我覺得生活裡的忙字，最符合我的性格。整天在人生的舞臺上忙忙碌碌不停的走秀，根本不關心有沒有觀眾，掌聲和鮮花。因為這不過，是一個過程。如果有一天我已無力再走秀，那就說明我已亡了。

靜中等待動，穩步在前行；忙碌為生計，忍耐苦樂中；短短四個字，概括人一生；跳出三界外，敢問天蒼穹；活的沒意思，咋想也不通；為人甭複雜，愈來愈輕鬆。

忍一時風平浪靜，退一步海闊天空！

過去的時光，忍，忍，忍，委屈了自己，成全了別人。

接下來的日子，靜一靜吧，心靜如水，慢慢地享受夕陽紅。

首先，勤奮務實，是人生根本

人的一生不容易，所處的環境和條件不同，每個人有每個人的生活軌跡。但最根本的是人要勤奮務實，腳踏實地，從自身的實際出發，做好自己的每一件事。一是要努力勤奮，無論是上學還是工作，都要勤奮下苦功夫，要比常人付出更多的辛苦，才能有更好的收穫。二是要真誠務實，做好自己的人生規劃，不能好高騖遠，要從自己實際出發，才能取得良好成績。

人生能有幾次搏，無論在什麼時間結點，都要拼搏進取，不能放任自己，否則將一事無成。只有拼搏進取的人，才能獲得事業和人生的成功。一是有付出辛苦，把握機會，努力去拼搏，人生是拼搏的人生，只有拼搏才會贏，不拼搏只能落後，被別人看不起。二是要進取。人都有自尊心都想進步，都想把自己的能力發揮出來，展現自己的實力，實現自身價值。進取不只是職務升遷，包括能力提升、價值實現等等。

人生在世，就要活的踏實，要清澈的像一盆水一樣，清清白白，這也是人生的起碼底線。儘管現在物慾橫流，利益衝昏了少數人的頭腦。但是，多數人的“三觀”是正確的，社會是邪不壓正的，我們要潔身自愛，看清事物真實現象，把握自己，做一個高尚的人。

“靜、穩、忙、忍”概括了人生的哲理。在當今時代，我們要正確面對現實，做一個具備正能量的人，無論在何時在何地，都要做一個好人。或許我們做不了什麼大事，只是一個普通的人，我們也要儘自己的最大努力，為自己、為家庭、為國家多做貢獻。

單一是因為我一直喜歡寧靜的生活，對世事不爭，對功名無慾，對信仰長慕。一切皆平淡風輕，置身事外。

複雜是除了你上面說的靜，穩，忙，忍，我想還有修，修心，修性，修身。讓自己如水一般謙讓容忍，雖做不到上善若水，也要儘量做到盡善待世，待人，待物。

對於失眠者而言，夜晚格外漫長。

對於疲憊者而言，目的地格外遙遠。

而對於盲目生存，不解正法者而言，生命中處處皆苦。

釋尊在《佛譬喻經》中，以一段有名的譬喻，向我們開示“人生究竟是什麼？”，這譬喻是這樣的：

在一個寂寞的秋天黃昏，無盡廣闊的荒野中，有一位旅人趕著路。突然，旅人發現薄暗的野道中，散落著一塊塊白白的東西，仔細一看，原來是人的白骨。

旅人正疑惑思考時，忽然從前方傳來驚人的咆哮聲，隨著一隻大老虎緊逼而來。看到這隻老虎，旅人頓時瞭解白骨的原因，立刻向來時的道路拔腿逃跑。

但顯然是迷失了道路，旅人竟跑到一座斷崖絕壁的頂上。在毫無辦法之中，幸好發現斷崖上有一顆松樹，並且從樹枝上垂下一條藤蔓。旅人便毫不猶豫，馬上抓著藤蔓垂下去，可謂九死一生。

老虎眼看好不容易即將入口的食物，居然被逃離，可以想象它是如何懊惱地在崖上狂吼著。

好感謝啊！幸虧有這藤蔓，終於救了寶貴一命。旅人暫時安心了。但是當他朝腳下一看時，不禁

啊了一聲，原來腳下竟是波濤洶湧、底不可測的深海，怒浪澎湃著，而且在那波濤間還有三條毒龍，正張開大口等待著他的墜落。旅人不知不覺全身戰慄起來。

但更恐怖的是，依靠救生的藤蔓，在其根接處出現了兩隻白色和黑色的老鼠，正在互動地啃著藤蔓。旅人拼命搖動藤蔓，想趕走老鼠，可是老鼠一點也沒有逃開的樣子。而且每次搖動藤蔓，便有水滴從上面落下來，這是樹枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由於蜂蜜太甜了，旅人竟完全忘記自己正處於危險萬分的境地，此心陶陶然地被蜂蜜所奪。

旅人：這旅人是指我們自己。

荒野：無盡而寂寞的荒野是譬喻我們無盡寂寞的人生。

秋天的黃昏：秋天的黃昏是譬喻人生的孤寂感。

白骨：路邊的白骨是指我們人生旅途中，家族、親屬、朋友等的死亡。我們活到現在，應該看到很多白骨，那時我們有何想法？有何感觸？我們可曾注意到緊逼而來的“無常之虎”？

老虎：飢餓的老虎所譬喻的，既是我們自己的死亡。

松樹：接著我們攀上崖頂的松樹，松樹是指金錢、財產、名譽、地位等等。這些東西即使擁有再多，在死亡的面前也仍是無力的。

藤蔓：藤蔓所譬喻的是“還不會！還不會！我還不會死”的那種以為還有二十年、三十年的壽命可依恃，但即使認為還有十年、還有二十年可活著，但你認為到底人壽幾何？想想便知：已過去的十年二十年，也不過是“啊”的一聲之間，便如夢如幻般地消逝了。而今後的十年二十年，也同樣是“啊”的一聲之間便會過去。

老鼠：咬著藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠，在相互地縮短著我們的壽命。

深海：深海所譬喻的便是地獄。墜入此地獄，必須承受八萬劫中大苦惱，這一件事情便稱為——後生一大事。

毒龍：顯現地獄之苦的是這三條毒龍，這三條毒龍指我們自己內心的貪慾、嗔怒、愚痴。“善因善果、惡因惡果、自因自果”的因果法則是不會有絲毫差錯的。由自己所不斷造作的罪惡所生出的地獄，最後還是由自己墜入。

蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲： 財、色、名、食、睡。 一天之中，我們不斷所想的，持續所求的，無非是為了這五欲的滿足。

人生難得今已得，

佛法難聞今已聞，

此身不向今生度，

更待何生度此身。

靜是讓心靜下來，不會太累，穩是頭腦冷靜解決任何事情，忙是生活中的各種重複的事物，都可做的井井有條，忍是對待任何大情小事都可以迎刃而解。

但我覺得生活是：靜中有動，動中有靜。生活雖忙但快樂著，生活雖苦但快樂著，生活雖然忙，但自己放在什麼地方都可以頂起一片天；生活雖然苦，但人來世上一趟酸甜苦辣鹹，全都嘗一遍。

非要這樣總結得話，不如依照人生的年齡成長境遇排個順序：

剛參加工作肯定…忙，

為人處世要遵規守距也一定要…忍，

人到中年禁不起折騰要…穩，

靜…為躁君，唯有心靜如水方可以不變應萬變！

從字面上理解，所謂靜， 遇事不能衝動，靜中有動。先淡定靜思然後才能付出行動。穩，穩中有行，就是忙而不亂。將事情做到最好。忙，該動該作的事，就要有條有理的行進在忙碌之中，因為人是要生存呀。忍，萬事都不可能如意，因此需要耐心忍耐。不是有句話嗎，忍一步風平浪靜嘛。

人生的旅途便是尋找心之彼岸的過程，夢中嚮往的彼岸，我們稱之為幸福。

白巖松在他的書中《白說》中寫到：“幸福就像是“百分之百”的黃金，沒有絕對的抵達，但可以無限靠近。”

人活一生，追求了大半輩子，在尋尋覓覓之中，我們彷彿既清晰又迷茫，為何隨著時光的流逝，我們感到越來越不幸福？

白巖松在他的書中給出了答案：“無論誰，不平靜，都不會幸福！”

生命的過程就像是流水沖刷，時而猛烈，時而悠緩，時而奔騰不止，時而波如平鏡。

就是這樣的落差造成了心態上的失衡，難以調解，便陷入了不幸福的“死迴圈”。

“靜”是一種境界，可以用《一代宗師》的一句話來描述，那就是“見自己，見天地，見眾生”。

幸福的時光，是忙裡偷閒的“靜心”，是茶餘飯後的“靜思”，是旅行途中的“靜觀”。

沒有“靜”的心，也就沒有“幸福”的生活。

世上有一萬個人，就會有一萬種性格，就會有一萬種生活，就如同世上沒有相同的兩片樹葉一樣。每個人都有每個人的生活，每個人都有每個人的人生觀、價值觀。不要輕易去評價別人的人生，因為你沒有經歷過別人的過往。至於生活，也不是僅僅幾個字可以概括的。誡子書言:靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。希望每個人都面向光明，做一個正直、陽光的人。

人生的路那是要靠自己去行走，做一個溫暖的人。很多人事的變遷，雖然你無法左右，只能隨緣。但你要知道人活著，就挺好，別一輩子都跟自己較勁，我們不知道，生命中剩下的光陰還有多少。平平淡淡地活著就是宇宙間最大的幸福。

當生活給你設定重重關卡的時候，再撐一下，每次地咬牙闖關過後，你會發現想要的都在手中，想丟的都留在了身後。

生命中的許多東西是可遇不可求，刻意強求的得不到，而不曾被期待的往往會不期而至。 因此，要擁有一顆安閒自在的心，一切隨緣，順其自然，不怨怒，不躁進，不過度，不強求，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形，不以物喜，不以己悲。

所有處在戀愛年齡的女孩子，總是分成兩派：一派說，愛對方多一點是幸福的；另一派說，對方愛我多一點，才是幸福的。也許，我們都錯了。愛的形式與分量從來不是設定在我們心裡，你遇上一個怎樣的男人，你便會談一段怎樣的戀愛。

人生沒有真正的完美，只有不完美才是最真實的美;人生沒有一帆風順，只有披荊斬棘才能路路順;人生沒有永遠的成功，只有在挫折中站起才是真正的成功;人生沒有永恆，只有閃光的人生才算是生命的永恆。

人丟了錢，會知道；人丟了鑰匙，也會知道；唯獨人丟了自己，常常是一輩子都不知道。不少人將自己丟在錢財裡，有人將自己丟在慾望裡，有人將自己丟在情感裡，有人將自己丟在知識裡。

“喜歡一個人，那些說什麼在乎對方不需要任何理由的措詞其實都是很可笑的論點罷了，喜歡一個人，哪怕是柏拉圖地暗戀一個人，也必然跟她的外貌和氣質有關，愛美之心，人皆有之。

分寸感是成熟的愛的標誌。它懂得遵守人與人之間必要的距離。這個距離意味著對於對方作為獨立人格的尊重。包括尊重對方獨處的權利。

如果上天只讓我說一個字，我說“愛”；如果上天只讓我說兩個字，我說“愛你”；如果上天只讓我說三個字，我說“我愛你”；如果上天可以讓我說得更多，我會說“我愛你，到永遠！”如果我愛你是×，那麼我不想我√。如果因√而失去你，那我寧願×一輩子。

有時，生活就是一種妥協，一種忍讓，一種遷就。並不是所有的事情，都適宜針鋒相對，鏗鏘有力。強硬有強硬的好處，忍讓有忍讓的優勢，

我眼中的生活就是“責任”！

生下來，活下去，你不僅僅要活著，還要努力活的幸福。

孩提時，我們要努力學習，努力成長，做個不讓父母操心的好孩子，不讓老師費心的好學生。

畢業後，我們要努力工作，努力拼搏，做個讓父母驕傲的好兒女，不讓社會拋棄的成功者。

結婚後，我們更要努力工作，努力學習，做一個讓父母妻兒能依靠的頂樑柱，做一個能為社會發展做出貢獻的“螺絲釘”。

當我們老了，我們要努力健康的活著，不給子女添負擔，不給社會添麻煩。

……

輪迴，一代又一代人，無論滄海桑田，無論地老天荒，我們都在輪迴中度過，每個階段我們都有不同的責任，活著就要完成自己的責任。

就是平平淡淡，你我長見心通暢談，沒有離別之念和痛苦之盼，為什麼有單相思盼呢，我好想…好想啊，，，，，，，，，，，，，，，

我喜歡靜的生活，不喜歡喧鬧的世界，我喜歡做獨立性很強的工作，因為我是個獨來獨往的人，做老師、做律師等，喜歡關注社會問題、民生問題，非常有韌性追根溯源，思路理清是我最大的喜悅和成就。靜是我生活的主基調，但我又最喜歡運動，跑步、籃球、游泳、跳舞等等。

這四個字概括的挺有意思的。

首先一個靜就很不錯，我們常說社會浮躁，其實浮躁的並不是社會，而是人心。當下有一種新的倡導，叫靜生活，就是能讓我們在一種安靜的環境裡生活，也就是要把心沉靜下來。“每臨大事有靜氣”，說的就是這個道理，從這麼多年的工作生活來看，著急往往就會出錯，所以曾國藩曾說“凡事多因忙裡錯，且更從容”，也就是這個道理。

穩，就更有意思了。一個成熟的人一定是一個穩重的人，喜怒不形於色，做事思考縝密，任何事情都能處置的很穩妥，這是很高的水平。我們現在各行各業也在提倡“穩中求進”的工作總基調，沒有一個穩定的內外部環境，建設發展就無從談起。做人更要從沉穩上下功夫，滿瓶不響半瓶晃盪，這樣的人基本成不了大事，也過不好生活。

忙，我理解的是有事可做，而不是瞎忙。有事做是一種幸福，因為我們常聽到一個成語叫“無事生非”。什麼無事生非，人無事可做的時候，就會心生妄念，就會妄動，一妄動，是非也就來了。再一個，不忙的時候容易遊手好閒。就像這次疫情期間，大家都禁足在家無事可做，很多人就閒待著待出病來了。

忍，是對生活的一種抗爭。有些事情並不是我們努力了、用心了就可以解決的，可能換來的還是不令人滿意的結果，那麼這個時候就需要去忍耐了。在《平凡的世界》裡，路遙把人生的三字箴言概括為“忍，韌，仁”，也是這個意思。忍一時風平浪靜，生活中需要我們忍耐的東西很多，很多，忍讓不是怯懦，而是一種生活態度，我更願意理解為厚積薄發，或者是在恰當的時候奮力一搏。

您所總結的這四個字，正是現代社會生活的真實寫照。

然而，我們每一個人都知道，這並不是我們所要追求的生活，至少是與現代所謂"發達的物質文明″背道而馳的。

既然生產力發展了，為什麼仍然需要人們不停地忙呢？不是我們沒有飯吃，而是沒有保證能夠繼續這樣吃下去的底氣(當然，目前來講，凡體制內享受國家工資性保障的那部分人以及那些響應號召先富起來的那部分人除外)；比如：一個農民或農民工，年輕力壯有勞動能力的時候可以保證每天有飯、有肉吃，甚至抽菸喝酒，但一旦沒了工作，或喪失了工作能力，或者老了，誰來保證他還有現在的生活呢？但體制內的人和富裕階層的人就可以。因此，體制內的人和富裕階層的人就可以做到不慌不忙地生活，而這部分人在十四億中國人中僅有四千萬或五千萬人。

其他幾個字，你也可以以此類推。

因此，只要解決人們生活的後顧之憂，你所說的這四個字才會慢慢消失，而代之以"幸福″二字。

認同你的觀點，希望你們的生活能如意順利，因為平凡，所以我的生活比較簡單，靜是歲月靜好，穩是恪守成規，忙是偷閒自愉，忍是腿腳漸老。

現在對我來說，更多的是忍。

年齡越大越是知道生活的不易，生活確實很苦，以前小的時候總覺得那個人怎麼變這樣了呢，我以後一定不會變這樣，隨著生活的摧殘，慢慢的我覺得我都要同化了，以前那些自己看不上的事也都發生在自己身邊了，有的時候自己只能一味妥協。

人到中年要靜水深流，凡事要靜下心來好好想想，要從失敗中尋找原因，揚帆再啟航。

穩重代表一個人的成熟，腳踏實地地做好每一件事情，萬丈高樓平地起，每一個有成就的人，都是一步一個腳印走出來，最有代表性的香港首富李嘉誠，他的成就可以用鐵骨錚錚的漢子來形容。

一個再忙也要照顧好自己身體，這是因為除了身體是自己的，其它一切都是浮雲。金錢名利顧然重要，拿生命去換取所謂“幸福”，簡直就是竹藍打水一場空！

人生在世幾十載，讓你三尺又何妨！用仁德去感化他人，行善積德、立仁取義，只要沒有超越底線，凡事都需要忍讓，和諧相處，善待他人就是善待自己，做到極致受人敬仰和崇拜。