從唐高祖武德五年(622年)科舉考試開始，至清光緒三十年(1904年)最後一次科考，凡1282年間歷代王朝共選拔了文狀元654名，武狀元185名(有姓名記載的)。1000多年時間，數億人口，考中的狀元就這麼多。

我覺得古代成為狀元人都是挺牛的人，首先是能讀萬卷書，有極強的自制力的人才能讀了那古澀難懂的八股文，其次，書法肯定是頂呱呱，狀元郎寫的字就如印刷體，工整完美地印在紙上，看著就跟舒服的；再有，古狀元郎基本上是美男子，帥氣，能透過殿試具有當附馬爺的顏值。

據史書記載，1300多年的科舉中有名有姓的狀元有673位，當然這個資料也有其他說法，大概就是武狀元或者其他的，但是不管數量究竟有多少，這些人都是某一領域的專家，畢竟進行了大量的研究花了大量的時間。其中比較有名的有唐代詩人王維，就是盛唐盛唐山水田園排的傑出代表。還有著名愛國詩人文天祥也是位狀元。有名的武狀元有郭子儀。

“狀元”，是一個特產於中國古代的詞語，在科舉制度誕生之後，狀元就成為了很多讀書人奮鬥的目標，但是，狀元畢竟只有一個，不是人人都能夠考中的。在現代，雖然每年總會出現各式各樣的“狀元”，但是和古人一比，含金量實在是大大下跌，你知道在古代考個狀元有多難嗎?

狀元是中國的特產，是我國古代科舉制度諸多名詞中最為炫耀的一個。古代考狀元並非易事，要經過童生、院試、鄉試、會試、殿試五個階段。殿試通常由皇帝欽命大臣主持。第一名則為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花;合格者皆為進士。在“學而優則仕”的年代，封建社會的文人都把考狀元作為躋身仕途的唯一途徑。

首先，你至少得出生在一箇中產之家(古代供一個人讀書也是很花錢的好吧~);只有家境尚可才有餘錢、餘糧供孩子讀書，如果真的饔飧不繼，全家捱餓不說，沒錢給先生也沒人願教你啊;除非你運氣不是一般的牛逼，遇到了一個好的私塾，一個好的啟蒙老師，再加上自己刻苦用功，那麼你就可以踏上科舉考試的漫漫征程了。

進京趕考 = 超強自虐旅行，恭喜恭喜~你終於可以準備進京趕考啦~

1.充足的銀子

進京趕考可是考驗財力的時候，一般人家哪有錢讓你穿越大半個國家，歷時一年多，跋山涉水幾千公里去參加一個考試?何況還有到了京城以後的各種打點及交際費用。所以你要麼是富一代或者富二代，要麼有個有錢的老丈人，再不濟你也得找個風投，談好回報，獲得資助。

而且賄買考官可謂是唐朝科舉中最大的弊端，一些有權勢背景和經濟實力的考生為了取得功名便向主考官行賄。那時貴族官僚子弟基本壟斷了科舉，而沒有後臺靠山的寒門子弟，即使是學富五車，才華橫溢，都很難考取進士。

2.做好攻略

是坐船、坐馬車、騎馬還是徒步，要不要帶隨從?如何保證安全?反正無論怎麼選，放在今天來看也絕對是超強自虐旅行，不做好攻略不行。而且老祖宗們還有另一項清奇的加分專案：名字。

很多人說名字只是一個代號，但在古代高考，只要代號取得好就是狀元沒得跑。清光緒二十九年，正逢慈禧太后七十大壽。考官們發現，考生中有個叫王壽彭的，於是跟撿到寶似的擬定他為狀元。他們在慈禧面前說出了理由：王考生好啊，文比薛之謙，武比李連杰。最了不得的，他名叫王壽彭，壽比彭祖，也祝著佛爺您：福如王母三千歲，壽比彭祖八百壽。超長待機的慈禧一開心，就欽點王壽彭為狀元，連著考官們一起大賞三斤。

3.夾帶經文

有錢有勢的考生可以透過賄買考官獲得金榜題名，而沒錢沒勢的考生就只能幹考場作弊最為“免費”的勾當，就是身藏夾帶。在唐代科場中有專門的稱呼“書策”：“挾藏入試，謂之書策”。唐玄宗天寶十載，即公元751年九月，李隆基親御勤政樓試“懷才抱器科”，考生中居然有人在這大唐天子眼皮底下“私懷文策”。在唐代科舉考場上，還有的考生偽造堂印，傳遞標準答案，也有的利用文房四寶夾藏抄錄有關的文章，真是五花八門，不一而足。

4.討一點運氣

走之前，先祈禱一下：路上不要生大病、不要遇到強盜、不要遇到狐妖鬼怪什麼的，能夠順利到京城。剩下的就全靠運氣了，運氣也是不容小窺的，比如值夜班，中狀元，畢沅，可以說是中國歷史上最幸運的狀元了。殿試的前一天晚上，畢沅和同僚諸重光、童鳳三人在軍機處值夜班。三人都通過了會試，第二天都要參加殿試。諸重光和童鳳欺負畢沅老實，故意留他值班，畢沅心想吃虧是福，就答應了。

當夜，陝甘總督黃廷桂送來了奏請朝廷在新疆屯田事宜的摺子。畢沅仔細閱讀了摺子後，命人呈給了乾隆皇帝。誰知，第二天殿試，考題竟然就是如何在新疆屯田。畢沅那真叫一個胸有成竹，一氣呵成，寫好了答卷。結果，雖然他的書法差了一點，卻因對策見解深刻思想獨到而被乾隆欽點為狀元。諸重光和童鳳知道真相後，腸子都悔青了。

一年後~哇，運氣好好，真的到京城了耶!

講真，走完這個歷程，已經不能用“常人”來形容你了，你需要有超乎常人的天賦，同時還需寒窗苦讀的毅力，還要有極強的抗壓能力，更要有對科舉幾十年如一日的信心，最後你還得有一點運氣……總之，你真的比現代人牛多了~SO，且讓你得意一會~

看到這，是不是覺得古代的狀元簡直太牛逼了?其實，無論現代古代，學霸們從來都不是不勞而獲的。不經歷風雨，如何見彩虹?最後，衷心祝願所有的高考學子都能去到自己喜歡的學校!

古代考取功名，主要靠寫文章，那麼成為狀元郎的牛人，就得具備以下特點:

1.字型工整，有書法功底；

2.思路清晰，語言通順；

3.文章能體現其遠大的理想抱負，符合統治階級的治國理念；

4.文章能體現其不菲的學識、崇高的道德標準；

5.最後皇上殿試時，還要考察其臨場發揮能力，要才思敏捷、語言流暢、五官端正、穩重得體。

所以，古代的狀元郎基本都是內外兼修、一表人才的牛人。

關於狀元

據史籍記載，中國歷史上第一位狀元是唐武德五年（622年）壬午科狀元孫伏伽，而唐代則共有狀元139人。五代時期的後梁、後唐、後晉、後漢、後周沿襲唐制，共有狀元11人。宋代有狀元118人。元代有蒙、漢狀元共32人。明朝有狀元89人。清代有狀元114人，而最後一位狀元也誕生於清朝，是光緒三十年（1904年）甲辰科狀元劉春霖。這樣算來，從唐至清末，共有狀元503人。

此外，遼、金兩代較為特殊，是以列名榜首的進士為狀元，故遼代有狀元18人，金代15人。張獻忠所建大西政權有狀元1人，太平天國有狀元14人，加上前述的503人，中國實有狀元共551人。

無論讀者認為是詩賦、文章，還是明後的八股文，都可以算是一個領域，而能夠在某一個領域，獨佔鰲頭，都會讓人膜拜，畢竟在那麼多考生中，經過層層篩選，能夠獲得認可，他的難度一點都不比現在的高考狀元難。

所謂的十年寒窗無人問，狀元也是十年寒窗

很多狀元都是寒門出身，都抱著鯉魚跳龍門的願望，改變自己的命運，但並非人人都能有權利狀元，甚至中舉都不太容易。

一定有讀書的天賦，沒有天賦的人無論多努力，未必能成狀元，總有人拿曾國蕃的例子來說明，及時沒有天賦，也能有出息，那是另一回事，但肯定得不了狀元

二是自律能力特別強，能十年如一日的研究學問，那不是一般人能做到的。

三長得必須帥，在最後一關定狀元時，皇上也難免以貌取人。這也是有道理的，萬一有公主想嫁一個狀元郞，長得太磕磣可不行。

想要知道狀元有多牛，那先得了解一下，狀元是怎麼誕生的，我們先來看看狀元的誕生之路！

第一，你先得用功讀書，天底下和你一塊想做狀元的人是特別多的，你如果起步慢了，那就輸在起跑線了。好了，寒窗苦讀十年，咱先來過第一關，縣級童試關。你說你厲害，那先把你們縣裡厲害的人物先拿下吧！先考個前幾名，恭喜你，你第一步先成功了，你是童生了，離狀元又近了一步！

第二，繼續努力學習，準備以童生身份準備院試，院試透過那你就是一名可以在鄉里有一席之地的秀才了。基本上很多讀書人一輩子止步於此了，終生就是秀才了。如果你還想繼續一步，那還得繼續讀書，繼續考試！

第三，透過省試，成為舉人。到這一步，難度就不低了，你就要和全省的讀書人做比試，你必須脫穎而出才能去京城參加會試，去與全國的舉人們同場較量。如果你得幸運女神光顧，那你就可以準備出發去京城了，古代沒有飛機火車，條件好還有書童為伴，盤纏不夠只能步行前去。因此，古代才有這麼多才子佳人贈盤纏，沒辦法，路太遠，錢不夠！

第四，你成功躲開了山賊猛虎，熬過了漫漫寒冬，你終於可以參加最終考試了，你先要取得較好名次才能參加殿試資格，這裡就決定你能不能成為狀元，既要主考肯定又要皇帝肯定，如果你還能榮獲第一名，那你就成為狀元了。

你看看，狀元真是千軍萬馬過獨木橋，從無數人傑中脫穎而出，而且三年一屆，質量很高，肯定是牛人！

自隋文帝創科舉制網羅天下人才之後，中國就有了“狀元郎”這樣一個名稱。

“唐制，舉人赴京應禮部試者皆須投狀，因稱居首者為狀頭，故有狀元之稱。”

據專家考證：中國第一位科舉狀元是唐武德五年（622年）的孫伏伽，最後一位是清光緒三十年（1904年）的劉春霖，期間一千多年共產生592名狀元。

按照中國古代“學而優則仕”的傳統，這些狀元們大多數進入朝廷幹部隊伍，其中政治成就比較突出的有唐代的柳公權、王維，宋代的呂蒙正、文天祥，明代的楊慎，清代的翁同龢、張謇等。

但是，相對於以上幾位留名青史的“佼佼者”以外，大多數狀元都碌碌無為，淹沒於浩瀚歷史雲河中，有的甚至遺臭萬年，如北宋的莫儔，賣國通敵，甘為侵略者的走狗。

有一個比較奇特的現象：狀元都是“超級學霸”，按說如果政治上無所作為，至少應該詩文傳世，方對得起他們那滿腹經綸。但是在文學藝術方面狀元們亦少有建樹，除了唐代的王，柳，明代楊慎（楊慎還是被罷官以後專心學問有所成就)等屈指可數的幾個人以外，其他的多默默無聞，反倒是那些落第秀才，潦倒文人大佔上風，如顧炎武，蒲松齡等大放異彩，流芳百世。

綜上，“狀元”這一看似強大無比的隊伍中“牛人”較少，庸人居多。

可能人就是這樣的：驟然功成名就了，就失去了前進的動力，最後陷入平庸。

而那些歷盡苦難的人，透過自己不斷的努力最終卻成功了。

不知為何，看見古代狀元這幾個字，我腦海裡最先浮現的是王陽明的父親，王華。

王華是明朝一代大儒王陽明的父親，他於成化十七年殿試位居榜首，獲得狀元而天下皆知。

我為何想最想到的牛人狀元郎是王華呢？其實，我不過是想到了關於他的兩個故事而已。

第一個故事。

王華在十四歲的時候，曾在餘姚的龍泉山寺院讀書，他的同學中有許多人都是富家子弟，身上免不了帶著很重的紈絝習氣。

因此，寺院裡面的和尚有許多都曾遭受了王華同窗的欺凌和捉弄。雖說出家人，四大皆空，戒嗔戒怒戒驕戒躁，但是顯然那些被捉弄的和尚還沒修行到家。

和尚們為了報復這群學生，就不斷地在寺院裡面散佈謠言，說院裡鬧鬼，還趁機扮成鬼去嚇唬他們。

雖然在我們深受唯物主義精神的教導，信仰科學的現代人看來，這不過是個小把戲，但是那是在明朝，和尚們的這招顯然是有效的。王華的許多同學都因此被嚇破了膽，不敢再待在寺院裡面讀書了。

然而，王華卻毫無反應，依然若無其事的繼續讀書，和尚們雖然感到驚奇，但這並不能打消他們要攆走王華的決心。

於是，在一個狂風大作，雷電交加的夜裡，和尚們趁著天時地利人和，再次故技重施，結果王華依舊巋然不動。和尚們洩氣了，第二天鼓起勇氣去問王華原因。

王華回答道：“我沒有看見鬼，只看見了一群和尚在裝鬼。”

不得不佩服，王華小小年紀，就有同齡人沒有的膽識與智慧。

第二個故事。

王華的祖上因為長期隱居山林，所以到了王華這輩他們家也算不上是富裕，也因此王華在參加科舉考試之前，曾經在一家富翁家裡當家庭教師。

這家的富翁也是奇葩，他見王華不僅相貌堂堂，而且才華橫溢，人品卓絕，於是想了一個餿主意。原因是這位富翁雖然有錢，但是卻沒有生育，於是他打算主動找頂帽子來戴戴。

一天夜裡，一個身材窈窕，容貌秀美的，穿著清涼的美女敲開了王華的大門，寒暄完畢，這位美女遞給了王華一張紙，上面寫著：“欲借人間種。”

我的乖乖，原來這美女是富翁的小妾，奉老爺的命令來找王華借種生子的。王華大筆一揮，寫下“恐驚天上人。”五個字之後，第二天不告而別，再也不到富翁家教書了。

說到這裡，估計有不少人羨慕王華的遭遇，並大罵著他裝那啥，是不是傻，這要是擱我身上，然後云云。

但是，不管怎麼樣，我突然覺得王華這人自律能力是真的強。無論美色當前，還是“世間”的紛擾，他都專注著他的目標，不斷的進取，不停地拒絕著身邊不斷出現的誘惑。這一點，不論是古代人還是現代人，能做到的無一不是成功人士，至少在他專注的領域是成功的。

中國科舉制度歷經千年，狀元無疑是我國古代無數讀書人最為期待和仰望的一個，一介書生要經過童生，縣試考取秀才，府試考取舉人，院試考取進士，會試考取貢士，最後才是殿試三元，可見其競爭的激烈，可最後三元及第的個個都是滿腹經綸，文采出眾的佼佼之人，下面就例舉三位位古代狀元中特殊的“牛人”。

中國第一位狀元孫伏伽，孫伏伽是中國科舉史上有史可考的第一位狀元，河北故城縣人，唐武德五年（公元622年）科舉甲榜第一，孫伏伽中直誠懇，敢於直言上柬有魏徵之風，被唐太宗封為諫議大夫，為人寬厚從容，榮辱不驚，官拜治書侍御史時，孫伏伽早已朝中得知，回至家中秘而不宣，待朝廷制文宣到，舉家甚喜而孫則若無其事，公元650年孫伏伽官至大理寺卿（相當於最高院院長），是初唐一位名臣。

皇子狀元趙楷，趙楷宋徽宗第三子，封鄆王，母懿肅貴妃王氏，和其父宋徽宗一樣琴棋書畫皆有所成，尤善畫花鳥，趙楷無疑是中國歷史上身份最高的狀元，重和元年（公元1118年）趙楷私下參加科舉考試，一路文采過人，發揮出色，直至最後殿試奪得狀元，後宋徽宗因恐世人閒語改點殿試第二（榜眼）王昂為狀元，可實際狀元還是趙楷，公元1127年靖康之變，被金人俘獲，建炎四年（1130年）趙楷死於韓州。

史上唯一一位女狀元傅善祥，傅善祥江蘇金陵（今南京市）人士，生於書香世家，自幼聰慧過人，清咸豐三年（1853年）太平天國開科取士，同時首次增加“女科”，主考官為洪秀全妹妹洪宣嬌，當時參加男女科考士子共有600餘人，男女科試題一致為“太平天國天父天兄天王為真皇帝制策”傅善祥考中顯現驚人才思，字字精華揮筆而就，洋洋灑灑萬字有餘，其文章中“三皇不足為皇，五帝不足為帝，唯我皇帝乃真皇帝”，東王楊秀清閱後大喜將傅善祥點為頭甲狀元，後天王洪秀全下達詔書破格任命其為“恩賞丞相”，當時曾有武有洪宣嬌，文有傅善祥”之說。1856年8月“天京事變”爆發，之後傅善祥下落不明。

古代狀元郎有多牛，首先可以參照現代的高考狀元，這些都是萬一挑一，集天賦與勤奮於一體的頂尖人才。當然，和現代高考狀元相比，古代榮登狀元的難度可謂有過之而無不及。

古代狀元三年一考，中了狀元，那就是全國第一這可比現在高考省狀元難多了。並且，從坎坷的狀元之路來看，更會感嘆其難度。古代考生先參加鄉試，中了舉人之後，再準備會試；會試之後如果有幸成為貢試，還要參加下面的殿試；如果殿試透過，就會成為進士；最後進士中的榜首才是狀元。這過五關斬六將的辛酸歷程，對現代人來說有些不可想象。

當然，如果高中狀元，那必將光宗耀祖，可以直接進入翰林院，和最大的boss—皇上直接接觸，到時就會平步青雲，受到重用。許多宰相都是狀元出身，可見狀元的含金量之高。其實，別說是狀元，古代就算是舉人，也會有極高的地位和極佳的政治前途，可保下半輩子官運亨通，衣食無憂。

中狀元只是取得了一個頭銜，相當於知識獲得了認可。其中的獎勵之一是跨馬遊街（誇官）。由吏部、禮部官員捧著聖旨鳴鑼開道，狀元身穿紅袍、帽插宮花，騎著高頭駿馬，在皇城御街上走過，接受萬民朝賀。其它獎賞諸如：金銀、綢緞、美酒等。但對於實際物質上的獎勵並沒有明確的規定，一定程度上也取決於皇上當時的心情。

中了狀元，那麼至少可以證明一點，你這個人是有學識的。因此，會有許許多多的人來巴結你，送金銀珠寶，送橫批，什麼都有。

在古代會試過關成為貢士，然後在太和殿舉行進士考試，頭名由皇帝點定，即是狀元，其次是榜眼和探花。這頭三名合稱“一甲進士”，可以得到“進士出身”頭銜。金殿封官，狀元封以何等官職呢？按戲曲小說所講，不外乎禮部尚書、八府巡按，最不濟也來個到各省主持巡迴考試的學政。但實際上，狀元的官職有規定，而且品位也比戲中的低得多。只有這“一甲進士”在金殿唱名後立即按規定封授官職。狀元的職名叫作“翰林院修撰”，是個從六品官，榜眼和探花二人，則封授為“翰林院編修”，正七品官，是地道的芝麻官兒。

考中狀元，最大的益處是獲得了為官的資格，而且是可以飛黃騰達的那種。“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，說的就是這個道理，別說是狀元了，只要考中進士，人生就會大不一樣

何為狀元？

科舉考試以名列第一者為“元”，鄉試第一稱解元，會試第一稱會元。殿試第一稱狀元。

唐朝的時候，舉人赴京應禮部試者皆須投百科狀元狀，因稱居首者為狀頭，故有狀元之稱。中狀元者號為“大魁天下”，為科名中最高榮譽。因其為殿試第一甲第一名，亦別稱殿元。又因居三鼎甲之首，亦別稱鼎元。到了明清兩代，殿試一二三名，確定其名稱為“狀元”、“榜眼”、“探花”，合稱“三鼎甲”。

在中國的科舉史上，曾經湧現了數以百萬計的舉人和十多萬名進士，但是作為這個龐大知識分子群體之巔峰的“狀元”郎，則是屈指可數。據考證，自唐高祖武德五年（622年）的第一位科舉狀元孫伏伽開始，到清光緒三十年（1904年）最後一位狀元劉春霖止，在這1283年間，可考的榜數為745榜，共產生了592名狀元（一說504人），加上其他短命政權選考的狀元以及各代的武狀元，中國歷史上總計可考的文武狀元為777人。

在中國古代社會，從庶民百姓到達官顯貴，無一不堅定地認為：“書中自有顏如玉，書中自有千鍾粟，書中自有黃金屋。”讀書的直接功利目的就是入仕。自孔老夫子起，“學而優則仕”成了亙古不變的知識分子的奮鬥之路。因而，“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，為的就是金榜題名，為的就是以文入仕，為的就是躋身宦臣，光宗耀祖。狀元及第，不但是天下讀書人的畢生追求，而且在百姓心目中也具有“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”的巨大殊榮。一旦殿試第一，馬上就由吏部考試任其官位，或翰林院修撰，或著作郎、秘書郎，或掌修國史，或做天子侍講，從此也就步入了兇險難卜的仕途，開始了宦海沉浮榮辱的漫漫人生。他們中的相當一部分人，老其一生，終於登上了顯赫的高位。可以說，封建社會的文人都把考狀元作為躋身仕途的唯一途徑，而在官場努力升職，則成為狀元這一群體實現人生價值的至上追求。

古時候的狀元就像如今的全國高考第一名，但是，古時候科舉是三年一次的。由此可以知道，能中狀元在古代是無一不是才學敏捷之人。像較為人知的有，唐代的賀知章、王維、柳公權，宋代的張孝祥、文天祥，明代的胡廣、謝遷、楊慎，清代的翁同龢、張謇等。

其實不光是古代，就算到了我們現如今的社會，讀書仍然是我們絕大多數普通人改變命運的一個最直接有效的方式。