有人會問，這三個妖怪怎麼能呼風炸金花遊戲喚雨的，他們的道家法術是從哪裡學的?

今天就跟大家講講，這三個妖怪其實來歷都不簡單。原文中說，天君道：“那道士五雷法是個真的。他發了文書，燒了文檄，驚動玉帝，玉帝擲下旨意，徑至九天應元雷聲普化天尊府下。我等奉旨前來，助雷電下雨。”

熟悉道家體系的都知道，五雷法是正宗的道家心法，一般是修道有成的人才會使用。這三個妖怪居賓利棋牌然會正宗的五雷法。原文中也說了，他們三個都來自什麼終南山、茅山等道家修煉勝地，最終修成人身，捕魚獲得道家心法。

提起終南山，西遊記中還有個人物出自那裡。他就是天庭四大天師之一的張道齡，張天師。他也正是在終南山修道，最終白日飛昇，成為神仙。

大家可以想想這三個妖怪跟張道齡有沒有什麼關係，他們能在車遲國呼風喚雨，真的是張天師在背後撐腰嗎？

至少在西遊記中還看不出來，因為張天師得道肯定比這三個妖怪要早的多。而且，雖然終南山雖然一開始是張道齡的修煉之地，但他飛昇後就淪為修道著的天堂，後面無數人在此修道。

退一萬步說，即使這三個妖怪認識張道齡，那也說不定只是他當初修道的時候養的幾隻寵物呢!

故事中的虎力大仙，鹿力大仙，羊力大仙，就是指當時社會中的陶仲文，段朝，邵元節等道士、方士，他們是妖怪的原型。和故事中所說一樣，到嘉靖三十九年陶仲文去世，他們把持朝政二十餘年。用邪術迷惑嘉靖皇帝，用神鬼邪術處理政事，更有甚者，邊關剿匪取得勝利，惡人王三就擒，不獎勵得功將兵，而說是神鬼從暗中殺戮他。因而陶仲文等又被提拔。他們幹下種種罪行數不勝數，致使整個朝綱混亂，勞苦大眾生活在水深火熱之中。

作者塑造和三位大仙的比法和鬥爭，是希望嘉靖皇帝三教合一，也教道，吧教僧，也養育人才，保江山永固，這就是作者的真實目的。

欲知詳情可讀《也說西遊》山西侯荃著有詳解！

大家好，我是恆實，我來回答：西遊記裡車遲國中，無論是城裡和河裡都是妖怪，為什麼唯獨山裡沒有妖怪呢？這是因為：

現代社會中，人們相互之間交流資訊的方式五花八門，諸如打電話、發郵件、看電視、讀報紙、請客聚會等等多不勝數！但是在西遊記那個時代裡，畢竟人們都不是神仙，也不具備千里眼、順風耳的天賦，所以他們之間交流資訊的方式主要是：通訊基本靠吼，交通基本靠走！耕地基本靠牛，照明基本靠油！取暖基本靠抖，治安基本靠狗！

他們要想獲得及時的新聞熱點，那簡直要比修仙得道還要難上萬倍！一旦理解了這個重點之後，我們返回頭再來解釋車遲國山裡為什麼沒有妖怪這個問題。舉個栗子：隔壁老王因為要晚上取暖，所以就獨自一人上山去砍柴，可是在一個大山洞中卻被妖怪逮住了，並且慘無人道地將老王二人開膛破肚，掏心摘肺給生吃了。問如果發生這種情況有誰能看見呢？

老王家左等老王也不回，右等老王也不回，著急上火便上山尋找，正好也碰到另外一家也在尋找自己的親人。兩親找了幾天幾夜也沒有找以人。於是就上衙門報了一個人口失蹤。因為他們打死就不相信光天化日、朗朗乾坤，怎麼可能會是妖怪把他們吃了呢？

人們對新奇古怪的事情天生就抱有”死道友不死貧道“的心理，加上傳播資訊的途徑太貧乏，於是便發揮出杜撰的技能，編出了一個隔壁老王的故事，以至一直流傳至今。而山中的妖怪平時太低調，外人很難獲悉他的存在，由於資訊太過閉塞，人們接收到的資訊有限，所以口味比較重的老王豔遇故事自然而然地佔據了人們茶餘飯後的休閒時光。

妖怪是什麼？在古籍《孔叢子·執節》中把妖怪定義成：“若中山之谷，妖怪之事，非所謂天祥也。”如果按古書的說法，似乎山中野外盛產妖怪是一件極為正常的事，可是奇怪的是為什麼西遊記裡車遲國的山中卻沒有妖怪呢？

1、遷移

一種解釋也只說車遲國周邊的山已經不適合妖怪的生存了。至於為什麼不適合，要不就是車遲國民亂砍亂伐破壞了自然環境，要不就是踏青旅遊時亂扔垃圾廢物汙染了青山綠水、否則妖怪住的好好的，怎麼可能會莫名其妙地遷移走呢？

2、城鄉管制

因為車遲國來了三位國師，說好聽點是國師，說難聽點就是妖怪。俗話說：妖妖相輕。做為已身成名就的三位妖怪國師來講，周邊有妖怪是玷汙了他們的名聲。所以便發出禁令，車遲國周邊的青山綠水嚴禁不知名的妖怪居住，限期離開，違令者嚴懲。胳膊扭不過大腿，所以山中水裡住得好好的妖怪原住民只得含淚離開了故鄉。

在權力的遊戲中，夜王執著地要殺布蘭。這到底是為了什麼呢？馬爾溫學士曾經對山姆說過這樣一段話：我們就是這個世界的記憶，夜王要殺布蘭就是因為要抹掉記憶。是啊！如果人類沒有記憶，那麼跟妖怪有什麼區別呢？

同樣的道理，居住在深山的妖怪如果讓凡人知道了他們的存在，如果不果斷滅口的話，等待他的將會是：降妖伏魔的高手們會絡繹不絕來找他喝茶。不管怎麼樣，凡人反正不會找他們磕頭上香的！即使是有，為什麼不找城中那三位國師呢？最起碼他們變幻出來的相貌相比之下也要討喜吧。

所以無論是有意還是無意，只要獲悉了山中有妖怪的凡人，等待他們的結局就是被滅口，因為只有記憶被抹平了，凡人也就不會再胡說八道了！因此在無論是古書還是典籍中，車遲國的山中沒有妖怪的說法就這樣形成了。

因為車遲三仙本來就是山裡的妖怪，隨著他們進城安家，山裡自然也就沒有妖怪了。

車遲三仙是什麼時候進城的，他們的徒弟說的明確，就是二十年前，因為車遲國大旱絕收，急需拜天求雨救災。

而三仙中的老大虎力大仙，恰好修成了求雨的法術，所以毛遂自薦來到車遲國施法降雨，因為為車遲國解除了旱魃有功，所以才被尊為國師。

他們雖然進城了，但那個山林肯定不會輕易捨棄，因為那是他們的傳統地盤、是老家，別的小妖自然也不敢冒險染指。

車遲國國王聽信那三個妖道的讒言，打壓迫害和尚，本該是有損氣運壽命的壞事，但是他恰逢氣數還旺，所以不曾受損，但是這引起了天庭的注意。

於是天庭先是派了六丁六甲、護教伽藍等來暗中保護這些和尚，並且給他們講了一個勵志的故事——“大力王菩薩”的傳說，讓他們樹立生活的信心和勇氣。

後來太白金星又來湊熱鬧，給這些人託夢，宣揚齊天大聖專門救人救災的義舉，鼓勵他們堅持到底。

也就是說這些和尚氣運正盛，天上有多路大神在照應著，而天神的神威逼人，一般的小妖怪望而卻步，白骨精當年就是這樣，所以他們肯定不敢來車遲國附近的山林冒險。