傳說中的鬼谷子五花八門、林林總總、神乎其神，具有代表性的、流傳較廣的版本是下面這個人。

王詡，(約前400~270年)戰國衛國人。因長期隱居於雲夢山鬼谷中，人稱鬼谷先生。

戰國時著名軍事人物、思想家、兵法大家、縱橫家鼻祖。受道於老君，道家代表人物。此人通天穿地，人不能及。日星象緯，在其掌中; 排兵佈陣，變化無窮。麾下學生有蘇秦、張儀、孫臏、龐涓等，個個都是當時著名大人物。

另一個典型流行版本是蘇秦，傳說蘇秦為讓自己的政治主張和報負實現，活靈活現的撰傳出鬼谷子其人，並以自己是他得意門生來宣傳自己。

許多年來，鬼谷子自始自終是一個個娓娓動聽的傳說，查無實據。至於孟婆一說，可能也是張冠李戴。歷史事件或人物，需要事實為依據，沒有便是子虛烏有。

鬼谷先生不是神仙，而且出身相當地不太光彩。現代的社會用不著為賢者諱，鬼谷先生乃是其母未婚先孕而生下，並且不曉得其父為誰。

　　鬼谷先生，並非姓“鬼”名“谷”，鬼谷乃是他的隱居之地。鬼谷先生的真實姓名叫王詡，又名王禪，因為不知其父為誰，故隨母姓。

所謂的孟婆就是孟姜女，這是一個元明清開始的說法，昔日孟姜女哭倒長城之後，眼見長城之下屍骸無數，再也找不到丈夫的屍骨。為了能忘記這些痛苦萬分的記憶，就熬製了能使人忘記記憶的孟婆湯。

後來上天念她思夫之情感天動地，就免了她的輪迴之苦。讓她在奈何橋畔熬製孟婆湯，讓參與輪迴的陰魂們忘記前世的一切。即所謂：“前世已了，今生善惡唯本心所念。”之意。

所以不大可能兩個人有交集。請各位斧正。

可能性為零。

孟婆是古代神話傳說中的人物，而鬼谷子是歷史上真實存在的人物，兩個根本沒有交集，何談母子。

孟婆圖片

鬼谷子真名兒~姓王名詡，又名王禪，號玄微子，華夏族 。春秋戰國時期衛國朝歌人，也就是今天河南省鶴壁市淇縣人。

鬼谷子是春秋戰國時期著名的道家、兵家、還是縱橫家的鼻祖，是中國歷史上極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人。他長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智。

如果用一句話來概括的話，那就是他老人家是人中龍鳳，非常牛逼。

鬼谷子的母親是誰，並沒有記載。但是野史上也沒有孟婆是鬼谷子的說法。

我倒是在野史上說，鬼谷子的母親是吃了墳前稻穀而懷孕生下的鬼谷子。

好像是說鬼谷的母親是一個張員外的女兒，後來與隔壁鎮上一個姓王的書生倆個人暗生情愫。

在準備談婚論嫁的時候，姓王的書生在外購置婚慶用品，回程的路上遇到了土匪，被土匪殺害。

張小姐聽到這個訊息是傷心欲絕，一直鬱鬱寡歡。晚上做夢的時候，王書生託夢說：你要是真的對我念念不忘，就來我墳頭上把稻穀拔下來吃了。我給你留個念想。

第二天，張小姐果真去了，還把稻穀拔下來拿回家熬粥喝了。

張小姐喝了之後，感覺心情好了很多。可是又懷孕了，一直懷了三年，生了一個聰明伶俐的小男孩。這孩子生下來就會說話，張小姐感到奇怪，就問小孩你姓啥啊？這小孩回答：“媽，我姓王。”那孩子輕聲說：“王書生姓王，墳上長出的穀子纏著我媽，那我就叫王纏吧！”

以後，王纏改名王禪，外號“鬼谷子”。

後來鬼谷子老孃離世之時告訴鬼谷子：“兒若想娘，就在我墓旁挖一口井，從井水中可以看到為孃的身影。”

鬼谷子悲痛不已，眼含熱淚在九龍聚匯之處安葬了母親。為早日再見慈母的尊容，便率弟子在母親墓旁挖井不止。整整挖了九九八十一日，方才把井鑿成。果然井水中映出了他母親的容顏。

星轉鬥移，天長日久，鬼谷子又發現了此井的一個奧秘，根據井中的水位升降，可以洞察天氣陰晴變化。此井是鬼谷子為懷念其母而鑿，故曰“鬼谷井”。

我認為完全是杜撰的

首先鬼谷子歷史是真有其人的，春秋戰國時期人物，姓王名詡，又名王禪，號玄微子。因隱居周陽城清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。“王禪老祖”是後人對鬼谷子的稱呼，是先秦諸子之一。

兩千多年來，兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，科學家尊他為先師，法家尊他為大師，名家尊他為師祖，道教則將他與老子同列，尊為王禪老祖。其弟子也不計其數。他的最出色的弟子有蘇秦、張儀、白起、李牧、毛遂等人。

鬼谷子生於公元前400年，卒於公元前320年，壽元80，這些都是有真實記載的。

首先道佛典籍記載都帶有宗教神話性質。民間通認的時間對不上，鬼谷子的母親肯定是春秋戰國以前的人物，這個毋庸置疑的。

在中國有一個流行數百年的故事，那就是孟婆湯。據說人死之後要經過一條通往冥府的必經之路，過忘川河上的奈何橋，在孟婆莊小憩，喝一碗孟婆湯，忘盡今生所有的種種過往才可以上路。

而關於孟婆的來歷有很多種說法，最早的記錄顯示，孟婆本是堯帝的女兒，是一代風神，因為行走總會有風雨相隨，又因為它是古代帝王之女，人們便叫她“孟婆”，算是一個尊稱。《山海經》：“帝女遊於江，出入必以風雨自隨；以其帝女，故稱孟婆。”這時候的孟婆還不是掌管生死輪迴的幽冥之神，而是負責行風布雨的風神。

宋徽宗就有一首描寫孟婆的句子，詞雲：“孟婆好做些方便，吹個船兒倒轉。”可見孟婆還是被當成風神來崇拜的，為了船開得快些，就要求助於風神，風吹得猛一些。清代褚人穫《堅瓠二集》卷二：“古稱風神為孟婆。蔣捷詞雲：‘春雨如絲，繡出花枝紅嫋，怎禁他孟婆合皂。’”意思是本來春雨嫋嫋，細雨如絲，花枝如繡，可是因為孟婆搗亂，吹亂了“絲線”，畫意全亂了。

清代王有光《吳下諺聯》所記載的故事最為系統和完整。傳說人死後去的第一站就是孟婆莊。不管你是達官顯貴還是布衣平民，生前的一切都要在這裡做個了結，清空頭腦，好再次轉世投胎。孟婆莊就是幽冥之神孟婆辦公的莊園，靈魂來到這裡之後，先來到一個雕樑畫棟的優雅茶座，接著孟婆喚來三個美女，孟姜，孟庸和孟戈。她們都是孟婆的親女兒或者義女，所以跟她同姓。

三個美女個個有閉月羞花之貌，沉魚落雁之姿，她們身著金縷衣，邁著亭亭玉步，“紅袖添香”為行者送上一杯飲品，清香撲鼻，令人無法拒絕。這種飲料很好喝，一路風塵撲撲，正好解渴。喝完之後，杯底有一層汙泥，這時候再抬頭看時，先前的畫樑雕棟珠簾玉案都煙消雲散，三個美女也變成了三架骷髏。來人一下子被驚醒過來，早已忘了自己是誰，做過什麼，前世的身份統統忘光。

孟婆湯又被稱為“迷魂湯”，喝了之後靈魂就會迷失，遺忘曾經所有的經歷。又有一種說法，孟婆就是秦代哭倒長城的孟家女，因為失去愛人痛不欲生，所以不願再受這樣的苦，於是就變成孟婆，讓世人忘記生前的苦痛，不要再生生世世糾纏。

《靖江寶卷》有詩云：“陰司有座孟婆莊，絕色女子賣茶湯。來人吃得湯和水，三十五天不清爽。”喝完孟婆湯之後的人，大概是一種失魂落魄的迷糊狀態，直到重新轉世才可以清醒過來，但是那時候已經變成了一個呱呱墜地的新生兒了。早已記不清自己前世所作所為。

《佛教大詞典》中收錄的“孟婆神”相傳生於漢代，本是民間一個女子，她讀了很多儒家經典和佛經，一生勸人不要殺生，自己也從不吃肉。這個女子一生未曾嫁人，到老了連自己的名字都忘了，只記得自己姓孟，所以人們就叫她孟婆。孟婆死後天帝就封她做了幽冥之神，建造“醧忘臺”，採集各種草藥熬製成孟婆湯，不管鬼神，只要透過陰司都要飲用，好抹掉前世記憶，免得洩露天機。

佛教有一句話：萬法皆空，因果不空。即便我們可以忘記自己的經歷，可做過的事就像潑出去的水，會被記錄進“生死簿”裡，以後的遭遇，來生的因緣都由你自己的“積分”來決定。所以，人還是不要做違背自己良心的事情，遲早要還的。

孟婆喝了湯可能忘記自己是鬼谷子的母親。