐，即實踐出真知，也就是“行萬里路”。在這裡的“萬里”，也說明這種實踐，絕非是淺嘗輒止，而是在理論指導下，堅持不懈，堅定信念，不畏艱難險阻，不懼風雪嚴寒，勇於克服一切阻擋的困難，勇於攀登，最終才會成功。當年的中國革命成功不就是這個道理嗎？一群有志之士，懷著救國救民於水火的先進理念，在它的指導下走上了革命的征途，他們百折不撓，生命不止，鬥爭不息。多少人前仆後繼，多少人退卻逃避，但他們堅定信念，初心不改，牢記使命，終於換來今天的國富民強。

“讀萬卷書，不如行萬里路”，這句話不能理解為只行路，不讀書，切斷兩者關係。正月理解釋：實踐是理論指導下的實踐，而且更重視實踐，還要多實踐。一句話說得好：紙上得來終覺淺，絕知此事需躬行。就是這個道理。有理論指導，實踐才不盲目，才更事半功倍，才更容易成功。所以家長們才拼命送孩子讀書，以便於孩子們有更好的理論指導。

民間說法是指過去悶在家苦讀書，不如走進社會，積累豐富的社會閱歷，更能做成事情。可現在不可同日而語了，如今是科技社會，沒有知識寸步難行，就連逛個市場、買個路邊小販的瓜果都要“微信、支付寶掃碼、繫結銀行卡”等一系列神操作，沒點科學文化知識直接不好生存了。另一個方面，找工作、就業、升遷，啥不都得靠那張知識“證明”———文憑！不去讀書或文化程度低，就等於是社會地位低呀！咱們不服不行呀！另外，從大道理講，國家之間誰落後，誰就被動挨打，所以為了給國建功立業，咱也得把孩子儘量往高知識層次上推呀！不合您的觀點的話請多多原諒！

對你的提問我是這樣想的，讀書是指學習的過程，行路是指將所學的知識用於實踐，積累社會及工作經驗的過程，二者相輔相成這是學以致用。一個人不論你有多深的文化底蘊，有多強的社交能力，也離不開學習，正所謂活到老，學到老就是這個道理。三人行必有我師焉，特別是這個高科技時代，不學習也就失去了生存的意義。

實踐證明，社會越進步，科技越發達，知識就顯得尤為重要。所謂文化能通天地理，學問搜盡鬼神機。拼實力的年代，有錢是最大的優勢，可是沒有知識錢從哪裡來呢？靠苦大力嗎？靠搬磚嗎？現在就可以看到，沒文化沒知識搬磚的資格都沒有了。你到各工廠，各工地去看看原來幾百人上千人的現場還看的到嗎？人只是去操作各種先進裝置，就象雷神山，火神山醫院，僅僅10天交復使用。沒有知識去駕馭這些先進裝置，靠人工搬磚肩扛那得幹到什麼時候。所以讓拼命讓子女讀書是唯一出路，沒有選擇。

①知道是一方面，是否會去實踐，又是另一回事；

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②讀萬卷書，不如行萬里路，姑且相信他是對的，但是透過走路/見聞，靠感悟來獲得知識，獲得成長，成效太慢了，在這麼快節奏的社會里，你如果靠讓孩子自己去感悟來悟道，估計人家知識體系都成摩天大樓了，你的孩子還在地上玩泥沙，可能泥沙都不會玩只會坐在地上發呆數螞蟻；

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④為了生活大家苦於奔命，根本沒時間帶小孩去行萬里路，所以只好讓他們去學習讀書；行萬里路，需要花費的金錢也是高昂的，相比而言，讀書學習更快見效而且費用比行萬里路低。其實就是說，不是每個家庭都有能力讓孩子行萬里路。比如不是每個家庭都有能力，讓學習管理學的孩子，真的到企業裡實踐怎麼管人管事。

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⑤現有教育體系，考核體系沒跟上，考的還是讀書、學習，基本不存在說你行了萬里路，就讓你考試滿分的。考核體系跟不上，激勵體系跟不上，自然就沒人去做了。

讀萬卷書，不如行萬里路。我以為是在一定的知識積累下才可行的。

讀萬卷書，不如行萬里路，有一定的道理。讀萬卷書，你再去行萬里路，可以把書上學到的知識轉化、增加、擴充，為自己學到的知識進行補充。讀萬卷書，你再去行萬里路，可以更好的去分辨不同的事物，有助於成長。

這是因為我們現今的國情所特有的。

應試教育:無論小學生初中，初中生高中，亦或是最重要的高考，都是要分數來支撐的。這個分數哪裡來？讀書！沒錯，就是讀書。靠讀書，靠記書去博分。這也是大部分家長拼命送孩子去讀書的原因。

行萬里路和讀萬卷書不矛盾，我認為是一體的，是相輔相成的。

行萬里路不單單是去旅行，去遠遊。現如今的行萬里路早已經包羅永珍，它的中心也包括實踐。去親自探索、發現、創新，把對書面的知識和理解，透過行萬里路去轉變成自己的思維知識。

實踐的前提還是要讀書，有了書上的知識理論，你才能去行萬里路。

所以我說，去讀書沒什麼不好，讀萬卷書，你才有行萬里路的資本

這個不矛盾呀。為什麼大家非得要二選一，而不去兩者兼得呢？我們在生活、工作和學習中，在平時的成長中，在經歷一些原本不理解後來越看越釋然的事情後，就會發現，書本知識和人在路上獲得的經驗是同等重要的。

但是，由於目前教育中的錄取標準卻僅僅只是前者，後者幾乎不進行考查，為了順應和更具競爭力，只能去放棄後者——應試教育的問題就由此慢慢突現出來了。

這完全不代表了“行萬里路”不重要。我們常說學以致用，任何所學的東西，如果只停留在課本知識上，卻無法取得實際效果，就如同“紙上談兵”一般。從另一個角度來看，“行萬里路”並不單單指去旅行，非得到很遙遠的陌生的地方去闖蕩，我認為它還包括了去參與體驗自己從未經歷和接觸過的人、事和物，把未知變成已知，把已知變成熟知，然後得心應手，遊刃有餘。——人的恐懼，往往都是來源於未知的世界裡。

那麼，只去行萬里路可否？當然不是。聽說過餘秋雨的《文化苦旅》和《千年一嘆》，就知道什麼是“帶著知識去旅行”。當一個人腦子裡都只是一些毫無價值的思想，走再遠的路，也都是玩耍，沒有絲毫的感悟——到了避暑山莊，不知道那裡見證了清朝時期由盛轉衰；到了寧古塔，不知道那裡見證了多少文字獄的受害者；到了天一閣，不知道那裡見證了多少中華古書籍。

所以說，沒有書籍當做支撐，走出去旅遊的人就會像無頭蒼蠅一樣亂撞罷了。題主所說的這一句話，只是在強調格物致知的理論，讓我們更多的去貼近現實，把所有的知識和實踐結合起來。它並沒有真的否定“讀萬卷書”，也沒有說“只去行萬里路”，所以，還請以辯證的態度去看它。

讀萬卷書不如行萬里路，指的是要努力多讀書，多學知識，讓自己才學過人；所學的知識要跟實際結合，才能真正發揮作用，提倡“學以致用”。這裡其實說的是人們知識的兩個來源，一個是從書本上來，這是前人間接經驗的總結；一個是從親身實踐中來，這是自己的實踐經驗的總結。

但從書本上學習知識也有不足之處，主要體現在難以形成直接、生動的體會，往往需要我們努力去領悟、去思索，有的人對書本知識的悟性不夠，就可能導致學習能力較差，獲取書本知識的效果比較差，例如，我們經常說的所謂“差生”就是這麼來的。

而從實踐中學習知識的好處是生動、形象、直接，往往能起到事半功倍的效果，透過實踐學習的知識學得快、掌握得也牢固，一般可以終身不忘。所以南宋大詩人陸游曾有詩說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，正因為如此，哲學上才會強調“實踐是檢驗真理的唯一標準”。

綜上所述，任何人的知識都是來源於書本和實踐，其中書本是知識的主要來源，實踐是知識的補充來源，二者缺一不可；我們不能說書本比實踐更重要，也不能說實踐比書本更重要，二者的關係是相對獨立又互相依存，缺一不可又互相補充，相得益彰。所以，結論就是“讀萬卷書不如行萬里路”這種說法是錯誤的，正確的理解應該是既要“讀萬卷書”，也要“行萬里路”。

讀書，透過借鑑別人的經驗，可以快速豐富自己的閱歷。

行路，透過自己的眼睛觀察，來驗證或糾正書上的說法。

現在，我們處在知識大爆炸的時代，靠自己行路，接觸到的東西會越來越狹窄。唯有更多地站在別人的肩膀上，才能不被時代拋棄。

應該是“讀萬卷書，不如行萬里路。行萬里路，不如閱人無數”，書分怎麼個讀法，死讀書就讀成了書呆子。行萬里路分怎麼個行法，執著於走萬里路上，也頂多是個徒步者。閱人無數分怎麼個閱法，眼睛向外看淨挑別人毛病不知道自省把全世界的人看遍了也沒用。

其實這裡面有個“知行合一”的過程，讀萬卷書是“知”，是明理的過程。但是，光知道不行，還得“行”出來才行，這個行就是對照自身，反觀自省的過程。拿古聖先賢大德成就之人的標準來要求自己，真正的內化為自己的一言一行。一個人只有懂得反觀自省，懂得什麼是真正的對錯是非好壞，行萬里路閱人無數叫做“錦上添花”，是歷練的過程。

一個人明白了真正的標準是什麼，讀書、行路、閱人是一件事兒，足不出戶可以閱盡天下人，這三者並沒有次第之分，都是讓人明白的，讀書也是讓人明白，行路閱人也是讓人明白，終歸是一件事兒

我認為“讀萬卷書”與“行萬里路”，本身二者並不矛盾，甚至缺一不可。人的發展軌跡中，不同階段要解決的問題是不同的，這個需要我們具體情況選擇具體解決方案。

在成熟期，是顯性知識探索的時期。孩子追問的那些問題——我從哪裡來？為什麼月亮走我也走？為什麼1+1=2？讀萬卷書不就是在解決這些問題嗎？前期，我們需要不斷注入科學知識，滿足孩子的好奇心，為未來發展打下基礎。

而當我們開始提出疑問——我是誰？我將何去何從？我的存在有什麼價值？那是我們有需求，想看看世界有多大，這就需要行萬里路，來幫助我們找到在這個世界的定位。

（僅個人觀點）

讓成長更有趣！

五彩繽紛的書裡

藏著一個個小秘密

成長路上的好夥伴是書籍

兩歲那一年

我與書童留念

因為書是我的夥伴

三歲那一年

開始勇攀書山

因為我知道

書山有路勤為徑

學海無涯苦作舟

七歲那一年

爸爸工作太忙

我獨自一人

遨遊在知識的海洋

八歲那一年

我與高一級的孩子

同步進入考場

暑假彎道超越

第一次得到實現

人小書包大

有志壓不垮

蝸牛一寸寸地爬，

每一寸皆是突破；

雄鷹一里裡地飛，

每一里都是奮進。

三更燈火五更雞

正是男兒讀書時

今年我十一歲

更加知道時間的珍貴

打飯排隊

我也要把知識學會

看書學習不為誰

為了明年中考奪魁

為了今生不悔

世界更美

因為讀書

11歲就讀八年級

因為讀書

上知天文下知地理

讀書是一次旅行

漫步的是自己的心靈

讓文字牽著思想築夢遠行

這就是我兒子的

讀書經歷

我覺得讀書是培養一個人的思維能力，能夠讓一個人不斷地昇華自己，沉澱自己途徑。“行萬里路”能增加人生閱歷，豐富的人生閱歷能讓你成長，但是光行路不思考就很容易讓你的人生迷失，你都不知道你為什麼來這裡，你來這裡的目的是什麼。讀書是站在前人的肩膀上，讓你去吸取經驗，得到人生的精髓，在你行萬里路的過程中給你指導，你更容易明白要去哪裡？為什麼去？所以我覺得讀萬卷書，行萬里路是相輔相成的。

這是一種片面的認識，在某種特定的環境下可能成立，不具有普遍性，有點唯心主義。

書到用時方恨少。找工作時人家會問你學歷，太低也就是沒怎麼讀過書肯定不行；想考公務員或者教師，你得參加相關主管部門的考試，這個競爭相當激烈，有些職位就是千里挑一、百裡挑一，沒有雄厚的知識儲備肯定得不到理想的工作；參加工作後，單位組織活動，需要你展示自己的時候，不管是朗誦、舞蹈，還是琴棋書畫，這都需要一定的文化功底，是十年寒窗苦讀的積累。

少壯不努力，老大徒傷悲。讀書要趁早，當你老了，老的腦子不好用的時候再想讀書，為時晚矣。小學和初中的孩子需要的是陪伴，因為他們的自制力較差。高中和大學這七年的時間，我認為是最能積累文化底蘊的階段。想當年自己參加區招聘考試，如果沒有高中三年的學習，肯定過不了關，走不到今天。

臺下十年功，臺上一分鐘。讀書是一種沉澱，是一種內化，對人的影響是潛移默化的。看到了別人的光鮮亮麗，背後是你看不到的千磨萬擊；看到了別人的成績斐然，背後是你看不到的苦與淚。

萬事開頭難，難的是不開始、不堅持。不負韶華，請開始讀書，不負韶華，請堅持讀書。 讀書，帶給我們的不僅僅是知識，更多的是成長、是自信、是幸福。

走進大自然、走進生活，行走在生動的大課堂中。路上有課本上學不到的知識，有豐富的人生經驗，有七彩斑斕的畫卷，有美麗的風景，有各種酸甜苦辣鹹。經常有人說，我走過的路比你吃過的鹽都多，經歷的多了，經驗也就有了，知識也豐富了。但這不是“讀萬卷書，不如行萬里路”的理由，如果二者兼得，人生註定精彩萬分。

魯迅先生說過：世間本沒有路，走的人多了也便成了路。為什麼明明沒有路也要去走？這就是人的價值。書讀不好我可以去學技能；字寫的不好我可以學習音樂、學習舞蹈；形象不出眾我可以做好幕後……。

趟過的路多了，視野就開闊，能選擇的機會就多，認識的人也多。三人行必有我師，從不同的人身上學習不同的東西，日積月累，方可成就優秀的自己。

讀萬卷書與行萬里路，二者必得其一，若二者兼得，夫復何求！

這話說的沒錯，很多家長把孩子不遠萬里送到英美讀書，難到沒有超過萬里嗎？讀了萬卷書，還行了萬里路，這些家長多聰明哪！[我想靜靜][我想靜靜][我想靜靜][我想靜靜][我想靜靜]

讀書的年紀不讀書，那做什麼？這叫尊重孩子的成長規律。沒有一定的知識儲備，光行萬里路，目之所及，皆是蒼白，所以每個階段都有每個階段特徵，要因地制宜，量體裁衣，萬卷書和萬里路在一個平衡點後方可相得益彰，熠熠生輝！即書指導我們走的路，而路來豐富我們的書！

正確的理解這句話不能脫離當時的社會背景。

在古代，獲取知識和經驗的渠道非常有限，效率也很低。書本可能是主要了解先賢智慧和經驗的途徑，如果足不出戶，你甚至沒有辦法瞭解鄰居的狀況。所以遊歷江河所見所聞，親身經歷，或者結識良師益友是非常必要的開闊自身視野及成就功名的渠道。

通訊技術發達的今天，真的可以足不出戶就能縱觀天下要聞，且能聽到百家爭鳴，從而積累自己對世界的認知。

但並不是說就不需要行萬里路了，閱讀並不能代替體驗。具備一定的生存能力，且有資源可以遊歷，行萬里路仍然可以讓我們更好的理解書本所學，並能激發我們改變和創造的意願。只是相較古人，有了不一樣的意義。

“讀萬卷書"是強調學習書本知識的重要性，“行萬里路"是強調親自實踐的重要性，一個是強調理論學習，一個是強調社會實踐，二者密切相聯，缺一不可。

我們不能夠把二者割裂開來，認為“行萬里路"比“讀萬卷書"更重要。在不同的階段，讀書和實踐各有選擇的重點。

比如是在學生階段，讀書就比實踐重要，“讀萬卷書"是“行萬里路"的前提。

當學生不讀書，怎麼學到文化知識呢？

列寧說“沒有革命的理論，就沒有革命的運動"。沒有科學理論指導的實踐，也就是錯誤的實踐，就沒有方向性，會成為無頭的蒼蠅，到處亂撞。

人非生而知之，都是靠學習獲得知識。人類的知識自古以來浩如煙海、博大精深，不可能每一個知識我們都親自去實踐，我們應該先學習前人的科學文化知識，學成之後，再去用於實踐，把人類的科技文化推進一步。

當然，學習過程也應該與實踐相結合。理論聯絡實際，學以致用，不要死讀書，讀死書，要活學活用。這就是“讀萬卷書，不如行萬里路"的道理。

地理學家徐霞客遊遍全國，才成為著名的地理學家。袁隆平因為整天長在試驗田裡，所以才成為了知名農學家、科學家。毛主席領導參加了新中國的革命，所以才成了革命家，建立了新中國，這都是講實踐的重要性。

人的認識來自實踐，又回到實踐。實踐，認識，再實踐，再認識，迴圈往復，以至無窮。這就是馬克思主義的認識論。

所以說，家長拼命的送孩子讀書是非常正確的。讓我們自覺地愛上讀書吧。

其實還有下半句:"行萬里路，不如閱人無數。"

私下認為:這是一個認知的順序問題。應先從書本上獲取知識，在實踐中運用知識，再反過來鞏固提高原有知識水平，形成個人解決處理問題的能力。

家長為讓孩子接受良好的教育，古有送孩童去私塾學堂(那還是經濟條件好的家庭)、今有買學區房進名校等，都是為了讓孩子讀好書、上好學。只有充分汲取前人留傳下來的知識，少走彎路，站在前人的肩膀上，才能取得更大的成就。

但是也不能讀死書，死讀書，否則就讀書死，要活學活用，"走萬里路、閱人無數"也是必須的，在實踐中運用、檢驗、並加以創造，這才是讀書的真諦。

一點想法，請朋友指正。

沒有一本書是直接通往天堂的，同樣，沒有一條路是不費力取得真經的。

所以萬卷書要讀，萬里路也要走，實在走不了萬里，家門口的小公園，樹梢上的小月亮也可以常看看的。為什麼呢？因為我們從書裡讀到過“月上柳梢頭，人約黃昏後”，所以看到了月亮我們會歡喜，看到了樹梢會有期許，會有溫柔，會有剎那的感動。當然，我們可能活得粗糙一點，但人在異鄉，也是曉得月是故鄉明吧，見到極光和大漠，也是要讚一句長河落日、大漠孤煙吧。而這，都是書本里學會的，是文字帶給我們的。

再說一點現實的。網上有個很火的影片博主叫rea，走遍了世界各地，拍出了片子簡約時尚，大方自然，總能滿足你對遠方的各種期待。可是大家知道她是哪個學校畢業的嗎？美國紐約大學。一個後來行遍世界的女孩，早知以後的生活是靠腳丈量天下，是否就放棄了讀萬卷書生涯呢？答案自然是不言而喻的。沒有腳下，哪來遠方，沒有書籍墊底，我們哪裡知道遠方和遠方的遠方在哪裡？是泰山嗎？是珠穆朗瑪嗎？大家至少要知道“山登絕頂我為峰，海到無邊天作岸”吧？不錯，讀了書，我們會知道，萬里路所代表的遠方，最終還是要回到自己，回到自我這座山峰。而這山峰，是書堆起來的，不是石頭。

再回來說那句話：讀萬卷書，不如行萬里路。開始這句話是這樣的“讀萬卷書，行萬里路”。也不知從什麼時候起，人們的追求變了吧。變成讀書無用，變成無知識也可以成功，可以有眼界。不錯，我承認，有此成功案例，行萬里路確實可開闊視野。而我想說的就是兩點：一、那些沒有什麼知識而成功的，他成功的路上一定接觸了有眼界的人。二、我們讀書也好，行路也罷，一定是想成一個優秀的人，而不是簡單的成功。那麼，我就問一句，你聽過“半部《論語》治天下”，沒聽說過走遍半個世界治天下吧？如果真的這樣，導遊是不是應該都可以為一縣之令，一省之長了？

說到底，不讀書如何行天下，如何治天下，如何明白天下事？當我們吟誦“ 溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。”（著名的《詩經 蒹葭》）的時候，當我們歌詠“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”（《詩經》小雅 ，我的最愛）的時候，我們感受到的是理想的追求，愛的美好，生活的不易中透出的生命的堅強。如果讓我推薦兩本書，其中就有這本打造美麗心靈的一本書，古代五經之首：《詩經》。我想，它應該是萬卷書的開始。也是，萬里路的見證！