志仍有心之士，有雄心的人，正確的寫法上邊是士，下面是心，單獨書寫時，士歸士，土歸土，士和土是兩個完全不同的字，但從字的結構合成來說，“士”是“志”的組成部分，書法是一種藝術，為增加字的美感，在書法中往往不那麼講究，也有人把上面的“士”寫成“土”，這時也不能說是寫錯。

首先，“志”上的“士”本是“之”字，如侯馬盟書（春秋晚期）與中山王壺、古鉨等戰國文字，皆寫作“之（）”。後為書寫簡便，馬王堆帛書、《老子》帛書甲本等古隸，將“”中間字形寫作了上曲的橫線，後進一步變化，武威簡、定縣竹簡等，橫線皆拉直，而為“土”形，後漸作“士”，為楷書所承。下面簡單解說一下“志”字。

“志”是形聲字。《說文》：“志，意也。從心之聲。”本義為意念、心情。戴侗《六書故》：“心之所注為志。”《說文》本無“志”字，乃徐鉉新附，嚴可均、姚文田《校議》：“大徐新修十九文也。《周禮•保章氏》：‘以志星辰。’鄭雲：‘志，古文識。識，記也。’”《尚書•舜典》：“詩言志，歌永言。”《說文》：“之，出也。”本義為往。小篆“之”，像艸木出地滋長形。志從心中生髮（之）而出，徐鍇《系傳通論》：“心有所之為志。”故“志”從心之聲。

“志”上之“之”，隸書、楷書多承古隸字形而作“土”，隸書如曹全碑、景君碑等皆作“土”，楷書如爨龍顏碑、元簡墓誌及王獻之、顏真卿、蔡襄等人書體亦作“土”。另外，“士”字隸書、楷書也有寫作兩橫均長的字形。後以“志”為固定、通行字型。

綜上所述，“志”之聲符“之”，先變作“土”形，後又固定為“士”形。從漢字形體規範角度而言，還是繼承“志”形，作“士”為妥。

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